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宋明 -> 太平御览 -> 职官部六十五 -> 良令长上 -> 17 - 相似段落[详细说明]
《晋书》曰:陆云为浚仪令。县居都会之要,名为难理。云到官,下不能欺,市无二价。人有见杀者,主名不立,云录其妻,而无所问。十许日遣出,密令人随后,谓曰:“其去不出十里,当有男子候之与语,便缚来。”既而果然。问之具服,云:“与此妻通,共杀其夫,闻妻得出,欲与语,惮近县,故相要候于是。”一县称为神明。郡守害其能,屡谴责之,云乃去官。百姓追思之,图画形像,配食县社。
又曰:范广为堂邑令。大旱米贵,广散私谷赈饥人,至数千斛,远近流寓归投之,户口十倍。
又曰:曹摅为洛阳令。仁惠明断,百姓怀之。时天大雨雪,宫门夜失行马,群官检察,莫知所在。摅使收门士,众官咸谓不然。摅曰:“宫掖禁严,非外人所敢盗,必是门士以燎寒耳。”诘之,果服。
又曰:曹摅为临淄令。县有寡妇,守节不移。姑愍之,密自杀。亲党告妇杀姑,官为考鞫,寡妇不胜苦楚,乃自诬。狱当决,摅察其有冤,更加辩究,具得情实,时称其明。
《太平御览·良令长上》: 陆云为浚仪令。县居都会之要,名为难理。云到官,下不能欺,市无二价。人有见杀者,主名不立,云录其妻,而无所问。十许日遣出,密令人随后,谓曰:“其去不出十里,当有男子候之与语,便缚来。”既而果然。问之具服,云:“与此妻通,共杀其夫,闻妻得出,欲与语,惮近县,故相要候于是。”一县称为神明。 《太平御览·听讼》: 陆云为浚仪令。云到官肃然,下不能欺,市无二价。人有见煞者,主名不立。云录其妻,而无所问。十许日遣出,密令人随后,谓曰:“不出十里,当有男子候之与语,便缚来。”既而果然。问之具服,云与此妻通,共史其夫,闻妻得出,欲与语。惮近县,故远相邀候。于是一县称为神明。 《论衡·是应》: 市无二价, 《后汉书·儒林列传上》: 市无二价, 《艺文类聚·市》: 市无二价, 《艺文类聚·祥瑞》: 市无二价, 《太平御览·良令长上》: 市无二价。 《太平御览·听讼》: 市无二价。 《东观汉记·和熹邓皇后》: 主名不立。 《后汉书·朱乐何列传》: 主名不立。 《后汉书·宦者列传》: 主名不立。 《后汉书·百官五》: 主名不立, 《群书治要·宦者传》: 主名不立, 《太平御览·良令长上》: 主名不立, 《太平御览·听讼》: 主名不立。 《太平御览·珠上》: 主名不立。 《艺文类聚·甘蔗》: 问之具服。 《太平御览·良令长上》: 问之具服, 《太平御览·听讼》: 问之具服, 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 以母丧去官,百姓追思之。 《三国志·袁涣传》: 以病去官,百姓思之。 《太平御览·良令长上》: 云乃去官。百姓追思之, 《汉书·赵尹韩张两王传》: 百姓追思,歌之至今。 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 百姓追思而歌之。 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 百姓追思之。 《三国志·牵招》: 百姓追思之。 《太平御览·尹》: 百姓追思,歌之至今。 《太平御览·良刺史中》: 百姓追思之。 《太平御览·良令长上》: 百姓追思之, 《后汉书·独行列传》: 图画形象。 《后汉书·方术列传上》: 图画形像, 《后汉书·西域传》: 遂于中国图画形像焉。 《艺文类聚·内典》: 遂于国中图画形象焉。 《太平御览·良令长上》: 图画形像, 《太平御览·叙佛》: 遂于中国而图其形象焉。 《太平御览·画上》: 遂于中国图画形象焉。 《太平御览·天竺》: 图画形象焉。 《后汉书·郑孔荀列传》: 乃命配食县社。 《太平御览·良令长上》: 配食县社。 《太平御览·良令长上》: 范广为堂邑令。 《太平御览·械》: 范广为堂邑令丞。 《后汉书·循吏列传》: 户口十倍。 《太平御览·良令长上》: 户口十倍。 《太平御览·雪》: 摅为洛阳令,于时大雪,而宫门夜忽失行马。 《太平御览·良令长上》: 曹摅为洛阳令。仁惠明断,百姓怀之。时天大雨雪,宫门夜失行马, 《太平御览·雪》: 必是门士以疗寒。”验之而具服。 《太平御览·良令长上》: 必是门士以燎寒耳。”诘之,果服。 《太平御览·良令长上》: 曹摅为临淄令。 《太平御览·囚》: 曹摅为临淄令, 《新序·节士》: 守节不移, 《太平御览·良令长上》: 守节不移。 《史记·吕不韦列传》: 具得情实, 《太平御览·良令长上》: 具得情实, 《太平广记·宫山僧》: 具得情实。