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墨家 -> 墨子 -> 卷八 -> 明鬼下 -> 7 - 相似段落[详细说明]
非惟若书之说为然也,昔者,宋文君鲍之时,有臣曰𥙐观辜,固尝从事于厉,祩子杖揖出与言曰:‘观辜是何圭璧之不满度量?酒醴粢盛之不净洁也?牺牲之不全肥?春秋冬夏“选”失时?岂女为之与?意鲍为之与?’观辜曰:‘鲍幼弱在荷襁之中,鲍何与识焉。官臣观辜特为之’。祩子举揖而槁之,殪之坛上。当是,宋人从者莫不见,远者莫不闻,著在宋之春秋。诸侯传而语之曰:‘诸不敬慎祭祀者,鬼神之诛,至若此其憯遫!’以若书之说观之,鬼神之有,岂可疑哉?
《墨子·明鬼下》: 非惟若书之说为然,昔者郑穆公, 《墨子·明鬼下》: 非惟若书之说为然也,昔者, 《墨子·明鬼下》: 非惟若书之说为然也,昔者, 《墨子·明鬼下》: 非惟若书之说为然也。昔者, 《墨子·明鬼下》: 非惟若书之说为然也,且惟昔者虞夏、 《论衡·祀义》: 何以圭璧之不中度量也? 《墨子·明鬼下》: 观辜是何圭璧之不满度量? 《墨子·尚同中》: 酒醴粢盛不敢不蠲洁,牺牲不敢不腯肥, 《墨子·明鬼下》: 酒醴粢盛之不净洁也?牺牲之不全肥? 《墨子·明鬼下》: 当是之时,周人从者莫不见,远者莫不闻,著在周之《春秋》。为君者以教其臣,为父者以䜘其子,曰:‘戒之慎之!凡杀不辜者,其得不祥,鬼神之诛,若此之憯遫!以若书之说观之,则鬼神之有,岂可疑哉? 《墨子·明鬼下》: 当是时,燕人从者莫不见,远者莫不闻,著在燕之春秋。诸侯传而语之曰‘凡杀不辜者,其得不祥,鬼神之诛,若此其憯遫也!’以若书之说观之,则鬼神之有,岂可疑哉? 《墨子·明鬼下》: 殪之坛上。当是,宋人从者莫不见,远者莫不闻,著在宋之春秋。诸侯传而语之曰:‘诸不敬慎祭祀者,鬼神之诛,至若此其憯遫!’以若书之说观之,鬼神之有,岂可疑哉? 《墨子·明鬼下》: 当是时,齐人从者莫不见,远者莫不闻,著在齐之春秋。诸侯传而语之曰:‘请品先不以其请者,鬼神之诛,至若此其憯遫也。’以若书之说观之,鬼神之有,岂可疑哉? 《墨子·明鬼下》: 以若书之说观之,则鬼神之有,岂可疑哉? 《墨子·明鬼下》: 以若书之说观之,则鬼神之有,岂可疑哉? 《墨子·明鬼下》: 以若书之说观之,鬼神之有,岂可疑哉? 《墨子·明鬼下》: 以若书之说观之,鬼神之有,岂可疑哉? 《墨子·明鬼下》: 以若书之说观之,则鬼神之有,岂可疑哉? 《墨子·明鬼下》: 则鬼神之有,岂可疑哉? 《墨子·明鬼下》: 则鬼神之有,岂可疑哉? 《墨子·明鬼下》: 则鬼神之有,岂可疑哉? 《墨子·明鬼下》: 鬼神之有,岂可疑哉? 《墨子·明鬼下》: 鬼神之有,岂可疑哉? 《墨子·明鬼下》: 则鬼神之有,岂可疑哉?