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Song-Ming -> 太平御覽 -> 兵部二十八 -> 訓兵 -> 12 - Parallel passages[More information]
《太白陰經》曰:春秋末,并為戰國,增講武之禮,以為戲樂,以相夸視,而秦更名為角抵。故國雖大,好戰必亡;天下雖平,亡戰必危。天下既平,春蒐秋狝,振旅理兵,所以不忘戰。今邊軍更名曰教旗,使士卒識金鼓、別旗幟、任行列、知部分,一軍之節制也。
又曰:古之諸侯畋獵者,為田除害也。上所以供承宗廟,下所以閑習武事。太古之時,人食禽獸之肉,坐其皮;后代之人浸多,時禽獸寡少,衣食不足。於是神農教其植穀,導以紡績。自是之後,禽獸復盈山林,下平土,害禾稼,為人所害。於是王公秋冬無事畋獵,閑習兵革,奮揚威武,以戒非常。季冬之月臘日,陰用事,萬物畢成,蟄蟲已伏,乃具卒乘,從禽於山澤,以教部伍,分進退之儀。一人守,圍地三尺;十二時守,三萬六千尺。積尺得六千步,積步得一十五里餘六十步,圍中徑闊得地五里餘二十步,以左右決勝將為交頭;其決勝左右,將各主士仵,為行列;皆以金鼓旌旗為節制。其初起圍張翼,隨山林地勢,無遠近部分;其合圍地虞候先擇定訖,以善弧矢者為圍中騎;其步卒搶旗幡守圍,有漏禽獸,坐守圍之吏。大獸公之,小獸私之,以觀進止。
《漢書·刑法志》: 並為戰國,稍增講武之禮,以為戲樂,用相夸視。而秦更名角抵, 《太平御覽·訓兵》: 并為戰國,增講武之禮,以為戲樂,以相夸視,而秦更名為角抵。 《史記·天官書》: 并為戰國。 《史記·平津侯主父列傳》: 并為戰國, 《漢書·刑法志》: 並為戰國, 《漢書·天文志》: 並為戰國, 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳下》: 並為戰國, 《漢書·揚雄傳下》: 並為戰國。 《太平御覽·訓兵》: 并為戰國, 《史記·平津侯主父列傳》: 「國雖大,好戰必亡;天下雖平,忘戰必危。」天下既平,天子大凱,春蒐秋狝,諸侯春振旅,秋治兵,所以不忘戰也。 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上》: 「國雖大,好戰必亡;天下雖平,忘戰必危。」天下既平,天子大愷,春蒐秋獮,諸侯春振旅,秋治兵,所以不忘戰也。 《群書治要·傳》: 臣聞國雖大,好戰必亡,天下雖平,忘戰必危,天下既平,春蒐秋獮,所以不忘戰也。 《群書治要·司馬法》: 故國雖大,好戰必亡,天下雖平,忘戰必危,天下既平,春蒐秋獮,振旅治兵,所以不忘戰也。 《太平御覽·訓兵》: 故國雖大,好戰必亡;天下雖平,亡戰必危。天下既平,春蒐秋狝,振旅理兵,所以不忘戰。 《說苑·指武》: 國雖大,好戰必亡;天下雖安,忘戰必危。 《司馬法·仁本》: 故國雖大,好戰必亡;天下雖安,忘戰必危。 《史記·平津侯主父列傳》: 國雖大,好戰必亡;天下雖平,忘戰必危。 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上》: 司馬法曰:「國雖大,好戰必亡;天下雖平,忘戰必危。」 《漢書·趙充國辛慶忌傳》: 司馬法曰:『天下雖安,忘戰必危。』 《群書治要·傳》: 臣聞國雖大,好戰必亡,天下雖平,忘戰必危, 《群書治要·司馬法》: 故國雖大,好戰必亡,天下雖平,忘戰必危, 《群書治要·典語》: 司馬法曰:國雖大,好戰必亡,天下雖安,忘戰必危, 《太平御覽·敘兵上》: 故國雖大,好戰必亡;天下雖平,忘戰必危。 《太平御覽·訓兵》: 故國雖大,好戰必亡;天下雖平,亡戰必危。 《說苑·指武》: 國雖大,好戰必亡;天下雖安, 《司馬法·仁本》: 故國雖大,好戰必亡;天下雖安, 《史記·平津侯主父列傳》: 國雖大,好戰必亡;天下雖平, 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上》: 國雖大,好戰必亡;天下雖平, 《群書治要·傳》: 臣聞國雖大,好戰必亡,天下雖平, 《群書治要·司馬法》: 故國雖大,好戰必亡,天下雖平, 《群書治要·典語》: 國雖大,好戰必亡,天下雖安, 《意林·司馬兵法三卷》: 國雖大,戰必亡;天下雖大, 《太平御覽·敘兵上》: 故國雖大,好戰必亡;天下雖平, 《太平御覽·訓兵》: 故國雖大,好戰必亡;天下雖平, 《說苑·指武》: 天下雖安,忘戰必危。 《司馬法·仁本》: 天下雖安,忘戰必危。 《史記·平津侯主父列傳》: 天下雖平,忘戰必危。 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 天下雖安,忘戰必危。 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上》: 天下雖平,忘戰必危。 《漢書·趙充國辛慶忌傳》: 天下雖安,忘戰必危。 《群書治要·傳》: 天下雖平,忘戰必危, 《群書治要·司馬法》: 天下雖平,忘戰必危, 《群書治要·典語》: 天下雖安,忘戰必危, 《太平御覽·敘兵上》: 天下雖平,忘戰必危。 《太平御覽·訓兵》: 天下雖平,亡戰必危。 《司馬法·仁本》: 天下既平,天子大愷,春蒐秋獮;諸侯春振旅,秋治兵。所以不忘戰也。 《史記·平津侯主父列傳》: 天下既平,天子大凱,春蒐秋狝,諸侯春振旅,秋治兵,所以不忘戰也。 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上》: 天下既平,天子大愷,春蒐秋獮,諸侯春振旅,秋治兵,所以不忘戰也。 《群書治要·傳》: 天下既平,春蒐秋獮,所以不忘戰也。 《群書治要·司馬法》: 天下既平,春蒐秋獮,振旅治兵,所以不忘戰也。 《太平御覽·敘兵上》: 天下既平,天子大凱。春蒐秋狝,諸侯振旅,秋治兵,所以不忘戰也。 《太平御覽·訓兵》: 天下既平,春蒐秋狝,振旅理兵,所以不忘戰。 《太平御覽·訓兵》: 為田除害也。上所以供承宗廟, 《太平御覽·獵下》: 為田除害,上以供宗廟, 《後漢書·劉趙淳于江劉周趙列傳》: 為田除害, 《說文解字·矢部》: 為田除害也。 《太平御覽·訓兵》: 為田除害也。 《太平御覽·獵下》: 為田除害, 《太平御覽·漁》: 為田除害, 《太平御覽·訓兵》: 太古之時,人食禽獸之肉,坐其皮; 《太平御覽·韨》: 太古之時,未有布帛,人食禽獸肉而衣其皮, 《列女傳·楚莊樊姬》: 乃不食禽獸之肉, 《太平御覽·訓兵》: 人食禽獸之肉, 《莊子·漁父》: 衣食不足, 《鹽鐵論·通有》: 而衣食不足也。 《鹽鐵論·未通》: 而衣食不足, 《鹽鐵論·未通》: 衣食不足, 《漢書·五行志中之上》: 衣食不足, 《三國志·華覈傳》: 衣食不足。 《群書治要·吳志下》: 衣食不足, 《太平御覽·訓兵》: 衣食不足。 《漢書·匈奴傳下》: 徒奮揚威武, 《前漢紀·孝哀皇帝紀下》: 徒奮揚威武。 《後漢書·劉虞公孫瓚陶謙列傳》: 奮揚威武, 《太平御覽·訓兵》: 奮揚威武, 《太平御覽·敗》: 奮揚威武, 《太平御覽·訓兵》: 以戒非常。 《太平御覽·戟下》: 以戒非常。 《白虎通德論·禮樂》: 陰氣用事,萬物動成, 《太平御覽·訓兵》: 陰用事,萬物畢成, 《太平御覽·鍾》: 陰氣用事,萬物動成。 《說文解字·戌部》: 萬物畢成, 《太平御覽·訓兵》: 萬物畢成, 《周禮·夏官司馬》: 大獸公之,小禽私之, 《太平御覽·訓兵》: 大獸公之,小獸私之, 《太平御覽·獵上》: 大獸公之,小禽私之, 《太平御覽·敘獸》: 大獸公之,小獸私之。