中国哲学书电子化计划 | |
简体字版 |
宋明 -> 太平御览 -> 职官部六十五 -> 良令长上 -> 3 - 相似段落[详细说明]
《家语》曰:孔子仕为中都宰。为养生送死之节,长幼异食,强弱异任,男女别途,路不拾遗,器不雕伪,市不二价。为四寸之棺,五寸之椁,因丘陵为坟,不封不树,行之一年而西方诸侯皆则。鲁国在东,故言西方诸侯。
又曰:子路治蒲三年,孔子过之,入其境曰:“善哉,由乎!恭敬以信矣。”入其邑曰:“善哉,由乎!忠信以宽矣。”至其庭曰:“善哉,由乎!明察以断矣。”子贡执辔而问曰:“夫子未见由之政而三称其善,可得闻乎?”孔子曰:“吾见其政矣。入境田畴辟,沟洫深,此其恭敬以信,故其人尽力也。入其庭,甚清闲,诸下用命,此其明察以断,故其政不扰也。以此观之,虽三称善,庸尽其美乎!”
《孔子家语·相鲁》: 孔子初仕,为中都宰。制为养生送死之节。长幼异食,强弱异任,男女别涂;路无拾遗,器不雕伪;为四寸之棺,五寸之椁,因丘陵为坟,不封不树。行之一年,而西方之诸侯则焉。 《艺文类聚·刑法》: 孔子初仕,为中都宰。制为养生送死之节,长幼异食,强弱异任,男女别涂,路不拾遗,器不雕伪,市不二价,行之一年,而四方诸侯皆则焉。 《太平御览·良令长上》: 孔子仕为中都宰。为养生送死之节,长幼异食,强弱异任,男女别途,路不拾遗,器不雕伪,市不二价。为四寸之棺,五寸之椁,因丘陵为坟,不封不树,行之一年而西方诸侯皆则。 《太平御览·贡赋上》: 孔子初仕为中都宰,为养生送死之节,长幼异食,强弱异任,男女别涂。路不拾遗,器不雕伪,市不二价。为四寸棺,五寸椁,因丘陵为坟,不封不树。行之一年,而四方诸侯皆则焉。 《太平御览·律令上》: 孔子初仕,为中都宰。制为养生送死之节,长幼异食,强弱共任,男女别涂,路不拾遗,器不雕伪,市不二价。行之一年,而四方诸侯皆则焉。 《孔子家语·相鲁》: 孔子初仕,为中都宰。 《孔子家语·子贡问》: 孔子初为中都宰, 《艺文类聚·司空》: 孔子初仕为中都宰, 《艺文类聚·刑法》: 孔子初仕,为中都宰。 《太平御览·良令长上》: 孔子仕为中都宰。 《太平御览·殓》: 孔子初为中都宰, 《太平御览·贡赋上》: 孔子初仕为中都宰, 《太平御览·律令上》: 孔子初仕,为中都宰。 《孔子家语·相鲁》: 制为养生送死之节。长幼异食,强弱异任,男女别涂;路无拾遗,器不雕伪; 《水经注·汶水》: 制养生送死之节,长幼男女之礼,路不拾遗,器不雕僞矣。 《艺文类聚·刑法》: 制为养生送死之节,长幼异食,强弱异任,男女别涂,路不拾遗,器不雕伪, 《太平御览·良令长上》: 为养生送死之节,长幼异食,强弱异任,男女别途,路不拾遗,器不雕伪, 《太平御览·贡赋上》: 为养生送死之节,长幼异食,强弱异任,男女别涂。路不拾遗,器不雕伪, 《太平御览·律令上》: 制为养生送死之节,长幼异食,强弱共任,男女别涂,路不拾遗,器不雕伪, 《说苑·佚文》: 路不拾遗, 《新书·春秋》: 路不拾遗, 《新书·先醒》: 路不拾遗, 《淮南子·缪称训》: 道路不拾遗, 《水经注·汶水》: 路不拾遗, 《神仙传·东陵圣母》: 路不拾遗。 《艺文类聚·品藻》: 路不拾遗, 《艺文类聚·太守》: 路不拾遗, 《艺文类聚·刑法》: 路不拾遗, 《太平御览·良令长上》: 路不拾遗, 《太平御览·良令长下》: 路不拾遗, 《太平御览·法令》: 路不拾遗。 《太平御览·让下》: 路不拾遗。 《太平御览·贡赋上》: 路不拾遗, 《太平御览·律令上》: 路不拾遗, 《太平御览·桃》: 路不拾遗, 《太平广记·东陵圣母》: 路不拾遗, 《礼记·檀弓上》: 四寸之棺,五寸之椁, 《孔子家语·相鲁》: 为四寸之棺,五寸之椁, 《太平御览·良令长上》: 为四寸之棺,五寸之椁, 《太平御览·棺》: 四寸之棺,五寸之椁。 《太平御览·贡赋上》: 为四寸棺,五寸椁, 《孔子家语·相鲁》: 因丘陵为坟,不封不树。 《三国志·武帝纪》: 因高为基,不封不树。 《太平御览·良令长上》: 因丘陵为坟,不封不树, 《太平御览·葬送三》: 因山为坟,不封不树。 《太平御览·贡赋上》: 因丘陵为坟,不封不树。 《礼记·王制》: 不封不树, 《白虎通德论·丧服》: 不封不树, 《白虎通德论·崩薨》: 不封不树, 《孔子家语·相鲁》: 不封不树。 《潜夫论·浮侈》: 不封不树, 《盐铁论·散不足》: 不封不树, 《汉书·楚元王传》: 不封不树。 《后汉书·王充王符仲长统列传》: 不封不树, 《周易·系辞下》: 不封不树, 《三国志·武帝纪》: 不封不树。 《三国志·王观传》: 不封不树。 《群书治要·传》: 不封不树, 《艺文类聚·晋武帝》: 不封不树, 《太平御览·良令长上》: 不封不树, 《太平御览·棺》: 不封不树, 《太平御览·葬送一》: 不封不树, 《太平御览·葬送一》: 不封不树。 《太平御览·葬送三》: 不封不树。 《太平御览·冢墓三》: 不封不树。 《太平御览·贡赋上》: 不封不树。 《孔子家语·辩政》: 子路治蒲三年。孔子过之,入其境,曰:“善哉由也!恭敬以信矣。”入其邑,曰:“善哉由也!忠信而宽矣。”至庭曰:“善哉由也!明察以断矣。”子贡执辔而问曰:“夫子未见由之政,而三称其善,其善可得闻乎?”孔子曰:“吾见其政矣。入其境,田畴尽易,草莱甚辟,沟洫深治,此其恭敬以信,故其民尽力也。入其邑,墙屋完固,树木甚茂,此其忠信以宽,故其民不偷也。至其庭,庭甚清闲,诸下用命,此其言明察以断,故其政不扰也。以此观之,虽三称其善,庸尽其美矣。” 《太平御览·良令长上》: 子路治蒲三年,孔子过之,入其境曰:“善哉,由乎!恭敬以信矣。”入其邑曰:“善哉,由乎!忠信以宽矣。”至其庭曰:“善哉,由乎!明察以断矣。”子贡执辔而问曰:“夫子未见由之政而三称其善,可得闻乎?”孔子曰:“吾见其政矣。入境田畴辟,沟洫深,此其恭敬以信,故其人尽力也。入其庭,甚清闲,诸下用命,此其明察以断,故其政不扰也。以此观之,虽三称善,庸尽其美乎!” 《韩诗外传·卷六》: 子路治蒲三年,孔子过之。入境而善之,曰:“由恭敬以信矣。”入邑,曰:“善哉!由忠信以宽矣。”至庭,曰:“善哉!由明察以断矣。”子贡执辔而问曰:“夫子未见由,而三称善,可得闻乎?”孔子曰:“入其境,田畴草莱甚辟,此恭敬以信,故民尽力。入其邑,墉屋甚尊,树木甚茂,此忠信以宽,其民不偷。其庭甚闲,此明察以断,故民不扰也。” 《孔子家语·辩政》: 子路治蒲三年。孔子过之,入其境,曰:“善哉由也!恭敬以信矣。”入其邑,曰:“善哉由也!忠信而宽矣。”至庭曰:“善哉由也!明察以断矣。”子贡执辔而问曰:“夫子未见由之政,而三称其善,其善可得闻乎?”孔子曰:“吾见其政矣。入其境,田畴尽易,草莱甚辟,沟洫深治,此其恭敬以信,故其民尽力也。入其邑,墙屋完固,树木甚茂,此其忠信以宽,故其民不偷也。至其庭,庭甚清闲,诸下用命,此其言明察以断,故其政不扰也。 《艺文类聚·善政》: 子路治蒲,三年,孔子过之,入其境。曰:善哉由乎。恭敬以信矣。入其邑。曰:善哉由乎。忠信以宽矣。至其庭。曰:善哉由乎。明察以断矣。子贡问曰:夫子未见由之政,而三称其善,可得闻乎。孔子曰:入其境,田畴治,草莱辟,沟洫深,此恭敬以信,故其民尽力也。入其邑,墙屋完固,树木甚茂,此其忠信而宽,故其民不偷也。至其庭,甚清闲,诸下用命,此其明察以断矣。 《太平御览·良令长上》: 子路治蒲三年,孔子过之,入其境曰:“善哉,由乎!恭敬以信矣。”入其邑曰:“善哉,由乎!忠信以宽矣。”至其庭曰:“善哉,由乎!明察以断矣。”子贡执辔而问曰:“夫子未见由之政而三称其善,可得闻乎?”孔子曰:“吾见其政矣。入境田畴辟,沟洫深,此其恭敬以信,故其人尽力也。入其庭,甚清闲,诸下用命,此其明察以断,故其政不扰也。 《论语·微子》: 孔子过之, 《韩诗外传·卷六》: 孔子过之。 《孔子家语·辩政》: 孔子过之, 《论衡·知实》: 孔子过之, 《太平御览·津》: 孔子过之, 《太平御览·良令长上》: 孔子过之, 《太平御览·贡赋上》: 孔子过之, 《太平御览·耰》: 孔子过之, 《孔子家语·辩政》: 其善可得闻乎?”孔子曰:“吾见其政矣。入其境,田畴尽易,草莱甚辟,沟洫深治,此其恭敬以信,故其民尽力也。入其邑,墙屋完固,树木甚茂,此其忠信以宽,故其民不偷也。至其庭,庭甚清闲,诸下用命,此其言明察以断,故其政不扰也。以此观之,虽三称其善,庸尽其美矣。 《太平御览·良令长上》: 子贡执辔而问曰:“夫子未见由之政而三称其善,可得闻乎?”孔子曰:“吾见其政矣。入境田畴辟,沟洫深,此其恭敬以信,故其人尽力也。入其庭,甚清闲,诸下用命,此其明察以断,故其政不扰也。以此观之,虽三称善,庸尽其美乎!” 《太平御览·贡赋上》: 其善可得闻乎?”孔子曰:“吾入其境,田畴尽易,草莱甚辟,沟洫深浚。此恭敬以信,故其民尽力。入其邑,墉屋宅固,树木甚茂,此其忠信而宽,故其民不偷也。至其庭甚清闲,诸不用命,此其言明察以断,故其政不扰也。以此观之,虽三称善,庸尽其美乎? 《韩诗外传·卷六》: 子贡执辔而问曰:“夫子未见由,而三称善,可得闻乎?”孔子曰:“入其境,田畴草莱甚辟,此恭敬以信,故民尽力。入其邑,墉屋甚尊,树木甚茂,此忠信以宽,其民不偷。其庭甚闲,此明察以断,故民不扰也。” 《孔子家语·辩政》: 子贡执辔而问曰:“夫子未见由之政,而三称其善,其善可得闻乎?”孔子曰:“吾见其政矣。入其境,田畴尽易,草莱甚辟,沟洫深治,此其恭敬以信,故其民尽力也。入其邑,墙屋完固,树木甚茂,此其忠信以宽,故其民不偷也。至其庭,庭甚清闲,诸下用命,此其言明察以断,故其政不扰也。 《艺文类聚·善政》: 而三称其善,可得闻乎。孔子曰:入其境,田畴治,草莱辟,沟洫深,此恭敬以信,故其民尽力也。入其邑,墙屋完固,树木甚茂,此其忠信而宽,故其民不偷也。至其庭,甚清闲,诸下用命,此其明察以断矣。 《太平御览·良令长上》: 子贡执辔而问曰:“夫子未见由之政而三称其善,可得闻乎?”孔子曰:“吾见其政矣。入境田畴辟,沟洫深,此其恭敬以信,故其人尽力也。入其庭,甚清闲,诸下用命,此其明察以断,故其政不扰也。 《太平御览·贡赋上》: 子贡执辔而问:“其善可得闻乎?”孔子曰:“吾入其境,田畴尽易,草莱甚辟,沟洫深浚。此恭敬以信,故其民尽力。入其邑,墉屋宅固,树木甚茂,此其忠信而宽,故其民不偷也。至其庭甚清闲,诸不用命,此其言明察以断,故其政不扰也。 《韩诗外传·卷一》: 子贡执辔而问曰:“礼、 《韩诗外传·卷六》: 子贡执辔而问曰: 《孔子家语·辩政》: 子贡执辔而问曰: 《太平御览·良令长上》: 子贡执辔而问曰: 《太平御览·贡赋上》: 子贡执辔而问: