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《通典》曰:每军大将一人,别奏八人,傔十六人。副二人,分掌军务,奏、傔减大将半。判官二人,典军四人,总管四人。二主左右虞候、二主左右押衙、傔各五人,在衙官下。子将八人,委其分行阵、辨金鼓及部署傔各二人。执鼓十二人,吹角十二人,司兵、司仓、司驿、司胄、城局各一人。每队五十人,押官一人,队头一人,副二人,旗头一人,副二人,长火五人。六分支甲,四分支战袍,一分支枪。
又曰:周制:万有二千五百人为军。军将皆命卿。二千有五百人为师,师帅皆中大夫。五百人为旅,旅帅皆下大夫。百人为卒,卒长皆上士。二十有五人为两,两司马皆中士。五人为伍,伍皆有长。军师旅卒两伍皆众名,伍一比、两一闾、卒一族、旅一党、师一州、军一卿、家所出一人也。按《司马法》:二十五为两,四两为卒,百人也。五卒为旅,五百人。五旅为师,二千五百人。五师为军,一万二千五百人。万二千象十有二月,五百象闰。管子言于齐桓公曰:欲正卒伍,修兵甲,则大国亦将为之。君有征战之事,则小国有守圉之备矣。公欲速得意于天下诸侯,则事有所隐而政有所寓。不显习于兵事,故曰事有所隐。军政寓之田猎,故有所寓。公作内政而寓军令焉。三分齐国为高子之里,为国子之里,为公之里,以为三军。择其贤民,使为里君。每里皆使贤者为君。乡有行伍卒长,则有制令。且以田猎,因以赏罚,因田猎之功过,期行赏罚。则百姓通于军事矣。于是乃制五家以为轨,轨为之长,十轨为里,里有司,四里为连,连为之长,十连为乡,乡有良人,以为军令。是故五家为轨,故五人为轨,轨长率之。十轨为里,故五十人为小戎,里有司率之。四里为连,故二百人为卒,连长率之。十连为乡,故二千人为旅,乡良人率之。三军故有中军之鼓,中军则公之里卒也。有高子之鼓,有国子之鼓。春以田曰蒐,振旅;因寓军政,而且整族。秋以田曰狝,理兵。顺杀气,因理兵。是故卒伍定于里,军政定于郊。内教既成,令不得迁徙。故卒伍之人,人与人相保,家与家相受,少同居,长同游,祭祀同福,死丧相恤,灾祸同忧,居处同乐,行作同和,哭泣同哀。是故夜战其声相闻,足以无乱;昼战则其目相见,足以相识;欢欣足以相死。是故以守则固,以战则胜。君有此教士三万人,以横行于天下。教士,谓先教习之士。
又曰:凡立军,一人曰独,二人曰比,三人曰参,比参曰伍,伍人为列,列有头。二列为火,十人有长,立火字。五火为队,五十人有头。二队为官,百人立长。二官为曲,二百人立候。二曲为部,四百人立司马。二部为校,八百人立尉。二校为裨,六百人立将军。二裨为军。三千二百人有将军、副将军。
《艺文类聚·将帅》: 周官曰:凡制军,万有二千五百人为军, 《太平御览·军制》: 周制:万有二千五百人为军。 《周礼·夏官司马》: 万有二千五百人为军。王六军,大国三军,次国二军,小国一军。军将皆命卿。二千有五百人为师,师帅皆中大夫。五百人为旅,旅帅皆下大夫。百人为卒,卒长皆上士。二十五人为两,两司马皆中士。五人伍,伍皆有长。 《太平御览·军制》: 万有二千五百人为军。军将皆命卿。二千有五百人为师,师帅皆中大夫。五百人为旅,旅帅皆下大夫。百人为卒,卒长皆上士。二十有五人为两,两司马皆中士。五人为伍,伍皆有长。 《太平御览·总叙将军》: 万有二千五百人为军。 《太平御览·军制》: 万有二千五百人为军。 《管子·立政》: 五家为伍,什伍皆有长焉。 《汉书·爰盎晁错传》: 使五家为伍,伍有长; 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 使五家为伍。伍有长。 《周礼·夏官司马》: 五人伍,伍皆有长。 《太平御览·军制》: 五人为伍,伍皆有长。 《太平御览·备边》: 使五家为伍,伍有长; 《管子·小匡》: 君若欲正卒伍,修甲兵,则大国亦将正卒伍,修甲兵,君有征战之事,则小国诸侯之臣有守圉之备矣;然则难以速得意于天下。公欲速得意于天下诸侯,则事有所隐,而政有所寓。”公曰:“为之柰何?”管子对曰:“作内政而寓军令焉。为高子之里,为国子之里,为公里,三分齐国,以为三军。择其贤民,使为里君。乡有行伍卒长,则其制令。且以田猎,因以赏罚,则百姓通于军事矣。”桓公曰:“善。”于是乎管子乃制五家以为轨,轨为之长。十轨为里,里有司。四里为连,连为之长。十连为乡,乡有良人。以为军令。是故五家为轨。五人为伍,轨长率之。十轨为里。故五十人为小戎,里有司率之。四里为连。故二百人为卒,连长率之。十连为乡,故二千人为旅乡,良人率之。五乡一帅。故万人为一军,五乡之帅率之,三军,故有中军之鼓。有高子之鼓,有国子之鼓。春以田曰蒐,振旅。秋以田曰獮,治兵。是故卒伍政定于里,军旅政定于郊。内教既成,令不得颉徙。故卒伍之人,人与人相保,家与家相爱,少相居,长相游,祭祀相福,死丧相恤,祸福相忧,居处相乐,行作相和,哭泣相哀;是故夜战其声相闻,足以无乱;昼战其目相见,足以相识,驩欣足以相死,是故以守则固,以战则胜,君有此教士三万人,以横行于天下, 《太平御览·军制》: 欲正卒伍,修兵甲,则大国亦将为之。君有征战之事,则小国有守圉之备矣。公欲速得意于天下诸侯,则事有所隐而政有所寓。公作内政而寓军令焉。三分齐国为高子之里,为国子之里,为公之里,以为三军。择其贤民,使为里君。乡有行伍卒长,则有制令。且以田猎,因以赏罚,则百姓通于军事矣。于是乃制五家以为轨,轨为之长,十轨为里,里有司,四里为连,连为之长,十连为乡,乡有良人,以为军令。是故五家为轨,故五人为轨,轨长率之。十轨为里,故五十人为小戎,里有司率之。四里为连,故二百人为卒,连长率之。十连为乡,故二千人为旅,乡良人率之。三军故有中军之鼓,有高子之鼓,有国子之鼓。春以田曰蒐,振旅;秋以田曰狝,理兵。是故卒伍定于里,军政定于郊。内教既成,令不得迁徙。故卒伍之人,人与人相保,家与家相受,少同居,长同游,祭祀同福,死丧相恤,灾祸同忧,居处同乐,行作同和,哭泣同哀。是故夜战其声相闻,足以无乱;昼战则其目相见,足以相识;欢欣足以相死。是故以守则固,以战则胜。君有此教士三万人,以横行于天下。 《管子·小匡》: 君若欲正卒伍,修甲兵,则大国亦将正卒伍,修甲兵, 《国语·齐语》: 君若正卒伍,修甲兵,则大国亦将正卒伍, 《汉书·刑法志》: 公欲定卒伍,修甲兵,大国亦将修之, 《太平御览·军制》: 欲正卒伍,修兵甲,则大国亦将为之。 《太平御览·贡赋上》: 君若正卒伍,修甲兵,则大国亦将正卒伍, 《管子·小匡》: 修甲兵,则大国亦将正卒伍,修甲兵,君有征战之事,则小国诸侯之臣有守圉之备矣;然则难以速得意于天下。 《国语·齐语》: 修甲兵,则大国亦将正卒伍,修甲兵,则难以速得志矣。君有攻伐之器,小国诸侯有守御之备,则难以速得志矣。 《汉书·刑法志》: 修甲兵,大国亦将修之,而小国设备,则难以速得志矣。 《太平御览·军制》: 修兵甲,则大国亦将为之。君有征战之事,则小国有守圉之备矣。公欲速得意于天下诸侯, 《太平御览·贡赋上》: 修甲兵,则大国亦将正卒伍,修甲兵,则难以速得志矣。 《管子·小匡》: 则小国诸侯之臣有守圉之备矣; 《管子·立政九败解》: 则守圉之备毁矣。 《国语·齐语》: 小国诸侯有守御之备, 《太平御览·军制》: 则小国有守圉之备矣。 《太平御览·贡赋上》: 小国诸侯有守御之备, 《管子·小匡》: 作内政而寓军令焉。 《国语·齐语》: 作内政而寄军令焉。 《汉书·刑法志》: 于是乃作内政而寓军令焉, 《太平御览·军制》: 公作内政而寓军令焉。 《太平御览·卒》: 作内政而寄军令, 《太平御览·贡赋上》: 作内政而寄军令焉。 《管子·小匡》: 于是乎管子乃制五家以为轨,轨为之长。十轨为里,里有司。四里为连,连为之长。十连为乡,乡有良人。以为军令。是故五家为轨。五人为伍,轨长率之。十轨为里。故五十人为小戎,里有司率之。四里为连。故二百人为卒,连长率之。十连为乡,故二千人为旅乡,良人率之。五乡一帅。故万人为一军,五乡之帅率之,三军,故有中军之鼓。有高子之鼓,有国子之鼓。春以田曰蒐,振旅。秋以田曰獮,治兵。是故卒伍政定于里,军旅政定于郊。内教既成,令不得颉徙。故卒伍之人,人与人相保,家与家相爱,少相居,长相游,祭祀相福,死丧相恤,祸福相忧,居处相乐,行作相和,哭泣相哀;是故夜战其声相闻,足以无乱;昼战其目相见,足以相识,驩欣足以相死,是故以守则固,以战则胜,君有此教士三万人,以横行于天下, 《国语·齐语》: 管子于是制国:“五家为轨,轨为之长;十轨为里,里有司;四里为连,连为之长;十连为乡,乡有良人焉。以为军令:五家为轨,故五人为伍,轨长帅之;十轨为里,故五十人为小戎,里有司帅之;四里为连,故二百人为卒,连长帅之;十连为乡,故二千人为旅,乡良人帅之;五乡一帅,故万人为一军,五乡之帅帅之。三军,故有中军之鼓,有国子之鼓,有高子之鼓。春以蒐振旅,秋以狝治兵。是故卒伍整于里,军旅整于郊。内教既成,令勿使迁徙。伍之人祭祀同福,死丧同恤,祸灾共之。人与人相畴,家与家相畴,世同居,少同游。故夜战声相闻,足以不乖;昼战目相见,足以相识。其欢欣足以相死。居同乐,行同和,死同哀。是故守则同固,战则同强。君有此士也三万人,以方行于天下, 《太平御览·军制》: 于是乃制五家以为轨,轨为之长,十轨为里,里有司,四里为连,连为之长,十连为乡,乡有良人,以为军令。是故五家为轨,故五人为轨,轨长率之。十轨为里,故五十人为小戎,里有司率之。四里为连,故二百人为卒,连长率之。十连为乡,故二千人为旅,乡良人率之。三军故有中军之鼓,有高子之鼓,有国子之鼓。春以田曰蒐,振旅;秋以田曰狝,理兵。是故卒伍定于里,军政定于郊。内教既成,令不得迁徙。故卒伍之人,人与人相保,家与家相受,少同居,长同游,祭祀同福,死丧相恤,灾祸同忧,居处同乐,行作同和,哭泣同哀。是故夜战其声相闻,足以无乱;昼战则其目相见,足以相识;欢欣足以相死。是故以守则固,以战则胜。君有此教士三万人,以横行于天下。 《太平御览·贡赋上》: 管子于是制国。五家为轨,轨为之长;十轨为里,里有司;四里为连,连为之长;十连为乡,乡有良人焉。以为军令;五家为轨,故五人为伍,轨长帅之;十轨为里,故五十人为小戎,里有司帅之;四里为连,故二百人为卒,连长帅之;十里为乡,故二千人为旅,乡良人帅之。五乡一帅,故万民为一军,五乡之师帅之。三军故有中军之鼓,有国子之鼓,有高子之鼓。春以蒐振旅,秋以狝治兵。是故卒伍整于里,军旅整于郊。内教既成,令勿使迁徙。伍之人祭祀同福,死丧同恤,祸灾共之。人与人相畴,世同居,少同游,故夜战声相闻,足以不乖;昼战目相见,足以相识,其欢欣足以相死。居同乐,行同和,死同哀,是故守则同固,战则同强。君有此士也三万人,方行于天下, 《管子·小匡》: 制五家为轨,轨有长。十轨为里,里有司。四里为连,连有长。十连为乡,乡有良人。 《管子·小匡》: 于是乎管子乃制五家以为轨,轨为之长。十轨为里,里有司。四里为连,连为之长。十连为乡,乡有良人。 《国语·齐语》: 五家为轨,轨为之长;十轨为里,里有司;四里为连,连为之长;十连为乡,乡有良人焉。 《太平御览·军制》: 于是乃制五家以为轨,轨为之长,十轨为里,里有司,四里为连,连为之长,十连为乡,乡有良人, 《太平御览·贡赋上》: 五家为轨,轨为之长;十轨为里,里有司;四里为连,连为之长;十连为乡,乡有良人焉。 《鶡冠子·王鈇》: 五家为伍,伍为之长,十伍为里,里置有司,四里为扁,扁为之长,十扁为乡, 《管子·小匡》: 制五家为轨,轨有长。十轨为里,里有司。四里为连,连有长。十连为乡, 《管子·小匡》: 于是乎管子乃制五家以为轨,轨为之长。十轨为里,里有司。四里为连,连为之长。十连为乡, 《国语·齐语》: 五家为轨,轨为之长;十轨为里,里有司;四里为连,连为之长;十连为乡, 《太平御览·军制》: 于是乃制五家以为轨,轨为之长,十轨为里,里有司,四里为连,连为之长,十连为乡, 《太平御览·贡赋上》: 五家为轨,轨为之长;十轨为里,里有司;四里为连,连为之长;十连为乡, 《管子·小匡》: 是故卒伍政定于里,军旅政定于郊。内教既成,令不得颉徙。 《国语·齐语》: 是故卒伍整于里,军旅整于郊。内教既成,令勿使迁徙。 《汉书·爰盎晁错传》: 故卒伍成于内,则军正定于外。服习以成,勿令迁徙, 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 故卒伍成于内。则军正定于外。服习以成。勿令迁徙。 《群书治要·传》: 故卒伍成于内,则军正定于外,服习以成,勿令迁徙, 《太平御览·军制》: 是故卒伍定于里,军政定于郊。内教既成,令不得迁徙。 《太平御览·备边》: 故卒伍成于内则军政定于外,服习已成,勿令迁徙。 《太平御览·贡赋上》: 是故卒伍整于里,军旅整于郊。内教既成,令勿使迁徙。 《管子·小匡》: 是故卒伍政定于里,军旅政定于郊。 《国语·齐语》: 是故卒伍整于里,军旅整于郊。 《汉书·刑法志》: 故卒伍定宓里,而军政成宓郊。 《汉书·爰盎晁错传》: 故卒伍成于内,则军正定于外。 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 故卒伍成于内。则军正定于外。 《群书治要·传》: 故卒伍成于内,则军正定于外, 《太平御览·军制》: 是故卒伍定于里,军政定于郊。 《太平御览·备边》: 故卒伍成于内则军政定于外, 《太平御览·贡赋上》: 是故卒伍整于里,军旅整于郊。 《鶡冠子·王鈇》: 家与家相受, 《太平御览·军制》: 家与家相受, 《鶡冠子·王鈇》: 祭祀同福,死生同爱,祸灾同忧,居处同乐,行作同和,吊贺同杂,哭泣同哀。 《管子·小匡》: 祭祀相福,死丧相恤,祸福相忧,居处相乐,行作相和,哭泣相哀; 《太平御览·军制》: 祭祀同福,死丧相恤,灾祸同忧,居处同乐,行作同和,哭泣同哀。 《鶡冠子·王鈇》: 居处同乐, 《汉书·刑法志》: 居处同乐, 《太平御览·军制》: 居处同乐, 《鶡冠子·王鈇》: 夜战则足以相信,昼战则足以相配, 《管子·小匡》: 是故夜战其声相闻,足以无乱;昼战其目相见,足以相识,驩欣足以相死, 《国语·齐语》: 故夜战声相闻,足以不乖;昼战目相见,足以相识。其欢欣足以相死。 《汉书·刑法志》: 故夜战则其声相闻,昼战则其目相见,缓急足以相死。 《汉书·爰盎晁错传》: 夜战声相知,则足以相救;昼战目相见,则足以相识;驩爱之心,足以相死。 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 夜战则声相知。足以相救。昼战则眼相见。足以相识。欢爱之心。足以相死。 《群书治要·传》: 夜战声相知,则足以相救,昼战目相见,则足以相识,欢爱之心,足以相死, 《太平御览·军制》: 是故夜战其声相闻,足以无乱;昼战则其目相见,足以相识;欢欣足以相死。 《太平御览·备边》: 夜战声相知则足以相救,昼战目相见则足以相识。欢爱之心足以相死。 《太平御览·贡赋上》: 故夜战声相闻,足以不乖;昼战目相见,足以相识,其欢欣足以相死。 《鶡冠子·王鈇》: 驩欣足以相助, 《管子·小匡》: 驩欣足以相死, 《国语·齐语》: 其欢欣足以相死。 《太平御览·军制》: 欢欣足以相死。 《太平御览·贡赋上》: 其欢欣足以相死。 《荀子·王霸》: 以守则固,以征则强, 《荀子·议兵》: 以守则固,以征则强, 《新书·无蓄》: 以守则固,以战则胜, 《管子·小匡》: 是故以守则固,以战则胜, 《管子·小匡》: 以守则固,以战则强, 《六韬·绝道》: 吾欲战则不可胜, 《六韬·林战》: 吾欲以守则固,以战则胜。 《六韬·突战》: 吾欲以守则固,以战则胜。 《六韬·敌强》: 吾欲以战则胜, 《六韬·鸟云山兵》: 吾欲以守则固,以战则胜。 《六韬·分险》: 吾欲以守则固,以战则胜, 《三略·上略》: 以守则不固,以战则奔北, 《国语·齐语》: 是故守则同固,战则同强。 《国语·齐语》: 以守则固,以征则强。 《汉书·食货志上》: 以守则固,以战则胜。 《群书治要·志》: 以守则固,以战则胜, 《太平御览·军制》: 是故以守则固,以战则胜。 《太平御览·贡赋上》: 是故守则同固,战则同强。 《新书·无蓄》: 以战则胜, 《论衡·卜筮》: 以战则胜。 《管子·小匡》: 以战则胜, 《六韬·林战》: 以战则胜。 《六韬·突战》: 以战则胜。 《六韬·鸟云山兵》: 以战则胜。 《六韬·分险》: 以战则胜, 《汉书·食货志上》: 以战则胜。 《群书治要·志》: 以战则胜, 《群书治要·德经》: 以战则胜, 《太平御览·军制》: 以战则胜。