| | 料敵下: |
《衛公兵法》曰：凡與敵相逢，持軍相守，欲知彼算，將揣其謀，則如之何？「對曰：」士馬驍雄，示我以羸弱；陣伍齊肅，示我以不戰；見小利佯為不敢爭，伏奇兵故誘以奔北；內實嚴警，外為弛慢；恣行間諜，托以忠告；或執使以相忿，或厚賂以相悅；移師則減灶，合營則偃旗；智足以及謀，勇足以及怒，非得地而不舍，非全軍而不侵；以多擊少，必取於晨朝；以寡擊眾，必候於日暮。如此則兵多詭狀，將有深圖，理雖曲為防慎，不可入其規畫。故傳曰：見可則進，知難而退，軍之善政也。但敵固無小，蜂蠆有毒。且鳥窮則啄，獸窮猶觸者，皆自衛其生命，而求免於禍難也。若困而不斗，乃知不逮於鳥獸，其能將乎？必須料敵制勝，誡於小利，然後可立大功矣。「或又問曰：」所謂料敵者何？「對曰：」凡料敵者，料其彼我之形，定乎得失之計，始可出兵而決於勝負矣。當料彼將吏孰與己和，客主孰與己逸，排甲孰與己堅，器械孰與己利，教練孰與己明，地形孰與己險，城池孰與固己，騎畜孰與己多，糧儲孰與己廣，工巧孰與己能，秣飼孰與己豐，資貨孰與己富；以此揣而料之，焉有不保其勝哉！夫軍無小聽，聽必審也；戰無小利，利必大也。審聽之道，詐亦受之，實亦受之，工亦受之，拙亦受之，其詐而似實亦受之，其實而似詐受之。但當明聽其實，參會眾情，徐思其驗，鍛煉而使。不得逆詐自聰，挫折愚人之詞；又不得聽庸人之說，稱敵寡弱，輕侮眾心，而不料其虛實；又不得受敵人以小利餌我勇士，輒掠騎畜，獲其首級，將闇不斷，而重賞之。忽敵無備，必為所敗。揣敵之術，亦易知矣。若辭怒而不戰者，待其援也；杖而立汲而先飲者，倍程迫速渴之兼也。夫欲行無窮之勢，圖不測之利，其事煩多，略陳梗概而已。若遇小寇而有不可擊者，為其將智而謀深，士勇而軍整，鋒甲堅銳而地險，騎畜肥逸而令行。如此則士畜必死之心，將懷擒敵之計，此當固而待之，未得輕而犯也。如逢大敵而必可斗也，彼將愚昧而政令不行，士馬雖多而眾心不一，鋒甲雖廣而兵刃不堅，居地無固而糧運不繼，卒無決戰之志，傍無軍馬之援；此可襲而取之。抑又聞之，統戎行師，攻城野戰，當須料敵，然後縱兵。夫為將能識此之機變，知彼之物情，亦何慮功不逮、斗不勝哉！
又曰：敵有十五形可擊：新集，未食，不順，后至，奔走，不戒，勤勞，將離，長路，候濟，不暇，險路，擾亂，驚怖，不定。師有十過：勇而輕死。貪而好利，仁而不忍，知而不怯，信而喜信人，廉潔而愛人，慢而心緩，剛而自用，懦志多疑，急而心速。。 |
