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道家 -> 列子 -> 仲尼 -> 3 - 相似段落[详细说明]
商太宰见孔子曰:“丘圣者欤?”孔子曰:“圣则丘何敢,然则丘博学多识者也。”商太宰曰:“三王圣者欤?”孔子曰:“三王善任智勇者,圣则丘不知。”曰:“五帝圣者欤?”孔子曰:“五帝善任仁义者,圣则丘弗知。”曰:“三皇圣者欤?”孔子曰:“三皇善任因时者,圣则丘弗知。”商太宰大骇,曰:“然则孰者为圣?”孔子动容有闲,曰:“西方之人,有圣者焉,不治而不乱,不言而自信,不化而自行,荡荡乎民无能名焉。丘疑其为圣。弗知真为圣欤?真不圣欤?”商太宰嘿然心计曰:“孔丘欺我哉!”
《列子·仲尼》: 商太宰见孔子曰:“丘圣者欤?”孔子曰:“圣则丘何敢,然则丘博学多识者也。”商太宰曰:“三王圣者欤?”孔子曰:“三王善任智勇者,圣则丘不知。”曰:“五帝圣者欤?”孔子曰:“五帝善任仁义者,圣则丘弗知。”曰:“三皇圣者欤?”孔子曰:“三皇善任因时者,圣则丘弗知。”商太宰大骇,曰:“然则孰者为圣?”孔子动容有闲,曰:“西方之人,有圣者焉,不治而不乱,不言而自信,不化而自行,荡荡乎民无能名焉。 《艺文类聚·圣》: 商太宰见孔子曰:丘圣者与。答曰:圣则丘何敢。曰:三王圣者与。答曰:三王善任智勇者,圣则丘弗知。曰:五帝圣者与。答曰:五帝善任仁义者,圣则丘弗知。曰:三皇圣者与。答曰:三皇善因时者,圣则丘弗知。商曰:然则孰者为圣。孔子曰:西方圣者,不治而不乱,不言而自信,不化而自行,荡荡乎民无能名焉。 《太平御览·叙圣》: 商太宰见孔子曰:“丘,圣者欤?”答曰:“丘非圣者。”“三皇圣者欤?”答曰:“三王善任知勇者,圣则丘弗知。”曰:“五帝圣者欤?”答曰:“五帝善任仁者,圣则丘弗知。”曰:“三皇圣者欤?”答曰:“三王善因时者,圣则丘不知,”曰:“然则孰者为圣?”孔子曰:“西方圣者,不治而不乱,不言而自信,不化而自行,荡荡乎民无能名焉!” 《论语·泰伯》: 唯尧则之。荡荡乎!民无能名焉。 《孟子·滕文公上》: 惟尧则之,荡荡乎民无能名焉! 《论衡·艺增》: 尧之为君也,荡荡乎民无能名焉。 《论衡·艺增》: 言荡荡,可也;乃欲言民无能名, 《论衡·自然》: 荡荡乎,民无能名焉! 《论衡·齐世》: 唯尧则之。荡荡乎民无能名焉! 《论衡·须颂》: 唯尧则之。荡荡乎民无能名焉! 《论衡·正说》: 尧则荡荡民无能名; 《论衡·正说》: 使道尚荡荡,民无能名; 《列子·仲尼》: 荡荡乎民无能名焉。 《东观汉记·世祖光武皇帝》: 荡荡人无能名焉。 《群书治要·泰伯》: 唯尧则之,荡荡乎。民无能名焉。 《艺文类聚·帝尧陶唐氏》: 唯尧则之,荡荡乎民无能名焉。 《艺文类聚·圣》: 荡荡乎民无能名焉。 《艺文类聚·诸王》: 荡荡乎民无得而名焉者也。 《意林·论衡二十七卷》: 荡荡也,民无得而名焉。虞者,乐也; 《太平御览·帝尧陶唐氏》: 惟尧则之。荡荡乎,民无能名焉。 《太平御览·后汉世祖光武皇帝》: 荡荡人无能名焉! 《太平御览·叙圣》: 荡荡乎民无能名焉! 《太平御览·叙文》: 惟尧则之。荡荡乎,民无能名焉。