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《風俗通》曰：俗說孝明帝時，尚書郎河東王喬遷為葉令。喬有神，每月朔常詣臺朝。明帝怪其來數而無車騎，密令太史候望，言臨至時，常有雙鳧從東南來，因伏伺，見鳧舉羅，但得一只舄。使尚方識視，四年中所賜尚書官屬履也。
《風俗通義·葉令祠》: 俗說孝明帝時，尚書郎河東王喬遷為葉令，喬有神術，每月朔常詣臺朝。帝怪其數而無車騎，密令太史候望。言其臨至時，常有雙鳧從東南飛來。因伏伺，見鳧，舉羅，但得一雙舄耳。使尚方識視，四年中所賜尚書官屬履也。 
《後漢書·方術列傳上》: 王喬者，河東人也。顯宗世，為葉令。喬有神術，每月朔望，常自縣詣臺朝。帝怪其來數，而不見車騎，密令太史伺望之。言其臨至，輒有雙鳧從東南飛來。於是候鳧至，舉羅張之，但得一隻舄焉。乃詔尚方邺視，則四年中所賜尚書官屬履也。 《水經注·汝水》: 河東王喬之為葉令也，每月望，常自詣臺朝帝，怪其來數而不見車騎，顯宗密令太史伺望之，言其臨至，輒有雙鳧從東南飛來，于是候鳧至，舉羅張之，但得一隻舄，乃詔尚方診視，則四年中所賜尚書官屬履也。 《藝文類聚·令長》: 俗說，孝明帝時，尚書郎河東王喬，遷為鄴令，喬有神，每月朔，常詣臺朝，明帝怪其來數而無車騎，密令太子史候望，言臨至時，常有雙鳧從東南來，因伏伺，見鳧舉羅，但得一隻舄，使尚方識視，四年中所賜尚書郎屬履也。 《藝文類聚·仙道》: 風俗通曰：孝明帝時，尚書郎河東王喬，遷為葉縣令，喬月朔，常詣臺朝明帝，帝怪其來數而無車騎，密令太史候望，言其臨至時，常有雙鳧從東南飛來，因伏伺見鳧，舉羅但得一隻●，使尚方識，乃四年所賜尚書官履也。 《藝文類聚·鴨》: 王喬為鄴令，每月朔望，常自縣詣臺朝，帝怪其來數，而不見車騎，密令太史伺望之，言其臨至，輒有雙鳧從東南飛來，於是舉羅張之，但得一隻舄，是先所賜尚書官屬履也。 《太平御覽·令長》: 俗說孝明帝時，尚書郎河東王喬遷為葉令。喬有神，每月朔常詣臺朝。明帝怪其來數而無車騎，密令太史候望，言臨至時，常有雙鳧從東南來，因伏伺，見鳧舉羅，但得一只舄。使尚方識視，四年中所賜尚書官屬履也。 《太平御覽·天仙》: 漢明帝時，尚書郎王喬為葉令。月朔，常詣朝堂。明帝知其來而無車騎，密令太史候望。言其臨至時，常有雙鳧從東南飛來。使因見鳧，舉羅得一舄，使尚方識之，乃四年所賜尚書官履也。 《太平御覽·舄》: 俗說明帝時，尚書郎鄴令王喬每月朔常詣臺朝。帝怪其來數而無車，密令太史候望，言其臨至時，常有雙鳧從東南飛來。因舉羅，得一只舄，使上方識，是四年中所賜尚書履也。 《太平御覽·鳧》: 王喬者，河東人，為葉令。喬有神術。每月朔望，常自縣詣臺朝帝。怪其來數而不見車騎，密令太史伺望之，言其臨至，輒有雙鳧從東南飛來。於是候鳧至，舉羅張之，狄一詩履。乃詔尚方診視，則四年中所賜尚書官屬履。 《太平廣記·王喬》: 有神術，每月朔望，常詣京朝。帝怪其來數，而不見車騎，密令太史伺望之。言臨至，必有雙鳧從東南飛來。於是候鳧至，舉羅張之，但得一舄焉，乃四年時所賜尚書官屬履也。