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Song-Ming -> 太平御覽 -> 兵部二十八 -> 訓兵 -> 2 - Parallel passages[More information]
《周禮》曰:太宗伯,以軍禮同邦國,同謂威其不協僣差者,軍禮之別五也。大師之禮用眾也,用其義勇也。大均之禮恤眾也,均其地政地守地職之賦,所以憂民也。大田之禮簡眾也,古之因田習兵,閱其車徒之數也。大役之禮任眾也。筑宮邑所以事民力強弱也。大封之禮合眾也。止封疆溝途之固,所以合聚其民也。
又曰:《夏官》大司馬之職:掌仲春教振旅,司馬以旗致民,平列陣,如戰之陣。以教坐作、進退、疾徐、疏數之節。遂以蒐田。仲夏教茇舍,如振旅。群吏撰車徒,遂以苗田。中秋教治兵,如振旅。辨旗物之用,遂以狝田。仲冬教大閱。前期,群吏聽誓於陳前,斬牲,以左右徇陣,曰:「不用命者,斬之!」遂以狩田。師以救無辜,伐有罪。若師有功,則左執律、右秉鉞以先,愷樂獻於社。
《周禮·春官宗伯》: 以軍禮同邦國:大師之禮,用眾也;大均之禮,恤眾也;大田之禮,簡眾也;大役之禮,任眾也;大封之禮,合眾也。 《太平御覽·訓兵》: 以軍禮同邦國,大師之禮用眾也,大均之禮恤眾也,大田之禮簡眾也,大役之禮任眾也。大封之禮合眾也。 《周禮·春官宗伯》: 以軍禮同邦國: 《藝文類聚·禮》: 以軍禮同邦國, 《太平御覽·訓兵》: 以軍禮同邦國, 《周禮·春官宗伯》: 大師之禮,用眾也;大均之禮,恤眾也;大田之禮,簡眾也; 《藝文類聚·禮》: 一曰大師之禮以用眾,二曰大均之禮以恤眾,也。五曰大封之禮以合眾, 《太平御覽·訓兵》: 大師之禮用眾也,大均之禮恤眾也,大田之禮簡眾也, 《太平御覽·大司馬》: ·夏官》曰:太司馬之職, 《太平御覽·訓兵》: 《夏官》大司馬之職: 《周禮·夏官司馬》: 中春教振旅,司馬以旗致民,平列陳,如戰之陳。 《太平御覽·訓兵》: 掌仲春教振旅,司馬以旗致民,平列陣,如戰之陣。 《周禮·夏官司馬》: 以教坐作、進退、疾徐、疏數之節。遂以搜田, 《太平御覽·訓兵》: 以教坐作、進退、疾徐、疏數之節。遂以蒐田。 《周禮·夏官司馬》: 以教坐作、進退、疾徐、疏數之節。 《太平御覽·訓兵》: 以教坐作、進退、疾徐、疏數之節。 《太平御覽·訓兵》: 教進退疾徐之節也。 《太平御覽·獵下》: 以教坐作進退徐疾之節。 《周禮·夏官司馬》: 以教坐作、進退、 《藝文類聚·總載居處》: 坐作進退, 《太平御覽·訓兵》: 以教坐作、進退、 《群書治要·夏官》: 遂以蒐田,仲夏教拔舍,遂以苗田,仲秋教治兵,遂以獮田,仲冬教大閲, 《太平御覽·訓兵》: 遂以蒐田。仲夏教茇舍,如振旅。群吏撰車徒,遂以苗田。中秋教治兵,如振旅。辨旗物之用,遂以狝田。仲冬教大閱。 《周禮·夏官司馬》: 中夏教茇舍,如振旅之陳。群吏撰車徒, 《太平御覽·訓兵》: 仲夏教茇舍,如振旅。群吏撰車徒, 《群書治要·夏官》: 遂以苗田, 《太平御覽·訓兵》: 遂以苗田。 《太平御覽·獵上》: 遂以苗田, 《周禮·夏官司馬》: 中秋教治兵,如振旅之陳。辨旗物之用: 《太平御覽·訓兵》: 中秋教治兵,如振旅。辨旗物之用, 《群書治要·夏官》: 遂以獮田, 《太平御覽·訓兵》: 遂以狝田。 《太平御覽·獵上》: 遂以狝田, 《周禮·夏官司馬》: 群吏聽誓于陳前,斬牲,以左右徇陳,曰:「不用命者斬之!」 《太平御覽·訓兵》: 群吏聽誓於陳前,斬牲,以左右徇陣,曰:「不用命者,斬之!」 《周禮·夏官司馬》: 斬牲,以左右徇陳, 《周禮·夏官司馬》: 斬牲以左右徇陳。 《太平御覽·訓兵》: 斬牲,以左右徇陣, 《周禮·夏官司馬》: 遂以狩田, 《群書治要·夏官》: 遂以狩田。 《太平御覽·訓兵》: 遂以狩田。 《太平御覽·獵上》: 遂以狩田, 《周禮·夏官司馬》: 以救無辜、伐有罪。若大師, 《太平御覽·訓兵》: 師以救無辜,伐有罪。若師有功, 《周禮·夏官司馬》: 若師有功,則左執律、右秉鉞以先,愷樂獻于社。 《太平御覽·訓兵》: 若師有功,則左執律、右秉鉞以先,愷樂獻於社。 《太平御覽·班師》: 若師有功,左執律,右秉鉞,以先凱樂獻于社。 《太平御覽·鼓吹樂》: 師有功,則凱樂獻于社。