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| 检索内容： |
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| 检索范围: 叙兵下 检索类型: 段落 |
| 条件1: 提到 “蚩尤作兵与” 符合次数：1. |
| 共1段落。第1页，共1页。 |
《叙兵下》 | 电子图书馆 |
| 5 | 叙兵下: |
《吕氏春秋》曰：古之圣王有义兵，譬之若用药良药治人，毒药杀人。义兵为天下之良药也。 又曰：古圣王有义兵而无有偃兵。兵之自来者尚矣，古始有民俱兵也者，威也；威也者，力也。民之有威力，性也。性者，所受于天也，非人之所能为也。武有炎黄。固用水火矣。黄帝、炎帝。共工固欲作难矣。与高辛氏争为帝而亡之矣。五帝固相与争矣。 又曰：人曰：“蚩尤作兵”，蚩尤非作兵，利其械也。未有蚩尤之时，民固剥林木已战矣，故胜为长。长，帅。长则犹不足以治之，故立君。君又不足以治之，故立天子。天子之立也出于君，君之立出于长，长之立也出于争。争斗之所自来者久矣，不可禁，不可止，故古之圣王有义兵而无有偃兵也。 又曰：家无怒笞，则竖子婴儿之有过也立见。天下无伐，则诸侯之相暴也立见。故怒笞不可偃于家，刑罚不可偃于国，诛伐不可偃于天下，有巧有拙而已矣。故古之圣王有义兵而无偃兵。夫有以饐死者，欲禁天下之食；有以乘舟死者，欲禁天下之船；有以丧国兵者，欲偃天下之兵。悖夫！兵之不可偃也。 又曰：凡兵，天下之凶器也；勇，天下之凶德也。兴凶器，行凶德，不得已也。 又曰：人情欲生而恶死，欲荣而恶辱。死生荣辱之道一，则三军之士可使一心矣。凡军欲其众也，心欲其一也，三军一心则令可使无敌矣。故曰其令强者其敌弱，其令信者其敌诎。先胜于此，则必胜之于彼矣。 又曰：古之至兵，士民未合，而威已谕矣，敌已服矣，岂必用旌旗干戈哉！故善谕威者，于其未发也，于其未通也，窅窅乎莫知其情，此之谓至威之诚也。 又曰：凡兵欲急疾捷先。欲急疾捷先之道，在于知缓徐迟后。缓徐迟后急疾捷先之分也，急疾捷先，所以决义兵之胜也。 又曰：虽有江河之险则凌之，虽有大山之塞则蹈之，并气抟精，心无有虑，犹预之虑。目无有视，耳无有闻，壹诸武而已矣。 又曰：万乘之国，外之不可以距敌，内之不得以守固，其民非不可以用也，不得所以用之术也。不得所以用之术，国虽大，势虽便，卒虽众，何益也？ |
| 共1段落。第1页，共1页。 |
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