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道家 -> 列子 -> 汤问 -> 12 - 相似段落[详细说明]
伯牙善鼓琴,锺子期善听。伯牙鼓琴,志在登高山。锺子期曰:“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水。锺子期曰:“善哉!洋洋兮若江河!”伯牙所念,锺子期必得之。伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下;心悲,乃援琴而鼓之。初为霖雨之操,更造崩山之音,曲每奏,锺子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉善哉!子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”
《韩诗外传·卷九》: 伯牙鼓琴,锺子期听之,方鼓琴,志在山,锺子期曰:“善哉!鼓琴!巍巍乎如太山。”志在流水,锺子期曰:“善哉!鼓琴!洋洋乎若江河。” 《风俗通义·琴》: 伯子牙方鼓琴,锺子期听之,而意在高山,子期曰:“善哉乎!巍巍若太山。”顷之间而意在流水,锺子又曰:“善哉乎!汤汤若江、河。” 《列子·汤问》: 伯牙善鼓琴,锺子期善听。伯牙鼓琴,志在登高山。锺子期曰:“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水。锺子期曰:“善哉!洋洋兮若江河!” 《艺文类聚·琴》: 伯牙鼓琴,锺子期善听之,方鼓琴,志在太山。锺子期曰:善哉乎鼓琴,巍巍乎如太山,志在流水。锺子期曰:善哉乎鼓琴,洋洋乎若流水, 《说苑·尊贤》: 伯牙子鼓琴,锺子期听之,方鼓而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山。”少选之间,而志在流水,锺子期复曰:“善哉乎鼓琴! 《韩诗外传·卷九》: 伯牙鼓琴,锺子期听之,方鼓琴,志在山,锺子期曰:“善哉!鼓琴!巍巍乎如太山。”志在流水,锺子期曰:“善哉!鼓琴! 《风俗通义·琴》: 伯子牙方鼓琴,锺子期听之,而意在高山,子期曰:“善哉乎!巍巍若太山。”顷之间而意在流水,锺子又曰:“善哉乎! 《列子·汤问》: 伯牙善鼓琴,锺子期善听。伯牙鼓琴,志在登高山。锺子期曰:“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水。锺子期曰:“善哉! 《吕氏春秋·本味》: 伯牙鼓琴,锺子期听之,方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少选之间,而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴, 《艺文类聚·琴》: 伯牙鼓琴,锺子期善听之,方鼓琴,志在太山。锺子期曰:善哉乎鼓琴,巍巍乎如太山,志在流水。锺子期曰:善哉乎鼓琴, 《太平御览·交友四》: 伯牙子鼓琴,其友钟子期听之,方鼓琴而志在于太山。锺子期听之,曰:“善哉鼓琴,巍巍乎若太山!”少选之间,而志在流水。锺子期听之,曰:“善哉鼓琴, 《太平御览·琴上》: 伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山。”少选之期而志在流水,锺子期曰:“善哉乎鼓琴! 《太平御览·琴下》: 伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴志在泰山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎如泰山。”志在流水,锺子期曰:“善哉鼓琴! 《列子·汤问》: 伯牙善鼓琴,锺子期善听。伯牙鼓琴, 《太平御览·琴中》: 教伯牙鼓琴者也。锺子期,善听知音者。子期死,伯牙终身不鼓琴者也。 《荀子·劝学》: 伯牙鼓琴, 《说苑·尊贤》: 伯牙子鼓琴, 《韩诗外传·卷六》: 伯牙鼓琴, 《韩诗外传·卷九》: 伯牙鼓琴, 《大戴礼记·劝学》: 伯牙鼓琴, 《风俗通义·琴》: 伯子牙方鼓琴, 《列子·汤问》: 伯牙鼓琴, 《淮南子·说山训》: 伯牙鼓琴, 《吕氏春秋·本味》: 伯牙鼓琴, 《说文解字·鱼部》: 伯牙鼓琴, 《艺文类聚·琴》: 伯牙鼓琴, 《艺文类聚·琴》: 伯牙鼓琴, 《太平御览·交友四》: 伯牙子鼓琴, 《太平御览·琴上》: 伯牙鼓琴, 《太平御览·琴中》: 教伯牙鼓琴者也。 《太平御览·琴下》: 伯牙鼓琴, 《列子·汤问》: 伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下;心悲,乃援琴而鼓之。初为霖雨之操,更造崩山之音,曲每奏,锺子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉善哉!子之听夫志, 《太平御览·雨上》: 昔者伯牙子游于泰山之阴,逢暴雨,止于岩下,援琴而鼓之,为淋雨之音,更造崩山之曲。每奏,锺期辄穷其趣。曰:“善哉,子之听也。” 《列子·汤问》: 止于岩下; 《太平御览·雨上》: 止于岩下, 《太平御览·面》: 止于岩下。 《列子·汤问》: 心悲,乃援琴而鼓之。 《太平御览·琴中》: 于是心悲,援琴而鼓之。 《列子·汤问》: 善哉善哉! 《逸周书·太子晋解》: 善哉!善哉! 《太平御览·足》: 善哉,善哉! 《太平御览·寿老》: 善哉,善哉! 《太平御览·瑟》: 善哉!善哉! 《太平广记·赵文信》: 善哉善哉。