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《孙子》曰:兵以诈立,以利动,以分合,变者也。兵一分合,以敌为变。兵法诡诈,以利动敌心或合离,为变化之术也。故其疾如风,言进退应机。其徐如林,不见利不前也。如风吹林木,小动而其大不够。侵掠如火,疾也,抄掠财物,如炎火之猛烈。不动如山,守也,不信敌之诳惑,安固如山。难知如阴,莫测如天之阴云,不见列宿之象。动如雷霆。盛猛速疾,不及应也。故太公曰:疾电不及瞋目也。指向分众,因敌而制胜也。旌旗之所指向则往分离其师众也。先知迂直之计者胜,此军争之法也。
又曰:我专而敌分。我专一而敌分散也。我专为一,敌分为十,是以十共其一也,我料见敌形,审其虚实,故所备者少,专为屯以我之专击彼之散卒,为十击其一也。则我众而敌寡。我专为一,故众;敌分为十,故寡。能以众敌寡者,则吾所与战者约矣。言约少而易胜。吾所与战之地不可知也,言举动微密,情不可使彼知吾所举,知吾所集也。不可知则敌所备者多,敌所备者多则吾所与战者寡矣。形藏,故疑则分离其众备我也,言少而易击故也。故备前则后寡,备后则前寡,备左则右寡,备右则左寡,无不备者无不寡。言敌之所备者多,则士卒无不分散而少。寡者备人者也,敌分散而少,皆先备人也。众者使人备己者也。敌所以备多己者,由我分其众散故也。故知战之地,知战之日,则千里而会战;以度量知空虚,先知战地之形又必战日,则可千里期会,先往以待之。若敌以先至,不往可以劳之。不知战地,不知战日,则左不能救右,右不能救左,前不能救后,后不能救前,而况远者数十里,近者数里乎?敌以先居形势之地,已方趋利欲战,则左右前后,惑疑进退,不能相救,况数十里之间也。故善用兵者,譬如帅然。帅然者,常山之蛇也,击其首则尾至,击其尾则首至,击其中则首尾俱至。夫善战也必知战之日,知战之地,度道假期,分军离卒,远者先进,近者后发。千里之会,同时而合。若会都市,其会地之日,无令敌知,知之则所备处少,不知所备处多,备寡则专,备多则分,分则力散,专则力并也。
又曰:夜战多火鼓,昼战多旌旗,所以变民之耳目也。故三军可夺气,将军可夺心。《左氏传》言:一鼓堕作气,再而衰,三而竭也。是故朝气锐,昼气惰,暮气归。善用兵者,避其锐气,击其堕归也。
又曰:胜者之兵先胜而后求战;败者之兵先战而后求胜。
又曰:围地则谋,死地则战。疾战则存、不疾战则亡者,为死地。
《孙子兵法·军争》: 故兵以诈立,以利动,以分合为变者也,故其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山,难知如阴,动如雷霆。掠乡分众,廓地分利,悬权而动,先知迂直之计者胜,此军争之法也。 《太平御览·决战下》: 兵以诈立,以利动,以分合,变者也。故其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山,难知如阴,动如雷霆。指向分众,先知迂直之计者胜,此军争之法也。 《孙子兵法·军争》: 故兵以诈立,以利动,以分合为变者也,故其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山,难知如阴,动如雷霆。 《太平御览·叙兵上》: 故兵以诈立,以利动,以分合为变者也。故兵疾如风,徐如林,侵掠如火,不动如山,难知如阴,动如雷霆。 《太平御览·决战下》: 兵以诈立,以利动,以分合,变者也。故其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山,难知如阴,动如雷霆。 《孙子兵法·军争》: 不动如山,难知如阴, 《群书治要·体论》: 不动如山,君之体也。难知如渊, 《意林·体论四卷》: 不动如山,难知如阴。 《太平御览·叙兵上》: 不动如山,难知如阴, 《太平御览·决战下》: 不动如山,难知如阴, 《鶡冠子·世兵》: 动如雷霆, 《管子·事语》: 动如雷霆, 《孙子兵法·军争》: 动如雷霆。 《太平御览·叙兵上》: 动如雷霆。 《太平御览·决战下》: 动如雷霆。 《孙子兵法·军争》: 先知迂直之计者胜,此军争之法也。 《太平御览·乡导》: 先知迂直之计者胜,此军争之法也。 《太平御览·决战下》: 先知迂直之计者胜,此军争之法也。 《孙子兵法·军争》: 先人至,此知迂直之计者也。 《孙子兵法·军争》: 先知迂直之计者胜, 《太平御览·乡导》: 先知迂直之计者胜, 《太平御览·决战下》: 先知迂直之计者胜, 《孙子兵法·虚实》: 则我专而敌分,我专为一,敌分为十,是以十攻其一也。则我众而敌寡,能以众击寡,则我之所与战者,约矣。 《太平御览·决战下》: 我专而敌分。我专为一,敌分为十,是以十共其一也,则我众而敌寡。能以众敌寡者,则吾所与战者约矣。 《孙子兵法·虚实》: 则我之所与战者,约矣。 《孙子兵法·虚实》: 则我所与战者寡矣。 《太平御览·决战下》: 则吾所与战者约矣。 《孙子兵法·虚实》: 吾所与战之地不可知,不可知,则敌所备者多,敌所备者多,则我所与战者寡矣。故备前则后寡,备后则前寡,备左则右寡,备右则左寡,无所不备,则无所不寡。寡者,备人者也;众者,使人备己者也。 《太平御览·决战下》: 吾所与战之地不可知也,不可知则敌所备者多,敌所备者多则吾所与战者寡矣。故备前则后寡,备后则前寡,备左则右寡,备右则左寡,无不备者无不寡。寡者备人者也,众者使人备己者也。 《孙子兵法·虚实》: 无所不备,则无所不寡。 《淮南子·原道训》: 无所不充,则无所不在。 《太平御览·决战下》: 无不备者无不寡。 《孙子兵法·虚实》: 故知战之地,知战之日,则可千里而会战。不知战地,不知战日,则左不能救右,右不能救左,前不能救后,后不能救前,而况远者数十里,近者数里乎? 《太平御览·决战下》: 故知战之地,知战之日,则千里而会战;不知战地,不知战日,则左不能救右,右不能救左,前不能救后,后不能救前,而况远者数十里,近者数里乎? 《孙子兵法·虚实》: 而况远者数十里,近者数里乎? 《史记·酷吏列传》: 远者数千,近者数百里。 《汉书·杜周传》: 远者数千里,近者数百里。 《前汉纪·孝武皇帝纪六》: 远者数千里。近者数百里。 《太平御览·决战下》: 而况远者数十里,近者数里乎? 《孙子兵法·九地》: 故善用兵者,譬如率然;率然者,常山之蛇也,击其首,则尾至,击其尾,则首至,击其中,则首尾俱至。 《艺文类聚·蛇》: 善用兵者,譬如率然,率然者,常山之蛇也。击其首则尾至,击其尾则首至,击其中身,则首尾俱至。 《太平御览·叙兵上》: 故善用兵,譬如帅然;帅然者,常山之蛇也。击其首则尾至,击其尾则首至,击其中则首尾俱至。 《太平御览·阵》: 善用兵者,譬如常山之蛇也,击其首则尾至,击其尾则首至,击其腹则首尾俱至。 《太平御览·决战下》: 故善用兵者,譬如帅然。帅然者,常山之蛇也,击其首则尾至,击其尾则首至,击其中则首尾俱至。 《太平御览·蛇上》: 善用兵者,譬如率然。率然,常山之蛇也。击其首则尾至,击其尾则首至;击其中身,则首尾俱至。 《孙子兵法·九地》: 故善用兵者,譬如率然;率然者,常山之蛇也,击其首,则尾至, 《艺文类聚·蛇》: 善用兵者,譬如率然,率然者,常山之蛇也。击其首则尾至, 《太平御览·叙兵上》: 故善用兵,譬如帅然;帅然者,常山之蛇也。击其首则尾至, 《太平御览·阵》: 善用兵者,譬如常山之蛇也,击其首则尾至, 《太平御览·决战下》: 故善用兵者,譬如帅然。帅然者,常山之蛇也,击其首则尾至, 《太平御览·营垒》: 善用兵者如常山之蛇,首尾相应。 《太平御览·蛇上》: 善用兵者,譬如率然。率然,常山之蛇也。击其首则尾至, 《孙子兵法·九地》: 常山之蛇也, 《太平御览·恒山》: 常山之蛇, 《太平御览·叙兵上》: 常山之蛇也。 《太平御览·阵》: 譬如常山之蛇也, 《太平御览·决战下》: 常山之蛇也, 《太平御览·蛇上》: 常山之蛇也。 《孙子兵法·九地》: 击其首,则尾至,击其尾,则首至,击其中,则首尾俱至。 《战国策·献书秦王》: 击其首。其尾救;击其中身首尾皆救。 《艺文类聚·蛇》: 击其首则尾至,击其尾则首至,击其中身,则首尾俱至。 《太平御览·恒山》: 击其一头,则一头至,击其中,则两头俱至。 《太平御览·叙兵上》: 击其首则尾至,击其尾则首至,击其中则首尾俱至。 《太平御览·阵》: 击其首则尾至,击其尾则首至,击其腹则首尾俱至。 《太平御览·决战下》: 击其首则尾至,击其尾则首至,击其中则首尾俱至。 《太平御览·蛇上》: 击其首则尾至,击其尾则首至;击其中身,则首尾俱至。 《太平御览·叙兵上》: 夜战多火鼓,昼战多旌旗,所以变人之耳目也。故三军可夺气,将军可夺心。是故朝气锐,昼气惰,暮气归。故善用兵者,避其锐气,击其惰归, 《太平御览·决战下》: 夜战多火鼓,昼战多旌旗,所以变民之耳目也。故三军可夺气,将军可夺心。是故朝气锐,昼气惰,暮气归。善用兵者,避其锐气,击其堕归也。 《孙子兵法·军争》: 故夜战多火鼓,昼战多旌旗,所以变人之耳目也。 《太平御览·叙兵上》: 夜战多火鼓,昼战多旌旗,所以变人之耳目也。 《太平御览·决战下》: 夜战多火鼓,昼战多旌旗,所以变民之耳目也。 《孙子兵法·军争》: 故三军可夺气,将军可夺心。是故朝气锐,昼气惰,暮气归;故善用兵者,避其锐气,击其惰归, 《太平御览·叙兵上》: 故三军可夺气,将军可夺心。是故朝气锐,昼气惰,暮气归。故善用兵者,避其锐气,击其惰归, 《太平御览·决战下》: 故三军可夺气,将军可夺心。是故朝气锐,昼气惰,暮气归。善用兵者,避其锐气,击其堕归也。 《孙子兵法·军争》: 是故朝气锐,昼气惰,暮气归;故善用兵者,避其锐气,击其惰归, 《太平御览·叙兵上》: 是故朝气锐,昼气惰,暮气归。故善用兵者,避其锐气,击其惰归, 《太平御览·避锐》: 是故朝气锐,昼气堕,暮气归。善用兵者,避其锐,击其堕、归, 《太平御览·决战下》: 是故朝气锐,昼气惰,暮气归。善用兵者,避其锐气,击其堕归也。 《文子·下德》: 王兵先胜而后战,败兵先战而后求胜, 《孙子兵法·军形》: 胜兵先胜,而后求战;败兵先战,而后求胜。 《淮南子·兵略训》: 全兵先胜而后战,败兵先战而后求胜。 《群书治要·下德》: 王兵先胜而后战,败兵先战而后求胜, 《太平御览·决战下》: 胜者之兵先胜而后求战;败者之兵先战而后求胜。 《太平御览·胜》: 故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。 《文子·下德》: 王兵先胜而后战, 《孙子兵法·军形》: 是故胜兵先胜,而后求战; 《淮南子·兵略训》: 故全兵先胜而后战, 《三国志·贾诩传》: 先胜后战, 《群书治要·下德》: 王兵先胜而后战, 《太平御览·决战下》: 胜者之兵先胜而后求战; 《太平御览·胜》: 故胜兵先胜而后求战, 《太平御览·胜》: 先胜而后战, 《孙子兵法·九变》: 围地则谋,死地则战, 《孙子兵法·九地》: 围地则谋,死地则战。 《太平御览·将帅上》: 围地无谋,死地则战。 《太平御览·决战下》: 围地则谋,死地则战。 《孙子兵法·九地》: 疾战则存,不疾战则亡者,为死地。 《太平御览·决战下》: 疾战则存、不疾战则亡者,为死地。