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《锡命》

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1 锡命:

2 锡命:
《书序》曰:平王锡晋文侯秬鬯、圭瓒,作《文侯之命》。

3 锡命:
《左传》曰:王命尹氏策命晋文公为侯伯。锡之大路之服、戎路之服、彤弓一、彤矢百、玈弓矢千、秬鬯一卣、虎贲三百人。

4 锡命:
《左传》曰:文元年,天王使荣叔来锡公命。杜预注曰:诸侯即位,天子锡以命圭合瑞为信。若僖十一年,“王赐晋侯命”,亦其比也。
又曰:襄十四年,王使刘定公赐齐灵公命,曰:“昔伯舅太公,佑我先王,股肱周室,师保万民,世胙太师,以表东海。王室之不坏,繄伯舅是赖。余今命汝环!环,齐灵公名也。兹帅舅氏之典,纂乃祖考,无忝乃旧勋。敬之哉!无废朕命。”纂,继也。因昏而加褒显。传言王室不能命有功。

5 锡命:
《国语》曰:襄王使邵伯过及内史过赐晋惠公命,吕甥、郤芮相晋侯不敬,晋侯执玉卑,拜不稽首。内史过归,以告王曰:“晋不亡,其君必无后。且吕、郤将不免。”王曰:“何故?”对曰:“《夏书》有之曰:众非元后,何戴?后非众,无以守邑。邑,国。在《汤誓》曰:余一人有罪,无以尔万方;万方有罪,在予一人。在予一人,乃我教道之过。在《盘庚》曰:国之臧,则维汝众;今《商书盘庚》是也。臧,善,国俗之善,则维汝众,归功于下也。国之不臧,则惟余一人,是有逸罚。逸、过,罚,罪也。国俗之不善,则惟一人,是我有过,其罪当在我也。如是则长众使人,不可不慎。人之所急在大事,大事,戎、祀也。先王知大事之必以众济,故祓除其心,被,拂也。以和惠人。考中度衷以莅之,莅,临,考中省已之中心,以度人人之心,恕以临之也。昭明物则以训之,制义庶孚以行之。义宜庶众孚信,当制立事,宜为众所信也。祓除其心,精也;精,洁。考中度衷,忠也;忠,恕也。昭明物则,礼也;制义庶孚,信也。然则长众使人之道,非精不和,非忠不立,非礼不顺,非信不行。今晋侯即位而背内外之赂,背外,不与秦也,背内,不与里丕田也。虐其处者,杀里丕之党。弃其信;不敬王命,弃其礼;施其所恶,弃其忠;已所不欲,勿施于人。所恶于下,无以事上。今晋侯皆施之于人,故曰弃其忠也。以恶实心,弃其精。实,满。四者皆弃,精、忠、礼、信。则远不至而近不和矣,将何以守国?古者先王既有天下,又崇立上帝明神而敬事之,于是乎有朝日月以敬人事。礼,天子以春分朝日,以秋分夕月。诸侯春秋受职于王以临其人,大夫、士曰恪位著中庭之左右曰位。门屏之间曰著也。以儆其官,庶人、工、商各守其业以共其上。犹恐有坠失也,故为车服、旗章以旌之,为班爵、贵贱以别之,为令闻嘉誉以声之。犹有散、迁、懈慢而著在刑辟,流在裔土,于是乎有蛮夷之国,有斧钺、刀墨之人,而况可以淫纵其身乎?夫晋侯非嗣也,嗣,适嗣也。而得其位,亹亹怵惕,保位戒惧,犹曰未也。若将广其心而远其邻,凌其人而卑其上,将何以固守?夫执玉卑,替其挚;拜不稽首,诬其王。挚替无镇,诬王无人。夫天事恒象,任重享大者必速及,故晋侯诬王,人亦将诬之;欲替其镇,人亦将替之。大臣享其禄,不谏而阿之,亦必及焉。”襄王三年而立晋侯,八年而陨于韩,十六年而晋人杀怀公,无胄;秦人杀子金、子公。子金,吕甥。子公,郤芮之子。
又曰:襄王使太宰文公及内史兴锡晋文公命,上卿逆于境,晋侯郊劳,馆诸宗庙,馈九牢,设庭燎。及期,命于武宫,设桑主,布机筵,太宰莅之,晋侯端委以入。太宰以王命冕服,内史赞之,三命而后即冕服。既毕,宾、飨、赠、饯,如公命侯伯之礼,而加之以宴好。内史兴归,以告王曰:“晋,不可不善也。其君必霸,逆王命敬,奉礼义成。敬王命,顺之道;成礼义,德之则。德以道诸侯,必归之。且礼之所以观忠、信、仁、义,忠所以分也,仁所以行也,信所以守也,义所以节也。忠分则均,仁行则报,信守则固,义节则度。分均无怨,行报无匮,守固不偷,节度不携,若人不怨而财不匮,令不偷而动不携,其何事不济!中能应外,忠也;施三服义,仁也;守法不淫,信也;行礼不疚,义也。臣入晋境,四者不失,臣故曰:晋侯其能礼矣,王其善之!树于有礼,艾人必丰。”王从之,使于晋者,道相逮。及惠后之难,王出在郑,惠后,惠王之后。襄王继母陈妫有宠,生子带将立,子带未及而卒。子带奔。齐王复之。又通于襄王之后隗氏,王废隗氏。周大夫颓叔、姚子奉、子带以翟师伐周,王出适郑,居于汜。事在鲁僖二十四年。晋侯纳之。襄王十六年,立晋文公。二十一年,以诸侯朝于衡雍,且献楚捷,遂为践土之盟,于是乎始霸。

6 锡命:
范晔《后汉书》曰:董昭等欲共进曹操爵国公,九锡备物,密以访荀彧。彧曰:“曹公本兴义兵以匡振汉朝,虽勋庸崇著,犹禀忠贞之节。君子爱人以德,不宜如此,”事遂寝。操心不能平。会南征孙权,彧劳军于谯,表留彧。

7 锡命:
《晋中兴书》曰:烈宗冲幼,桓温威震内外,人情噂沓,牙生同异。谢安与王坦之尽忠匡翼。温讽朝廷欲为九锡,使骁骑将军袁宏具草。时温已病笃,宏以呈安。安视,辄云不好,更改之,使弥历旬日。至于温薨,锡命遂寝。

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