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Mohism -> Mozi -> Book 8 -> On Ghosts III -> 7 - Parallel passages[More information]
非惟若書之說為然也,昔者,宋文君鮑之時,有臣曰𥙐觀辜,固嘗從事於厲,祩子杖揖出與言曰:『觀辜是何珪璧之不滿度量?酒醴粢盛之不淨潔也?犧牲之不全肥?春秋冬夏「選」失時?豈女為之與?意鮑為之與?』觀辜曰:『鮑幼弱在荷繈之中,鮑何與識焉。官臣觀辜特為之』。祩子舉揖而槁之,殪之壇上。當是,宋人從者莫不見,遠者莫不聞,著在宋之春秋。諸侯傳而語之曰:『諸不敬慎祭祀者,鬼神之誅,至若此其憯遫!』以若書之說觀之,鬼神之有,豈可疑哉?
《墨子·明鬼下》: 非惟若書之說為然,昔者鄭穆公, 《墨子·明鬼下》: 非惟若書之說為然也,昔者, 《墨子·明鬼下》: 非惟若書之說為然也,昔者, 《墨子·明鬼下》: 非惟若書之說為然也。昔者, 《墨子·明鬼下》: 非惟若書之說為然也,且惟昔者虞夏、 《論衡·祀義》: 何以珪璧之不中度量也? 《墨子·明鬼下》: 觀辜是何珪璧之不滿度量? 《墨子·尚同中》: 酒醴粢盛不敢不蠲潔,犧牲不敢不腯肥, 《墨子·明鬼下》: 酒醴粢盛之不淨潔也?犧牲之不全肥? 《墨子·明鬼下》: 當是之時,周人從者莫不見,遠者莫不聞,著在周之《春秋》。為君者以教其臣,為父者以䜘其子,曰:『戒之慎之!凡殺不辜者,其得不祥,鬼神之誅,若此之憯遫!以若書之說觀之,則鬼神之有,豈可疑哉? 《墨子·明鬼下》: 當是時,燕人從者莫不見,遠者莫不聞,著在燕之春秋。諸侯傳而語之曰『凡殺不辜者,其得不祥,鬼神之誅,若此其憯遫也!』以若書之說觀之,則鬼神之有,豈可疑哉? 《墨子·明鬼下》: 殪之壇上。當是,宋人從者莫不見,遠者莫不聞,著在宋之春秋。諸侯傳而語之曰:『諸不敬慎祭祀者,鬼神之誅,至若此其憯遫!』以若書之說觀之,鬼神之有,豈可疑哉? 《墨子·明鬼下》: 當是時,齊人從者莫不見,遠者莫不聞,著在齊之春秋。諸侯傳而語之曰:『請品先不以其請者,鬼神之誅,至若此其憯遫也。』以若書之說觀之,鬼神之有,豈可疑哉? 《墨子·明鬼下》: 以若書之說觀之,則鬼神之有,豈可疑哉? 《墨子·明鬼下》: 以若書之說觀之,則鬼神之有,豈可疑哉? 《墨子·明鬼下》: 以若書之說觀之,鬼神之有,豈可疑哉? 《墨子·明鬼下》: 以若書之說觀之,鬼神之有,豈可疑哉? 《墨子·明鬼下》: 以若書之說觀之,則鬼神之有,豈可疑哉? 《墨子·明鬼下》: 則鬼神之有,豈可疑哉? 《墨子·明鬼下》: 則鬼神之有,豈可疑哉? 《墨子·明鬼下》: 則鬼神之有,豈可疑哉? 《墨子·明鬼下》: 鬼神之有,豈可疑哉? 《墨子·明鬼下》: 鬼神之有,豈可疑哉? 《墨子·明鬼下》: 則鬼神之有,豈可疑哉?