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Daoism -> Liezi -> 说符 -> 17 - Parallel passages[More information]
楚庄王问詹何曰:“治国柰何?”詹何对曰:“臣明于治身而不明于治国也。”楚庄王曰:“寡人得奉宗庙社稷,愿学所以守之。”詹何对曰:“臣未尝闻身治而国乱者也,又未尝闻身乱而国治者也。故本在身,不敢对以末。”楚王曰:“善!”
《列子·说符》: 楚庄王问詹何曰:“治国柰何?”詹何对曰:“臣明于治身而不明于治国也。”楚庄王曰:“寡人得奉宗庙社稷,愿学所以守之。”詹何对曰:“臣未尝闻身治而国乱者也,又未尝闻身乱而国治者也。故本在身,不敢对以末。”楚王曰:“善!” 《淮南子·道应训》: 楚庄王问詹何曰:“治国奈何?”对曰:“何明于治身,而不明于治国?”楚王曰:“寡人得立宗庙社稷,愿学所以守之。”詹何对曰:“臣未尝闻身治而国乱者也,未尝闻身乱而国治者也。故本任于身,不敢对以末。”楚王曰:“善。” 《群书治要·说符》: 楚庄王问詹何曰:治国奈何,詹何对曰:何明于治身,而不明于治国也。楚王曰:寡人得奉宗庙社稷,愿学所以守之。詹何对曰:臣未尝闻身治而国乱者也。又未尝闻身乱而国治者也。故本在身,不敢对以末。楚王曰:善。 《艺文类聚·论政》: 楚王问詹何曰:治国奈何。詹何曰:何明于治身,不明于治国。楚王曰:寡人得奉宗庙社稷,愿学所以守之。詹何对曰:臣未尝闻身乱而国治者也。故本身不敢对以末。楚王曰:善。 《列子·说符》: 寡人得奉宗庙社稷, 《淮南子·道应训》: 寡人得立宗庙社稷, 《战国策·先生王斗造门而欲见齐宣王》: 寡人奉先君之宗庙,守社稷, 《高士传·王斗》: 寡人奉先君之宗庙,守社稷, 《群书治要·说符》: 寡人得奉宗庙社稷, 《艺文类聚·论政》: 寡人得奉宗庙社稷, 《太平御览·逸民七》: 寡人奉先君之宗庙社稷, 《列子·说符》: 詹何对曰:“臣未尝闻身治而国乱者也,又未尝闻身乱而国治者也。 《淮南子·道应训》: 詹何对曰:“臣未尝闻身治而国乱者也,未尝闻身乱而国治者也。 《淮南子·诠言训》: 詹何曰:“未尝闻身治而国乱者也,未尝闻身乱而国治者也。” 《群书治要·说符》: 詹何对曰:臣未尝闻身治而国乱者也。又未尝闻身乱而国治者也。 《艺文类聚·论政》: 詹何对曰:臣未尝闻身乱而国治者也。 《列子·说符》: 臣未尝闻身治而国乱者也,又未尝闻身乱而国治者也。 《文子·上仁》: 未尝闻身治而国乱,身乱而国治也。 《淮南子·道应训》: 臣未尝闻身治而国乱者也,未尝闻身乱而国治者也。 《淮南子·诠言训》: 未尝闻身治而国乱者也,未尝闻身乱而国治者也。 《群书治要·说符》: 臣未尝闻身治而国乱者也。又未尝闻身乱而国治者也。 《艺文类聚·论政》: 臣未尝闻身乱而国治者也。