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Song-Ming -> 太平御覽 -> 職官部六十四 -> 令長 -> 4 - Parallel passages[More information]
《家語》曰:子路治蒲,請見於孔子曰:「由愿受教於夫子。」子曰:「蒲其何如?」對曰:「邑多壯士,又難治也。」子曰:「然。吾語汝,恭與敬可以攝勇,寬而正可以懷強,愛而恕可以容困,言愛而恕者容困窮。溫而斷可以抑奸。如此而加之以忠潔,則政不難矣。」
又曰:子路為蒲宰。為水備,與其民修溝瀆。以民之煩勞也,人與一單食,同簞。一壸漿。孔子聞之,使子貢止之。子路不悅,曰:「夫子以仁教而禁行仁,由不受也。」孔子曰:「爾以為人誠,何不白于君,發倉廩以給之,而私以汝食遺之?是爾明君之無惠而見已之德美也。汝速已則可,不已則汝之見罪必矣。」
《孔子家語·致思》: 子路治蒲,見於孔子曰:「由願受教於夫子。」子曰:「蒲其何如?」對曰:「邑多壯士,又難治也。」子曰:「然。吾語爾,恭而敬,可以攝勇;寬而正,可以懷強;愛而恕,可以容困;溫而斷,可以抑姦。 《太平御覽·令長》: 子路治蒲,請見於孔子曰:「由愿受教於夫子。」子曰:「蒲其何如?」對曰:「邑多壯士,又難治也。」子曰:「然。吾語汝,恭與敬可以攝勇,寬而正可以懷強,愛而恕可以容困,溫而斷可以抑奸。 《說苑·政理》: 子路治蒲,見於孔子曰:「由願受教。」孔子曰:「蒲多壯士,又難治也。然吾語汝,恭以敬,可以攝勇;寬以正,可以容眾; 《孔子家語·致思》: 子路治蒲,見於孔子曰:「由願受教於夫子。」子曰:「蒲其何如?」對曰:「邑多壯士,又難治也。」子曰:「然。吾語爾,恭而敬,可以攝勇;寬而正,可以懷強; 《太平御覽·令長》: 子路治蒲,請見於孔子曰:「由愿受教於夫子。」子曰:「蒲其何如?」對曰:「邑多壯士,又難治也。」子曰:「然。吾語汝,恭與敬可以攝勇,寬而正可以懷強, 《說苑·政理》: 子路治蒲, 《孔子家語·致思》: 子路治蒲, 《藝文類聚·善政》: 子路治蒲, 《太平御覽·令長》: 子路治蒲, 《說苑·政理》: 孔子曰:「蒲多壯士,又難治也。然吾語汝,恭以敬,可以攝勇;寬以正,可以容眾; 《孔子家語·致思》: 子曰:「蒲其何如?」對曰:「邑多壯士,又難治也。」子曰:「然。吾語爾,恭而敬,可以攝勇;寬而正,可以懷強; 《史記·仲尼弟子列傳》: 孔子曰:「蒲多壯士,又難治。然吾語汝:恭以敬,可以執勇;寬以正,可以比眾; 《太平御覽·令長》: 子曰:「蒲其何如?」對曰:「邑多壯士,又難治也。」子曰:「然。吾語汝,恭與敬可以攝勇,寬而正可以懷強, 《說苑·政理》: 孔子曰:「蒲多壯士,又難治也。然吾語汝,恭以敬,可以攝勇; 《孔子家語·致思》: 子曰:「蒲其何如?」對曰:「邑多壯士,又難治也。」子曰:「然。吾語爾,恭而敬,可以攝勇; 《史記·仲尼弟子列傳》: 孔子曰:「蒲多壯士,又難治。然吾語汝:恭以敬,可以執勇; 《太平御覽·令長》: 子曰:「蒲其何如?」對曰:「邑多壯士,又難治也。」子曰:「然。吾語汝,恭與敬可以攝勇, 《太平御覽·恭敬》: 孔子曰:「薄多壯,又難治。然則吾語汝,恭以敬,可以執勇。」 《說苑·臣術》: 子路為蒲令,備水災,與民春修溝瀆,為人煩苦,故予人一簞食,一壺漿,孔子聞之,使子貢復之,子路忿然不悅,往見夫子曰:「由也以暴雨將至,恐有水災,故與人修溝瀆以備之,而民多匱於食,故與人一簞食一壺漿,而夫子使賜止之,何也?夫子止由之行仁也,夫子以仁教而禁其行仁也,由也不受。」子曰:「爾以民為餓,何不告於君,發倉廩以給食之;而以爾私饋之,是汝不明君之惠,見汝之德義也,速已則可矣,否則爾之受罪不久矣。」子路心服而退也。 《孔子家語·致思》: 子路為蒲宰,為水備,與民脩溝洫;以民之勞煩苦也,人與之一簞食、一壺漿。孔子聞之,使子貢止之。子路忿然不說,往見孔子曰:「由也以暴雨將至,恐有水災,故與民脩溝洫以備之;而民多匱餓者,是以簞食壺漿而與之。夫子使賜止之,是夫子止由之行仁也。夫子以仁教,而禁其行,由不受也。」孔子曰:「汝以民為餓也?何不白於君,發倉廩以賑之,而私以爾食饋之,是汝明君之無惠,而見己之德美。汝速已則可,不則汝之見罪必矣。」 《群書治要·致思》: 子路為蒲宰,為水備,修溝瀆,以民之煩苦也。人與一簞食,一壺漿,孔子止之。子路曰:由也以民多匱餓者,匱,乏也。是以與之簞食壺漿,而夫子使止之,是夫子止由之行仁也。孔子曰:爾以民為餓,何不白於君,發倉廩以給之,而私以爾食饋之,是汝明君之無惠也。速已則可,不已,則爾之見罪必矣。 《太平御覽·倉》: 子路為蒲令,備水災。與民春修溝瀆,為民煩苦,故人予一簞食、一壺漿。孔子聞之,使子貢止之。子路忿然不悅,往見夫子曰:「由也,以暴雨將至,恐有水災,故與民修溝瀆以備之,而民多匱於食,故與人一簞食、一壺漿。而夫子使賜止之,何也?夫子止由之行仁也,夫子以仁教而禁其行仁,由也不受。」子曰:「爾以為餓,何不告於君,發倉廩以給食之;而以爾私饋之,是汝不明君之惠,見汝之私義也。速已則可矣,否則爾受責不久矣。」子路心服而退。 《太平御覽·令長》: 子路為蒲宰。為水備,與其民修溝瀆。以民之煩勞也,人與一單食,一壸漿。孔子聞之,使子貢止之。子路不悅,曰:「夫子以仁教而禁行仁,由不受也。」孔子曰:「爾以為人誠,何不白于君,發倉廩以給之,而私以汝食遺之?是爾明君之無惠而見已之德美也。汝速已則可,不已則汝之見罪必矣。」 《孔子家語·致思》: 子路為蒲宰, 《水經注·濟水》: 子路為蒲宰, 《群書治要·致思》: 子路為蒲宰, 《太平御覽·令長》: 子路為蒲宰。 《說苑·臣術》: 孔子聞之,使子貢復之, 《孔子家語·致思》: 孔子聞之,使子貢止之。 《莊子·大宗師》: 孔子聞之,使子貢往侍事焉。 《韓非子·外儲說右上》: 孔子聞之,使子貢往覆其飯, 《太平御覽·倉》: 孔子聞之,使子貢止之。 《太平御覽·令長》: 孔子聞之,使子貢止之。 《太平御覽·食下》: 孔子聞之,使子貢往, 《說苑·臣術》: 發倉廩以給食之; 《孔子家語·致思》: 發倉廩以賑之, 《史記·三王世家》: 開禁倉以振貧窮, 《史記·司馬相如列傳》: 發倉廩以振貧窮, 《漢書·司馬相如傳上》: 發倉廩以救貧窮, 《三國志·吳主傳》: 詔開倉廩以振貧窮。 《群書治要·致思》: 發倉廩以給之, 《太平御覽·倉》: 發倉廩以給食之; 《太平御覽·令長》: 發倉廩以給之,