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道家 -> 列子 -> 仲尼 -> 3 - 相似段落[詳細說明]
商太宰見孔子曰:「丘聖者歟?」孔子曰:「聖則丘何敢,然則丘博學多識者也。」商太宰曰:「三王聖者歟?」孔子曰:「三王善任智勇者,聖則丘不知。」曰:「五帝聖者歟?」孔子曰:「五帝善任仁義者,聖則丘弗知。」曰:「三皇聖者歟?」孔子曰:「三皇善任因時者,聖則丘弗知。」商太宰大駭,曰:「然則孰者為聖?」孔子動容有閒,曰:「西方之人,有聖者焉,不治而不亂,不言而自信,不化而自行,蕩蕩乎民无能名焉。丘疑其為聖。弗知真為聖歟?真不聖歟?」商太宰嘿然心計曰:「孔丘欺我哉!」
《列子·仲尼》: 商太宰見孔子曰:「丘聖者歟?」孔子曰:「聖則丘何敢,然則丘博學多識者也。」商太宰曰:「三王聖者歟?」孔子曰:「三王善任智勇者,聖則丘不知。」曰:「五帝聖者歟?」孔子曰:「五帝善任仁義者,聖則丘弗知。」曰:「三皇聖者歟?」孔子曰:「三皇善任因時者,聖則丘弗知。」商太宰大駭,曰:「然則孰者為聖?」孔子動容有閒,曰:「西方之人,有聖者焉,不治而不亂,不言而自信,不化而自行,蕩蕩乎民无能名焉。 《藝文類聚·聖》: 商太宰見孔子曰:丘聖者與。答曰:聖則丘何敢。曰:三王聖者與。答曰:三王善任智勇者,聖則丘弗知。曰:五帝聖者與。答曰:五帝善任仁義者,聖則丘弗知。曰:三皇聖者與。答曰:三皇善因時者,聖則丘弗知。商曰:然則孰者為聖。孔子曰:西方聖者,不治而不亂,不言而自信,不化而自行,蕩蕩乎民無能名焉。 《太平御覽·敘聖》: 商太宰見孔子曰:「丘,聖者歟?」答曰:「丘非聖者。」「三皇聖者歟?」答曰:「三王善任知勇者,聖則丘弗知。」曰:「五帝聖者歟?」答曰:「五帝善任仁者,聖則丘弗知。」曰:「三皇聖者歟?」答曰:「三王善因時者,聖則丘不知,」曰:「然則孰者為聖?」孔子曰:「西方聖者,不治而不亂,不言而自信,不化而自行,蕩蕩乎民無能名焉!」 《論語·泰伯》: 唯堯則之。蕩蕩乎!民無能名焉。 《孟子·滕文公上》: 惟堯則之,蕩蕩乎民無能名焉! 《論衡·藝增》: 堯之為君也,蕩蕩乎民無能名焉。 《論衡·藝增》: 言蕩蕩,可也;乃欲言民無能名, 《論衡·自然》: 蕩蕩乎,民無能名焉! 《論衡·齊世》: 唯堯則之。蕩蕩乎民無能名焉! 《論衡·須頌》: 唯堯則之。蕩蕩乎民無能名焉! 《論衡·正說》: 堯則蕩蕩民無能名; 《論衡·正說》: 使道尚蕩蕩,民無能名; 《列子·仲尼》: 蕩蕩乎民无能名焉。 《東觀漢記·世祖光武皇帝》: 蕩蕩人無能名焉。 《群書治要·泰伯》: 唯堯則之,蕩蕩乎。民無能名焉。 《藝文類聚·帝堯陶唐氏》: 唯堯則之,蕩蕩乎民無能名焉。 《藝文類聚·聖》: 蕩蕩乎民無能名焉。 《藝文類聚·諸王》: 蕩蕩乎民無得而名焉者也。 《意林·論衡二十七卷》: 蕩蕩也,民無得而名焉。虞者,樂也; 《太平御覽·帝堯陶唐氏》: 惟堯則之。蕩蕩乎,民無能名焉。 《太平御覽·後漢世祖光武皇帝》: 蕩蕩人無能名焉! 《太平御覽·敘聖》: 蕩蕩乎民無能名焉! 《太平御覽·敘文》: 惟堯則之。蕩蕩乎,民無能名焉。