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道家 -> 列子 -> 說符 -> 2 - 相似段落[詳細說明]
關尹謂子列子曰:「言美則響美,言惡則響惡;身長則影長,身短則影短。名也者,響也;身也者,影也。故曰:慎爾言,將有知之;慎爾行,將有隨之,是故聖人見出以知入,觀往以知來,此其所以先知之理也。度在身,稽在人。人愛我,我必愛之;人惡我,我必惡之。湯武愛天下,茲王;桀、紂惡天下,故亡,此所稽也。稽度皆明而不道也,譬之出不由門,行不從徑也。以是求利,不亦難乎?嘗觀之神農、有炎之德,稽之虞、夏、商、周之書,度諸法士賢人之言,所以存亡廢興而非由此道者,未之有也。」
《列子·說符》: 言美則響美,言惡則響惡;身長則影長,身短則影短。名也者,響也;身也者,影也。故曰:慎爾言,將有知之;慎爾行,將有隨之, 《太平御覽·謹慎》: 言美則響美,言惡則響惡,身長則影長,身短則影短。名者響也,行者影也,是故慎而言將有和之,慎而行將有隨之。 《列子·說符》: 言美則響美,言惡則響惡; 《藝文類聚·言語》: 言美則響美,言惡則響惡。 《太平御覽·言語》: 言美則響美,言惡則響惡。 《太平御覽·謹慎》: 言美則響美,言惡則響惡, 《列子·說符》: 人愛我,我必愛之;人惡我,我必惡之。 《意林·仲長統昌言十卷》: 人愛我,我愛之;人憎我,我憎之。 《列子·說符》: 譬之出不由門,行不從徑也。以是求利,不亦難乎? 《意林·列子八卷》: 出不由門,行不從徑也,以是求利,不亦難乎! 《列子·說符》: 以是求利,不亦難乎? 《春秋左傳·僖公十九年》: 將以求霸,不亦難乎, 《春秋左傳·哀公十一年》: 將以求大,不亦難乎, 《意林·列子八卷》: 以是求利,不亦難乎! 《禮記·文王世子》: 虞、夏、商、周, 《列子·說符》: 稽之虞、夏、商、周之書, 《春秋左傳·莊公三十二年》: 虞,夏,商,周,皆有之。 《春秋左傳·成公十三年》: 虞夏商周之胤, 《國語·鄭語》: 虞、夏、商、周是也。 《漢書·敘傳下》: 虞夏商周, 《前漢紀·序》: 虞夏商周之書。 《藝文類聚·神》: 虞夏商周皆有之。 《太平御覽·惠王》: 虞、夏、商、周皆有之。 《太平御覽·墻壁》: 夏、商、周之書及《傳》、 《太平御覽·甲上》: 虞夏商周之胤而朝諸秦。 《太平御覽·敘圖書》: 至于夏、商、周之書, 《太平御覽·神上》: 虞、夏、商、周皆有之。