Chinese Text Project |
Daoism -> Liezi -> 湯問 -> 13 - Parallel passages[More information]
周穆王西巡狩,越崑崙,不至弇山。反還,未及中國,道有獻工人名偃師,穆王薦之,問曰:「若有何能?」偃師曰:「臣唯命所試。然臣已有所造,願王先觀之。」穆王曰:「日以俱來,吾與若俱觀之。」越日,偃師謁見王。王薦之曰:「若與偕來者何人邪?」對曰:「臣之所造能倡者。」穆王驚視之,趣步俯仰,信人也。巧夫,顉其頤,則歌合律;捧其手,則舞應節。千變萬化,惟意所適。王以為實人也。與盛姬內御並觀之。技將終,倡者瞬其目而招王之左右侍妾。王大怒,立欲誅偃師。偃師大懾,立剖散倡者以示王,皆傅會革、木、膠、漆、白、黑、丹、青之所為。王諦料之,內則肝、膽、心、肺、脾、腎、腸、胃,外則筋骨、支節、、皮毛、齒髮,皆假物也,而无不畢具者。合會復如初見。王試廢其心,則口不能言;廢其肝,則目不能視;廢其腎,則足不能步。穆王始悅而歎曰:「人之巧乃可與造化者同功乎?」詔貳車載之以歸。夫班輸之雲梯,墨翟之飛鳶,自謂能之極也。弟子東門賈、禽滑釐,聞偃師之巧,以告二子,二子終身不敢語藝,而時執規矩。
《列子·湯問》: 「臣唯命所試。然臣已有所造,願王先觀之。」穆王曰:「日以俱來,吾與若俱觀之。」越日,偃師謁見王。王薦之曰:「若與偕來者何人邪?」對曰:「臣之所造能倡者。」穆王驚視之,趣步俯仰,信人也。巧夫,顉其頤,則歌合律;捧其手,則舞應節。千變萬化,惟意所適。王以為實人也。與盛姬內御並觀之。技將終,倡者瞬其目而招王之左右侍妾。王大怒,立欲誅偃師。偃師大懾,立剖散倡者以示王,皆傅會革、木、膠、漆、白、黑、丹、青之所為。王諦料之,內則肝、膽、心、肺、脾、腎、腸、胃,外則筋骨、支節、、皮毛、齒髮,皆假物也,而无不畢具者。合會復如初見。王試廢其心,則口不能言;廢其肝,則目不能視;廢其腎,則足不能步。穆王始悅而歎曰:「人之巧乃可與造化者同功乎?」詔貳車載之以歸。夫班輸之雲梯,墨翟之飛鳶,自謂能之極也。弟子東門賈、禽滑釐,聞偃師之巧,以告二子,二子終身不敢語藝,而時執規矩。 《太平御覽·巧》: 「臣惟命所試,然臣已有所造,愿王先觀之。」穆王曰:「以若俱來,吾與若俱觀之。」越日,偃師謁見王,王曰:「若與偕來者,何人耶?」對曰:「臣之所造能倡者。」穆王驚視之,趨步俯仰言語皆人也。巧夫頷其頤則歌合律,捧其手則舞應節。千變百化,惟意所造。王以為實人也,與盛姬內御并觀之。伎將終,倡者瞬其目,而招王之左右侍妾。王怒,立便欲誅偃師。偃師大懾,立剖散倡者以示王,皆草木膠漆、白黑丹青之所為也。自內則肝膽心肺脾腎腸胃,外則筋骨支節皮毛齒髮,皆假物也,無不畢具者。合會復如初。王誠廢其心,則口不能言;廢其肝,則目不能視;廢其腎,則足不能步。穆王曰:「人之巧,乃與造化同功乎?」詔貳車載之以歸。夫班輸之雲梯,墨翟之飛鳶,自謂能之極也。弟子東門賈、禽滑厘,間以偃師之巧告於二子,二子終身不敢語藝,而時執規矩焉。 《列子·周穆王》: 千變萬化, 《列子·湯問》: 千變萬化, 《史記·屈原賈生列傳》: 千變萬化兮, 《漢書·賈誼傳》: 千變萬化, 《京氏易傳·䷁坤》: 千變萬化, 《藝文類聚·宮》: 千變萬化, 《藝文類聚·宮》: 千變萬化, 《藝文類聚·殿》: 千變萬化, 《太平御覽·優倡》: 千變萬化, 《太平御覽·幻》: 千變萬化, 《太平廣記·劉安》: 千變萬化, 《太平廣記·王羲之》: 千變萬化, 《太平廣記·李湘》: 千變萬化, 《列子·湯問》: 倡者瞬其目而招王之左右侍妾。王大怒,立欲誅偃師。偃師大懾,立剖散倡者以示王,皆傅會革、木、 《金樓子·志怪》: 木人瞚其目,招王左右侍者,王大怒,欲誅優師,優師大怖,乃剖木以示王,皆附會革木所為, 《列子·湯問》: 廢其肝,則目不能視;廢其腎,則足不能步。 《金樓子·志怪》: 乃廢其肝,則目不能瞚;廢其心,則口不能語; 《太平御覽·巧》: 廢其肝,則目不能視;廢其腎,則足不能步。