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Daoism -> Liezi -> 周穆王 -> 3 - Parallel passages[More information]
觉有八徵,梦有六候。奚谓八徵?一曰故,二曰为,三曰得,四曰丧,五曰哀,六曰乐,七曰生,八曰死。此者八徵,形所接也。奚谓六候?一曰正梦,二曰蘁梦,三曰思梦,四曰寤梦,五曰喜梦,六曰惧梦。此六者,神所交也。不识感变之所起者,事至则惑其所由然,识感变之所起者,事至则知其所由然。知其所由然则无所怛1。一体之盈虚消息,皆通于天地,应于物类。故阴气壮,则梦涉大水而恐惧;阳气壮,则梦涉大火而燔焫;阴阳俱壮,则梦生杀。甚饱则梦与,甚饥则梦取。是以以浮虚为疾者,则梦扬;以沈实为疾者,则梦溺。藉带而寝,则梦蛇;飞鸟衔发,则梦飞。将阴梦火,将疾梦食。饮酒者忧,歌儛者哭。子列子曰:“神遇为梦,形接为事。故昼想夜梦,神形所遇。故神凝者想梦自消。信觉不语,信梦不达,物化之往来者也。古之真人,其觉自忘,其寝不梦,几虚语哉?”
1. 怛 : Originally read: "□". 底本该字不完整,据《正统道臧》本补。
《列子·周穆王》: 觉有八徵,梦有六候。 《意林·列子八卷》: 觉有八徵,梦有六候。 《列子·周穆王》: 一曰正梦,二曰蘁梦,三曰思梦,四曰寤梦,五曰喜梦,六曰惧梦。 《周礼·春官宗伯》: 一曰正梦,二曰噩梦,三曰思梦,四曰寤梦,五曰喜梦,六曰惧梦。 《太平御览·叙梦》: 一曰正梦,二曰噩梦,三曰思梦,四曰寤梦,五曰喜梦,六曰惧梦。 《太平御览·叙梦》: 一曰正梦,二曰噩梦,三曰思梦,四曰寤梦,五曰喜梦,六曰惧梦。 《列子·周穆王》: 一体之盈虚消息,皆通于天地,应于物类。故阴气壮,则梦涉大水而恐惧;阳气壮,则梦涉大火而燔焫;阴阳俱壮,则梦生杀。甚饱则梦与,甚饥则梦取。是以以浮虚为疾者,则梦扬;以沈实为疾者,则梦溺。藉带而寝,则梦蛇;飞鸟衔发,则梦飞。将阴梦火,将疾梦食。饮酒者忧,歌儛者哭。子列子曰:“神遇为梦,形接为事。 《太平御览·叙梦》: 一体之盈虚消息,皆通于天地,应于物类。故阴气壮则梦涉大水而恐惧,阳气壮则梦涉大火而燔蓺灬,阴阳俱壮则梦生杀。以浮虚吻疾者则梦扬,以沉实吻疾者则梦溺。藉带而寝则梦蛇,飞鸟衔发则梦飞。将阴梦火,将疾梦食。饮酒者忧,歌舞者哭。故神遇为梦,形接为事, 《列子·周穆王》: 故阴气壮,则梦涉大水而恐惧;阳气壮,则梦涉大火而燔焫;阴阳俱壮,则梦生杀。甚饱则梦与,甚饥则梦取。是以以浮虚为疾者,则梦扬;以沈实为疾者,则梦溺。藉带而寝,则梦蛇;飞鸟衔发,则梦飞。将阴梦火,将疾梦食。饮酒者忧,歌儛者哭。子列子曰:“神遇为梦,形接为事。故昼想夜梦,神形所遇。 《意林·列子八卷》: 阴气壮,则梦涉水而恐惧;阳气壮,则梦涉火而燔焫;饱梦与,饥梦取;藉带而寝,则梦蛇;鸟衘髪,则梦飞;天将阴,则梦火;身将疾,则梦食;饮酒者忧,歌舞者哭。昼想夜梦,神形所遇。 《列子·周穆王》: 故阴气壮,则梦涉大水而恐惧;阳气壮,则梦涉大火而燔焫;阴阳俱壮,则梦生杀。甚饱则梦与,甚饥则梦取。 《黄帝内经·脉要精微论》: 是知阴盛则梦涉大水恐惧,阳盛则梦大火燔灼,阴阳俱盛则梦相杀毁伤;上盛则梦飞,下盛则梦堕;甚饱则梦予,甚饥则梦取; 《黄帝内经·淫邪发梦》: 阴气盛,则梦涉大水而恐惧;阳气盛,则梦大火而燔焫;阴阳俱盛,则梦相杀。上盛则梦飞,下盛则梦堕;甚饥则梦取, 《意林·列子八卷》: 阴气壮,则梦涉水而恐惧;阳气壮,则梦涉火而燔焫;饱梦与, 《太平御览·叙梦》: 故阴气壮则梦涉大水而恐惧,阳气壮则梦涉大火而燔蓺灬,阴阳俱壮则梦生杀。 《太平御览·叙梦》: 阴气盛则梦涉大水而恐惧,阳气盛则梦涉大火而燔灼,阴阳俱盛则梦相杀毁伤。上盛则梦飞,下盛则梦堕。甚饱则梦与,甚饥则梦取。 《列子·周穆王》: 将阴梦火,将疾梦食。饮酒者忧,歌儛者哭。 《意林·列子八卷》: 天将阴,则梦火;身将疾,则梦食;饮酒者忧,歌舞者哭。 《太平御览·叙梦》: 将阴梦火,将疾梦食。饮酒者忧,歌舞者哭。 《太平御览·哭》: 将阴梦火,将病梦食,饮酒者忧,歌舞者哭。 《庄子·大宗师》: 古之真人,其寝不梦, 《列子·周穆王》: 古之真人,其觉自忘,其寝不梦, 《意林·庄子十卷》: 古之真人,其寝不梦, 《太平御览·叙梦》: 古之真人其觉自忘,其寝不梦。 《庄子·大宗师》: 其寝不梦, 《庄子·刻意》: 其寝不梦, 《列子·周穆王》: 其寝不梦, 《文子·守朴》: 其寝不梦, 《意林·庄子十卷》: 其寝不梦, 《太平御览·叙梦》: 其寝不梦。