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Song-Ming -> 太平御覽 -> 兵部四 -> 將帥下 -> 4 - Parallel passages[More information]
《六韜》曰:武王問太公曰:「王者帥師,必有股肱、羽翼,以成威神,為之奈何?」公曰:「凡舉兵帥師,以將為命。在其通達,不在一術也。
又曰:武王問太公曰:「論將之道奈何?」太公曰:「將有五才、十過。五才者,勇、智、仁、信、必也。勇則不可犯,智則不可亂,仁則愛於人,信則不欺人,必則無二心。所謂十過者;將有勇而輕死者,有急而心速者,有貪而喜利者,有仁而不忍於人者,有智而心怯者,有信而喜信人者,有廉而不愛人者,有智而心緩者,有剛毅而自用者,有懦而喜用人者。是故兵者,國之大器,存亡之所由也。」
又曰:太公曰:「夜臥早起,雖劇不悔,妻子之將也;篤實希言,賦物平均,十人之將也;數行刑戮,不避親戚,百人之將也;訟辯好勝,欲正一眾,千人之將也;知人饑飽,念人劇易,萬人之將也;戰戰慄慄,日慎一日,十萬人之將也;見賢進之,行法不枉,百萬人之將也。知天文,悉地理,四海如妻子,此天師之主也。」
又曰:為將,冬日不衣裘,夏日不操扇,天雨不張蓋。
又曰:武王曰:「吾欲令三軍,親其將如父母,攻城則爭先登,野戰則爭先赴,聞金聲則怒,聞鼓聲則喜,為之奈何?」太公曰:「出隘塞,犯泥涂,將必先下步。士卒皆定次,將乃就舍;軍不舉火,將亦不食。」
《六韜·王翼》: 武王問太公曰:「王者帥師,必有股肱羽翼以成威神,為之柰何?」太公曰:「凡舉兵帥師,以將為命。命在通達, 《太平御覽·將帥下》: 武王問太公曰:「王者帥師,必有股肱、羽翼,以成威神,為之奈何?」公曰:「凡舉兵帥師,以將為命。在其通達, 《六韜·王翼》: 武王問太公曰:「王者帥師, 《六韜·分兵》: 武王問太公曰:「王者帥師, 《太平御覽·將帥下》: 武王問太公曰:「王者帥師, 《六韜·王翼》: 必有股肱羽翼以成威神, 《太平御覽·將帥下》: 必有股肱、羽翼,以成威神, 《太平御覽·練士》: 為其股肱羽翼,以成威神, 《六韜·賞罰》: 為之奈何?」太公曰:「凡用賞者貴信, 《六韜·兵道》: 為之奈何?」太公曰:「兵勝之術, 《六韜·三疑》: 為之奈何?」太公曰:「因之, 《六韜·王翼》: 為之柰何?」太公曰:「凡舉兵帥師,以將為命。 《六韜·兵徵》: 為之奈何?」太公曰:「勝負之徵, 《六韜·疾戰》: 為之奈何?」太公曰:「左軍疾左, 《六韜·必出》: 為之奈何?」太公曰:「必出之道, 《六韜·軍略》: 為之奈何?」太公曰:「凡帥師將眾, 《六韜·臨境》: 為之奈何?」太公曰:「分兵三處。 《六韜·臨境》: 為之柰何?」太公曰:「令我前軍, 《六韜·金鼓》: 為之柰何?」太公曰:「凡三軍以戒為固, 《六韜·金鼓》: 為之柰何?」太公曰:「分為三隊, 《六韜·絕道》: 為之柰何?」太公曰:「凡深入敵人之地, 《六韜·絕道》: 為之柰何?」太公曰:「凡帥師之法, 《六韜·略地》: 為之奈何?」太公曰:「如此者,當分軍為三軍, 《六韜·林戰》: 為之奈何?」太公曰:「使吾三軍, 《六韜·突戰》: 為之奈何?」太公曰:「謹候敵人, 《六韜·鳥雲山兵》: 為之奈何?」太公曰:「凡三軍處山之高, 《六韜·鳥雲澤兵》: 為之奈何?」太公曰:「三軍無備, 《六韜·鳥雲澤兵》: 為之奈何?」太公曰:「求途之道, 《六韜·分險》: 為之柰何?」太公曰:「處山之左, 《六韜·分兵》: 為之柰何?」太公曰:「凡用兵之法, 《六韜·戰步》: 為之奈何?」太公曰:「令我士卒為行馬、 《太平御覽·將帥下》: 為之奈何?」公曰:「凡舉兵帥師,以將為命。 《太平御覽·決戰上》: 為之奈何?」太公曰:「發我銳士先擊其前, 《群書治要·武韜》: 武王問太公曰:論將之道奈何。太公曰:將有五才十過,所謂五才者,勇智仁信忠也。勇則不可犯,智則不可亂,仁則愛人,信則不欺人,忠則無二心,所謂十過者,將有勇而輕死者,有急而心速者,有貪而喜利者,有仁而不忍於人者,有智而心怯者,有信而喜信於人者,有廉潔而不愛民者,有智而心緩者,有剛毅而自用者,有愞心而喜用人者, 《太平御覽·將帥下》: 武王問太公曰:「論將之道奈何?」太公曰:「將有五才、十過。五才者,勇、智、仁、信、必也。勇則不可犯,智則不可亂,仁則愛於人,信則不欺人,必則無二心。所謂十過者;將有勇而輕死者,有急而心速者,有貪而喜利者,有仁而不忍於人者,有智而心怯者,有信而喜信人者,有廉而不愛人者,有智而心緩者,有剛毅而自用者,有懦而喜用人者。 《六韜·論將》: 武王問太公曰:「論將之道奈何?」太公曰:「將有五材十過。」 《群書治要·武韜》: 武王問太公曰:論將之道奈何。太公曰:將有五才十過, 《太平御覽·將帥下》: 武王問太公曰:「論將之道奈何?」太公曰:「將有五才、十過。 《六韜·論將》: 武王問太公曰:「論將之道奈何?」太公曰: 《六韜·立將》: 武王問太公曰:「立將之道奈何?」太公曰: 《群書治要·武韜》: 武王問太公曰:論將之道奈何。太公曰: 《群書治要·龍韜》: 武王問太公曰:立將之道奈何。太公曰: 《太平御覽·將帥下》: 武王問太公曰:「論將之道奈何?」太公曰: 《六韜·守土》: 文王問太公曰:「守土奈何?」 《六韜·守國》: 文王問太公曰:「守國奈何?」 《六韜·文伐》: 文王問太公曰:「文伐之法奈何?」 《六韜·論將》: 武王問太公曰:「論將之道奈何?」 《六韜·立將》: 武王問太公曰:「立將之道奈何?」 《六韜·軍勢》: 武王問太公曰:「攻伐之道奈何?」 《六韜·練士》: 武王問太公曰:「練士之道柰何?」 《六韜·武車士》: 武王問太公曰:「選車士奈何?」 《六韜·武騎士》: 武王問太公曰:「選騎士奈何?」 《六韜·戰車》: 武王問太公曰:「戰車奈何?」 《六韜·戰騎》: 武王問太公曰:「戰騎奈何?」 《群書治要·武韜》: 武王問太公曰:論將之道奈何。 《群書治要·龍韜》: 武王問太公曰:立將之道奈何。 《群書治要·龍韜》: 武王問太公曰:攻伐之道奈何。 《太平御覽·將帥下》: 武王問太公曰:「論將之道奈何?」 《太平御覽·勇五》: 武王問太公曰:「陳士之道奈何?」 《太平御覽·勇五》: 文王問太公曰:「守士奈何?」 《太平御覽·富下》: 文王問守土奈何? 《六韜·論將》: 所謂五材者:勇、智、仁、信、忠也。勇則不可犯,智則不可亂,仁則愛人,信則不欺;忠則無二心。所謂十過者:有勇而輕死者,有急而心速者,有貪而好利者,有仁而不忍人者,有智而心怯者,有信而喜信人者,有廉潔而不愛人者,有智而心緩者,有剛毅而自用者,有懦而喜任人者。 《群書治要·武韜》: 所謂五才者,勇智仁信忠也。勇則不可犯,智則不可亂,仁則愛人,信則不欺人,忠則無二心,所謂十過者,將有勇而輕死者,有急而心速者,有貪而喜利者,有仁而不忍於人者,有智而心怯者,有信而喜信於人者,有廉潔而不愛民者,有智而心緩者,有剛毅而自用者,有愞心而喜用人者, 《太平御覽·將帥下》: 五才者,勇、智、仁、信、必也。勇則不可犯,智則不可亂,仁則愛於人,信則不欺人,必則無二心。所謂十過者;將有勇而輕死者,有急而心速者,有貪而喜利者,有仁而不忍於人者,有智而心怯者,有信而喜信人者,有廉而不愛人者,有智而心緩者,有剛毅而自用者,有懦而喜用人者。 《六韜·論將》: 勇、智、仁、信、忠也。 《群書治要·武韜》: 勇智仁信忠也。 《太平御覽·將帥下》: 勇、智、仁、信、必也。 《太平御覽·將帥下》: 勇、智、仁、信、嚴也。 《六韜·論將》: 勇而輕死者,可暴也;急而心速者,可久也;貪而好利者,可遺也;仁而不忍人者,可勞也;智而心怯者,可窘也;信而喜信人者,可誑也;廉潔而不愛人者,可侮也;智而心緩者,可襲也;剛毅而自用者,可事也;懦而喜任人者,可欺也。 《群書治要·武韜》: 勇而輕死者,可暴也。急而心速者,可久也。貪而喜利者,可遺也。仁而不忍於人者,可勞也。智而心怯者,可窘也。信而喜信於人者,可誑也。廉潔而不愛人者,可侮也。智而心緩者,可襲也。剛毅而自用者,可事也。愞心而喜用人者,可欺也。 《太平御覽·將帥下》: 將有勇而輕死者,有急而心速者,有貪而喜利者,有仁而不忍於人者,有智而心怯者,有信而喜信人者,有廉而不愛人者,有智而心緩者,有剛毅而自用者,有懦而喜用人者。 《太平御覽·將帥下》: 勇而輕死者可暴也,急而心速者可誘也,貪而喜利者可襲也,仁而不忍於人者可勞也,智而心緩者可驚也,信而喜信於人者可誑也,廉潔而不愛人者可侮也,剛毅而自用者可事也,懦心喜用於人者可使人欺也。 《六韜·論將》: 有勇而輕死者,有急而心速者,有貪而好利者,有仁而不忍人者,有智而心怯者,有信而喜信人者,有廉潔而不愛人者,有智而心緩者,有剛毅而自用者, 《群書治要·武韜》: 將有勇而輕死者,有急而心速者,有貪而喜利者,有仁而不忍於人者,有智而心怯者,有信而喜信於人者,有廉潔而不愛民者,有智而心緩者,有剛毅而自用者, 《太平御覽·將帥下》: 將有勇而輕死者,有急而心速者,有貪而喜利者,有仁而不忍於人者,有智而心怯者,有信而喜信人者,有廉而不愛人者,有智而心緩者,有剛毅而自用者, 《太平御覽·將帥下》: 勇而輕死者可暴也,急而心速者可誘也,貪而喜利者可襲也,仁而不忍於人者可勞也,智而心緩者可驚也,信而喜信於人者可誑也,廉潔而不愛人者可侮也,剛毅而自用者可事也, 《太平御覽·料敵下》: 勇而輕死。貪而好利,仁而不忍,知而不怯,信而喜信人,廉潔而愛人,慢而心緩,剛而自用, 《六韜·論將》: 貪而好利者,可遺也;仁而不忍人者,可勞也;智而心怯者,可窘也;信而喜信人者,可誑也;廉潔而不愛人者,可侮也;智而心緩者,可襲也;剛毅而自用者, 《群書治要·武韜》: 貪而喜利者,可遺也。仁而不忍於人者,可勞也。智而心怯者,可窘也。信而喜信於人者,可誑也。廉潔而不愛人者,可侮也。智而心緩者,可襲也。剛毅而自用者, 《群書治要·武韜》: 有貪而喜利者,有仁而不忍於人者,有智而心怯者,有信而喜信於人者,有廉潔而不愛民者,有智而心緩者,有剛毅而自用 《太平御覽·將帥下》: 有貪而喜利者,有仁而不忍於人者,有智而心怯者,有信而喜信人者,有廉而不愛人者,有智而心緩者,有剛毅而自用者, 《太平御覽·將帥下》: 貪而喜利者可襲也,仁而不忍於人者可勞也,智而心緩者可驚也,信而喜信於人者可誑也,廉潔而不愛人者可侮也,剛毅而自用者可事也, 《太平御覽·料敵下》: 貪而好利,仁而不忍,知而不怯,信而喜信人,廉潔而愛人,慢而心緩,剛而自用, 《六韜·論將》: 有信而喜信人者, 《抱朴子·勤求》: 或有性信而喜信人, 《太平御覽·將帥下》: 有信而喜信人者, 《群書治要·龍韜》: 夜臥早起,雖遽不悔,此妻子將也。先語察事,實長希言,賦物平均,此十人之將也。切切截截,不用諫言,數行刑戮,不避親戚,此百人之將也。訟辨好勝,疾賊侵陵,斥人以刑,欲正一衆,此千人之將也。外貌咋咋,言語切切,知人飢飽,習人劇易,此萬人之將也。戰戰慄慄,日慎一日,近賢進謀,使人以節,言語不慢,忠心誠必,此十萬之將也。温良實長,用心無兩,見賢進之,行法不枉,此百萬之將也。 《太平御覽·將帥下》: 夜臥早起,雖劇不悔,妻子之將也;篤實希言,賦物平均,十人之將也;數行刑戮,不避親戚,百人之將也;訟辯好勝,欲正一眾,千人之將也;知人饑飽,念人劇易,萬人之將也;戰戰慄慄,日慎一日,十萬人之將也;見賢進之,行法不枉,百萬人之將也。 《黃帝內經·四氣調神大論》: 夜臥早起, 《黃帝內經·四氣調神大論》: 夜臥早起, 《群書治要·龍韜》: 夜臥早起, 《藝文類聚·友悌》: 常夜臥早起, 《藝文類聚·鑒誡》: 夜臥早起, 《太平御覽·將帥下》: 夜臥早起, 《太平御覽·兄弟下》: 常夜臥早起, 《太平廣記·白水素女》: 端夜臥早起, 《後漢書·梁統列傳》: 不避親戚, 《群書治要·龍韜》: 不避親戚, 《太平御覽·將帥下》: 不避親戚, 《太平御覽·敘刑上》: 不避親戚, 《意林·太公六韜六卷》: 知人飢渴,習人劇易,此萬人之將;戰戰慄慄,日慎一日,此十萬之將;知天文,悉地理,理四海如妻子,此天下之將。 《太平御覽·將帥下》: 知人饑飽,念人劇易,萬人之將也;戰戰慄慄,日慎一日,十萬人之將也;見賢進之,行法不枉,百萬人之將也。知天文,悉地理,四海如妻子,此天師之主也。 《說苑·談叢》: 戰戰慄慄,日慎其事。 《潛夫論·慎微》: 「戰戰慄慄,日慎一日」, 《文子·微明》: 然而戰戰慄慄,日慎一日, 《韓非子·初見秦》: 戰戰栗栗,日慎一日, 《淮南子·主術訓》: 然而戰戰慄栗,日慎一日。 《淮南子·人閒訓》: 戰戰慄栗,日慎一日。 《戰國策·張儀說秦王》: 戰戰慄栗,日慎一日。 《後漢書·光武帝紀上》: 戰戰慄慄,日慎一日。 《群書治要·龍韜》: 戰戰慄慄,日慎一日, 《群書治要·微明》: 然而戰戰慄慄,日慎一日, 《群書治要·主術》: 戰戰慄慄,日慎一日, 《群書治要·人間》: 戰戰慄慄,日慎一日, 《意林·太公六韜六卷》: 戰戰慄慄,日慎一日, 《太平御覽·將帥下》: 戰戰慄慄,日慎一日, 《說苑·談叢》: 戰戰慄慄, 《潛夫論·慎微》: 戰戰慄慄, 《文子·微明》: 然而戰戰慄慄, 《韓非子·初見秦》: 戰戰栗栗, 《淮南子·主術訓》: 然而戰戰慄栗, 《淮南子·人閒訓》: 戰戰慄栗, 《史記·律書》: 常戰戰慄慄, 《史記·李斯列傳》: 臣戰戰栗栗, 《戰國策·張儀說秦王》: 戰戰慄栗, 《漢書·昭帝紀》: 戰戰栗栗, 《漢書·宣帝紀》: 戰戰栗栗, 《漢書·元帝紀》: 朕戰戰栗栗, 《漢書·成帝紀》: 戰戰栗栗, 《後漢書·光武帝紀上》: 戰戰慄慄, 《世說新語·言語》: 戰戰慄慄, 《群書治要·列傳》: 臣戰戰慄慄, 《群書治要·龍韜》: 戰戰慄慄, 《群書治要·微明》: 然而戰戰慄慄, 《群書治要·主術》: 戰戰慄慄, 《群書治要·人間》: 戰戰慄慄, 《藝文類聚·荊州》: 戰戰慄慄, 《意林·太公六韜六卷》: 戰戰慄慄, 《太平御覽·將帥下》: 戰戰慄慄, 《太平御覽·幼智下》: 戰戰栗栗, 《太平御覽·汗》: 戰戰栗栗, 《太平廣記·鍾毓》: 戰戰慄慄, 《太平御覽·將帥下》: 為將,冬日不衣裘,夏日不操扇,天雨不張蓋。 《太平御覽·撫士下》: 寒不服裘,夏不操扇。 《太平御覽·將帥下》: 夏日不操扇,天雨不張蓋。 《六韜·勵軍》: 夏不操扇, 《三略·上略》: 夏不操扇, 《群書治要·龍韜》: 夏日不操扇, 《群書治要·三略》: 夏不操扇, 《藝文類聚·將帥》: 夏不操扇, 《藝文類聚·幔》: 夏不操扇, 《意林·太公六韜六卷》: 夏日不操扇, 《太平御覽·雨下》: 夏日不操扇, 《太平御覽·夏上》: 夏不操扇, 《太平御覽·將帥下》: 夏日不操扇, 《太平御覽·將帥下》: 夏不操扇, 《太平御覽·撫士下》: 夏不操扇。 《太平御覽·幔》: 夏不操扇, 《太平御覽·扇》: 將夏不操扇, 《六韜·勵軍》: 武王問太公曰:「吾欲令三軍之眾,攻城爭先登,野戰爭先赴;聞金聲而怒,聞鼓聲而喜,為之奈何?」太公曰: 《群書治要·龍韜》: 武王問太公曰:吾欲令三軍之衆,親其將如父母,攻城争先登,野戰争先赴,聞金聲而怒,聞鼓音而喜,為之奈何。太公曰: 《太平御覽·將帥下》: 武王曰:「吾欲令三軍,親其將如父母,攻城則爭先登,野戰則爭先赴,聞金聲則怒,聞鼓聲則喜,為之奈何?」太公曰: 《六韜·勵軍》: 武王問太公曰:「吾欲令三軍之眾,攻城爭先登,野戰爭先赴;聞金聲而怒,聞鼓聲而喜, 《意林·太公六韜六卷》: 武王問太公曰:「吾欲令三軍親其將如父母,攻城則爭先登,野戰則爭先赴,聞金聲而怒,聞鼓音而喜, 《太平御覽·將帥下》: 武王曰:「吾欲令三軍,親其將如父母,攻城則爭先登,野戰則爭先赴,聞金聲則怒,聞鼓聲則喜, 《六韜·勵軍》: 聞金聲則怒。 《太平御覽·將帥下》: 聞金聲則怒, 《六韜·勵軍》: 聞鼓聲則喜, 《太平御覽·將帥下》: 聞鼓聲則喜, 《六韜·勵軍》: 出隘塞,犯泥塗,將必先下步,名曰力將。將不身服力,無以知士卒之勞苦。軍皆定次,將乃就舍;炊者皆熟,將乃就食;軍不舉火,將亦不舉, 《群書治要·龍韜》: 出隘塞,犯泥塗,將必下步,名曰力將,將身不服力,無以知士卒之勞苦,士卒軍皆定次,將乃就舍,炊者皆熟,將乃敢食,軍不舉火,將亦不火食, 《太平御覽·將帥下》: 出隘塞,犯泥涂,將必先下步。士卒皆定次,將乃就舍;軍不舉火,將亦不食。 《藝文類聚·將帥》: 出隘塞,犯泥塗,將必下步,士卒皆定,將乃就舍, 《太平御覽·將帥下》: 出隘塞,犯泥涂,將必先下步。士卒皆定次,將乃就舍; 《六韜·勵軍》: 軍不舉火,將亦不舉, 《群書治要·龍韜》: 軍不舉火,將亦不火食, 《太平御覽·將帥下》: 軍不舉火,將亦不食。 《太平御覽·火下》: 軍不舉火,將亦不食。