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Daoism -> Liezi -> 湯問 -> 1 - Parallel passages[More information]
殷湯問於夏革曰:「古初有物乎?」夏革曰:「古初1无物,今惡得物?後之人將謂今之无物可乎?」殷湯曰:「然則物无先後乎?」夏革曰:「物之終始,初无極已。始或為終,終或為始,惡知其紀?然自物之外,自事之先,朕所不知也。」殷湯曰:「然則上下八方有極盡乎?」革曰:「不知也。」湯固問。革曰:「无則无極,有則有盡;朕何以知之?然无極之外,復无无極,无盡之中,復无无盡。无極復无无極,无盡復无无盡。朕以是知其无極无盡也,而不知其有極有盡也。」湯又問曰:「四海之外奚有?」革曰:「猶齊州也。」湯曰:「汝奚以實之?」革曰:「朕東行至營,人民猶是也。問營之東,復猶營也。西行至豳,人民猶是也。問豳之西,復猶豳也。朕以是知四海四荒四極之不異是也。故大小相含,无窮極也。含萬物者亦如含天地;含萬物也故不窮,含天地也故无極。朕亦焉知天地之表不有大天地者乎?亦吾所不知也。然則天地亦物也。物有不足,故昔者女媧氏練五色石以補其闕;斷鼇之足以立四極。其後共工氏與顓頊爭為帝,怒而觸不周之山,折天柱,絕地維,故天傾西北,日月星辰就焉;地不滿東南,故百川水潦歸焉。」
1. 曰:「古初 : Originally read: "□□□". 底本空三字,據《正統道臧》本補。
《列子·湯問》: 物之終始, 《管子·山權數》: 萬物之終始, 《管子·輕重丁》: 守物之終始, 《漢書·律曆志上》: 萬物之終始, 《黃帝內經·四氣調神大論》: 萬物之終始也, 《黃帝內經·陰陽應象大論》: 萬物之能始也。 《列子·湯問》: 四海之外奚有?」革曰:「猶齊州也。」湯曰:「汝奚以實之?」革曰:「朕東行至營,人民猶是也。問營之東,復猶營也。西行至豳,人民猶是也。問豳之西,復猶豳也。朕以是知四海四荒四極之不異是也。故大小相含,无窮極也。含萬物者亦如含天地;含萬物也故不窮,含天地也故无極。朕亦焉知天地之表不有大天地者乎?亦吾所不知也。然則天地亦物也。物有不足,故昔者女媧氏練五色石以補其闕;斷鼇之足以立四極。其後共工氏與顓頊爭為帝,怒而觸不周之山,折天柱,絕地維,故天傾西北,日月星辰就焉;地不滿東南,故百川水潦歸焉。 《太平御覽·天部下》: 四海之外奚有乎?」曰:「猶齊州也。」湯曰:「汝奚以實之?」革曰:「朕東行至營,人民猶是也。問營之東,復猶營也。西行之豳,民人猶是也。問豳之西,復猶豳也。朕以是知四海、四荒、四極之外不異是也。故大小相含,無窮極也。含萬物者,亦如含天地。含萬物也故不窮,含天地之表故無極。朕亦焉知天地之表不有大天地者乎!亦吾所不知也。天地亦物,物有不足,故昔者女媧氏選五色之石以補闕,斷鰲之足以立四極。其後共工氏與顓頊爭為帝。怒觸不周之山,折天柱,絕地維。故天傾西北,日月星辰就焉;地不滿東南,故百川水潦歸焉。 《列子·湯問》: 然則天地亦物也。物有不足,故昔者女媧氏練五色石以補其闕; 《藝文類聚·石》: 天亦物也。物有不足,故昔者女媧氏鍊五色之石,以補其闕。 《太平御覽·天部下》: 天地亦物,物有不足,故昔者女媧氏選五色之石以補闕, 《論衡·談天》: 女媧銷煉五色石以補蒼天,斷鼇足以立四極。 《論衡·談天》: 消煉五石補蒼天,斷鼇之足以立四極, 《論衡·順鼓》: 女媧消煉五色石以補蒼天,斷鼇之足以立四極。 《列子·湯問》: 故昔者女媧氏練五色石以補其闕;斷鼇之足以立四極。 《淮南子·覽冥訓》: 於是女媧煉五色石以補蒼天,斷鼇足以立四極。 《藝文類聚·帝女媧氏》: 於是女媧鍊五色石,以補蒼天,斷鼇足,以立四方極。 《意林·論衡二十七卷》: 女媧鍊五色石以補蒼天,斷鼇足以立四極。 《太平御覽·天部下》: 故昔者女媧氏選五色之石以補闕,斷鰲之足以立四極。 《太平御覽·女媧氏》: 於是女媧煉五色石以補蒼天,斷鼇足以立四極, 《論衡·談天》: 女媧銷煉五色石以補蒼天, 《論衡·談天》: 消煉五石補蒼天, 《論衡·順鼓》: 女媧消煉五色石以補蒼天, 《列子·湯問》: 故昔者女媧氏練五色石以補其闕; 《淮南子·覽冥訓》: 於是女媧煉五色石以補蒼天, 《藝文類聚·石》: 故昔者女媧氏鍊五色之石,以補其闕。 《藝文類聚·帝女媧氏》: 於是女媧鍊五色石,以補蒼天, 《意林·論衡二十七卷》: 女媧鍊五色石以補蒼天, 《太平御覽·天部下》: 故昔者女媧氏選五色之石以補闕, 《太平御覽·石上》: 昔者,女媧煉五色之石以補天。 《太平御覽·女媧氏》: 於是女媧煉五色石以補蒼天, 《論衡·談天》: 斷鼇足以立四極。 《論衡·談天》: 斷鼇之足,以立四極。 《論衡·談天》: 故斷其足,以立四極。 《論衡·談天》: 至其斷鼇之足以立四極, 《論衡·談天》: 斷鼇之足以立四極, 《論衡·順鼓》: 斷鼇之足以立四極。 《列子·湯問》: 斷鼇之足以立四極。 《淮南子·覽冥訓》: 斷鼇足以立四極。 《藝文類聚·帝女媧氏》: 斷鼇足,以立四方極。 《意林·論衡二十七卷》: 斷鼇足以立四極。 《太平御覽·天部下》: 斷鰲之足以立四極。 《太平御覽·女媧氏》: 斷鼇足以立四極, 《列子·湯問》: 其後共工氏與顓頊爭為帝,怒而觸不周之山,折天柱,絕地維,故天傾西北,日月星辰就焉;地不滿東南,故百川水潦歸焉。 《淮南子·天文訓》: 昔者共工與顓頊爭為帝,怒而觸不周之山。天柱折,地維絕。天傾西北,故日月星辰移焉;地不滿東南,故水潦塵埃歸焉。 《太平御覽·天部下》: 其後共工氏與顓頊爭為帝。怒觸不周之山,折天柱,絕地維。故天傾西北,日月星辰就焉;地不滿東南,故百川水潦歸焉。 《太平御覽·地上》: 共工與顓頊爭為帝,怒而觸不周之山,天柱折,地維絕。地不滿東南,故百川歸焉。 《論衡·談天》: 儒書言:「共工與顓頊爭為天子,不勝,怒而觸不周之山,使天柱折,地維絕。 《論衡·談天》: 與人爭為天子,不勝,怒觸不周之山,使天柱折,地維絕, 《論衡·順鼓》: 共工與顓頊爭為天子,不勝,怒而觸不周之山,使天柱折,地維絕。 《論衡·對作》: 《淮南書》言共工與顓頊爭為天子,不勝,怒而觸不周之山,使天柱折,地維絕。 《列子·湯問》: 其後共工氏與顓頊爭為帝,怒而觸不周之山,折天柱,絕地維, 《淮南子·天文訓》: 昔者共工與顓頊爭為帝,怒而觸不周之山。天柱折,地維絕。 《意林·論衡二十七卷》: 共工與顓頊爭天下不勝,怒而觸不周山,天柱折,地維絕。 《太平御覽·天部下》: 其後共工氏與顓頊爭為帝。怒觸不周之山,折天柱,絕地維。 《太平御覽·地上》: 共工與顓頊爭為帝,怒而觸不周之山,天柱折,地維絕。 《太平御覽·斗爭》: 昔共工與顓頊爭為帝,怒觸不周之山,折天柱,絕地維。 《論衡·談天》: 共工與顓頊爭為天子,不勝,怒而觸不周之山, 《論衡·順鼓》: 共工與顓頊爭為天子,不勝,怒而觸不周之山, 《列子·湯問》: 其後共工氏與顓頊爭為帝,怒而觸不周之山, 《淮南子·原道訓》: 昔共工之力,觸不周之山, 《淮南子·天文訓》: 昔者共工與顓頊爭為帝,怒而觸不周之山。 《意林·論衡二十七卷》: 共工與顓頊爭天下不勝,怒而觸不周山, 《太平御覽·地上》: 共工與顓頊爭為帝,怒而觸不周之山, 《太平御覽·敘山》: 共工與顓頊爭天下,怒而觸不周山。 《太平御覽·斗爭》: 昔共工與顓頊爭為帝,怒觸不周之山, 《論衡·談天》: 怒而觸不周之山,使天柱折,地維絕。 《論衡·談天》: 怒觸不周之山,使天柱折,地維絕, 《論衡·談天》: 然其言觸不周山而折天柱、絕地維, 《論衡·順鼓》: 怒而觸不周之山,使天柱折,地維絕。 《論衡·對作》: 怒而觸不周之山,使天柱折,地維絕。 《列子·湯問》: 怒而觸不周之山,折天柱,絕地維, 《淮南子·天文訓》: 怒而觸不周之山。天柱折,地維絕。 《意林·論衡二十七卷》: 怒而觸不周山,天柱折,地維絕。 《太平御覽·天部下》: 怒觸不周之山,折天柱,絕地維。 《太平御覽·地上》: 怒而觸不周之山,天柱折,地維絕。 《太平御覽·斗爭》: 怒觸不周之山,折天柱,絕地維。 《論衡·談天》: 怒而觸不周之山,使天柱折, 《論衡·談天》: 觸不周山而使天柱折, 《論衡·談天》: 然其言觸不周山而折天柱、 《論衡·順鼓》: 怒而觸不周之山,使天柱折, 《論衡·對作》: 怒而觸不周之山,使天柱折, 《列子·湯問》: 怒而觸不周之山,折天柱, 《淮南子·天文訓》: 怒而觸不周之山。天柱折, 《意林·論衡二十七卷》: 怒而觸不周山,天柱折, 《太平御覽·天部下》: 怒觸不周之山,折天柱, 《太平御覽·地上》: 共工與顓頊爭為帝,怒而觸不周之山,天柱折, 《太平御覽·柱》: 共工觸不周山,天柱折。 《太平御覽·斗爭》: 怒觸不周之山,折天柱, 《論衡·談天》: 怒而觸不周之山, 《論衡·談天》: 怒觸不周之山乎? 《論衡·談天》: 怒觸不周之山, 《論衡·順鼓》: 怒而觸不周之山, 《論衡·對作》: 怒而觸不周之山, 《列子·湯問》: 怒而觸不周之山, 《淮南子·原道訓》: 觸不周之山, 《淮南子·天文訓》: 怒而觸不周之山。 《意林·論衡二十七卷》: 怒而觸不周山, 《太平御覽·天部下》: 怒觸不周之山, 《太平御覽·地上》: 怒而觸不周之山, 《太平御覽·敘山》: 怒而觸不周山。 《太平御覽·斗爭》: 怒觸不周之山, 《列子·湯問》: 日月星辰就焉;地不滿東南,故百川水潦歸焉。 《淮南子·天文訓》: 天受日月星辰,地受水潦塵埃。 《淮南子·天文訓》: 故日月星辰移焉;地不滿東南,故水潦塵埃歸焉。 《藝文類聚·塵》: 淮南子曰:地不滿東南,故水潦塵埃歸焉。 《太平御覽·天部下》: 日月星辰就焉;地不滿東南,故百川水潦歸焉。 《太平御覽·地上》: 地不滿東南,故百川歸焉。 《太平御覽·塵》: 地不滿東南,故水潦塵埃歸焉。 《禮記·中庸》: 日月星辰系焉, 《列子·湯問》: 日月星辰就焉; 《淮南子·天文訓》: 故日月星辰移焉; 《藝文類聚·天》: 日月星辰繫焉。 《太平御覽·天部上》: 日月星辰系焉, 《太平御覽·天部下》: 日月星辰就焉;