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《吕氏春秋》曰:赵氏攻中山,中山之多力者五丘鸠,衣铁甲,操铁杖以战,所击无不碎,所冲无不陷。以车投车,以人投人。
又曰:赵简子攻卫,自将兵。及战,且远立又居于犀橹之下,鼓之而士不起,简子投桴而叹曰:“呜呼!士之弊一若此乎?”行人烛过免胄横戈而进曰:“君不能耳,士何弊之有?”简子艴然作色曰:“寡人之无使,而身自将是众也,子亲谓寡人无能,有说则可,无说则死。”对曰:“昔吾先君献公即位五年,兼国十九,用此士也。惠公即位二年,淫色暴慢,身好玉女,秦人袭我,去绛七十里,用此士也。文公即位二年,砥之以勇,三年而士尽果敢;城濮之战,五败荆人;围魏取曹,拔石社;定天子之位,成尊名于天下;用此士也。亦有君不能耳,士何弊之有?”简子乃去犀蔽犀橹而立于矢石之所及,一鼓而士毕乘之。简子曰:“与吾得革车千乘也,不如闻行人烛过之一言。”行人烛过可谓能谏其君矣。
又曰:昔荆恭王与晋厉公战于鄢陵,荆师败,共王伤。临战,司马子反渴而求饮,竖阳谷操参酒而进之。酒器受三升曰参。子反曰:“訾!退!酒也。”竖阳谷曰:“非酒也。”子反曰:“訾退,却。”竖阳谷又曰:“非酒也。”子反受而饮之。子反之为人也嗜酒,甘之而不能绝于口,醉。战既罢,共王欲复战而谋事,使人召子反。子反辞以心疾。共王驾而往视之,入幄中,闻酒臭而还,曰:“今日之战,不谷亲侍,所恃者司马也。而司马又若此,是忘荆国之社稷,而不恤吾众。不谷无与伤战矣。”于是罢师去之,斩司马子反以为战。故竖阳谷之进酒也,非以醉子反也,其心以忠也,而适足杀之。故曰小忠,大忠之败也。
又曰:齐、与晋战,平阿之馀子亡戟得矛,平阿,齐邑。余子,官氏。退而去,不自快,谓路之人曰:“亡戟得矛,可以归乎?”路之人曰:“戟亦兵也,矛亦兵也,亡兵得兵,何为不可以归?”去行,心犹不自快也,遇高堂之孤叔无孙,孤,特,位尊也。叔,姓。无孙,名。馀子当其马前曰:“今者战,亡戟得矛,可以归乎!”叔无孙曰:“矛非戟也,戟非矛也,亡戟得矛,岂亢责也哉?”亢,当。平阿馀子曰:“嘻!还反战,趋尚及之。”遂战而死。
又曰:吴起谓商文曰:“马与人敌在前,援桴一鼓,三军之士,乐死若生,子与我孰贤?”商文曰:“吾不如子。”
《吕氏春秋·贵卒》: 赵氏攻中山。中山之人多力者曰吾丘鴥,衣铁甲、操铁杖以战,而所击无不碎,所冲无不陷,以车投车,以人投人也, 《太平御览·决战下》: 赵氏攻中山,中山之多力者五丘鸠,衣铁甲,操铁杖以战,所击无不碎,所冲无不陷。以车投车,以人投人。 《太平御览·甲下》: 赵攻中山。中山有多力者曰:“丘鸠衣铁甲,操杖,击无不碎,冲无不陷。以车投车,以人投人。” 《太平御览·健》: 赵氏,中山之多力者,曰:“吾兵衣铁甲,操铁杖以战,所击无不碎,所冲无不陷,以车投车,以人投人。” 《吕氏春秋·贵卒》: 赵氏攻中山。 《战国策·三国攻秦赵攻中山》: 赵攻中山, 《太平御览·决战下》: 赵氏攻中山, 《太平御览·甲下》: 赵攻中山。 《吕氏春秋·贵直》: 赵简子攻卫附郭,自将兵。及战,且远立,又居于犀蔽屏橹之下,鼓之而士不起,简子投桴而叹曰:“鸣呼!士之速弊一若此乎?”行人烛过免胄横戈而进曰:“亦有君不能耳,士何弊之有?”简子艴然作色曰:“寡人之无使,而身自将是众也,子亲谓寡人之无能,有说则可,无说则死。”对曰:“昔吾先君献公即位五年,兼国十九,用此士也。惠公即位二年,淫色暴慢,身好玉女,秦人袭我,逊去绛七十,用此士也。文公即位二年,底之以勇,故三年而士尽果敢;城濮之战,五败荆人;围卫取曹,拔石社;定天子之位,成尊名于天下;用此士也。亦有君不能耳,士何弊之有?”简子乃去犀蔽屏橹而立于矢石之所及,一鼓而士毕乘之。简子曰:“与吾得革车千乘也,不如闻行人烛过之一言。”行人烛过可谓能谏其君矣, 《太平御览·决战下》: 赵简子攻卫,自将兵。及战,且远立又居于犀橹之下,鼓之而士不起,简子投桴而叹曰:“呜呼!士之弊一若此乎?”行人烛过免胄横戈而进曰:“君不能耳,士何弊之有?”简子艴然作色曰:“寡人之无使,而身自将是众也,子亲谓寡人无能,有说则可,无说则死。”对曰:“昔吾先君献公即位五年,兼国十九,用此士也。惠公即位二年,淫色暴慢,身好玉女,秦人袭我,去绛七十里,用此士也。文公即位二年,砥之以勇,三年而士尽果敢;城濮之战,五败荆人;围魏取曹,拔石社;定天子之位,成尊名于天下;用此士也。亦有君不能耳,士何弊之有?”简子乃去犀蔽犀橹而立于矢石之所及,一鼓而士毕乘之。简子曰:“与吾得革车千乘也,不如闻行人烛过之一言。”行人烛过可谓能谏其君矣。 《吕氏春秋·贵直》: 赵简子攻卫附郭,自将兵。及战,且远立,又居于犀蔽屏橹之下,鼓之而士不起,简子投桴而叹曰:“鸣呼!士之速弊一若此乎?”行人烛过免胄横戈而进曰:“亦有君不能耳,士何弊之有?” 《太平御览·决战下》: 赵简子攻卫,自将兵。及战,且远立又居于犀橹之下,鼓之而士不起,简子投桴而叹曰:“呜呼!士之弊一若此乎?”行人烛过免胄横戈而进曰:“君不能耳,士何弊之有?” 《太平御览·戈》: 赵简子攻卫附郭,自将远立,又居于犀蔽犀橹之下,投枹而叹曰:“呜呼,士之遫弊,尽一若此乎!”行人烛过免胄横戈而进曰:“亦由君不能耳,士又何弊尽之有!” 《韩非子·难二》: 鼓之而士不起,简子投枹曰:“乌乎!吾之士数弊也。”行人烛过免胄而对曰:“臣闻之,亦有君之不能耳,士无弊者。 《吕氏春秋·贵直》: 鼓之而士不起,简子投桴而叹曰:“鸣呼!士之速弊一若此乎?”行人烛过免胄横戈而进曰:“亦有君不能耳,士何弊之有?” 《太平御览·决战下》: 鼓之而士不起,简子投桴而叹曰:“呜呼!士之弊一若此乎?”行人烛过免胄横戈而进曰:“君不能耳,士何弊之有?” 《太平御览·戈》: 投枹而叹曰:“呜呼,士之遫弊,尽一若此乎!”行人烛过免胄横戈而进曰:“亦由君不能耳,士又何弊尽之有!” 《说苑·善说》: 寿王有说则生,无说则死。”对曰: 《吕氏春秋·贵直》: 有说则可,无说则死。”对曰: 《战国策·卫灵公近雍疸弥子瑕》: 有说则可,无说则死。”对曰:“日, 《太平御览·征伐下》: “有以说之,则可,无则死。”对曰: 《太平御览·决战下》: 有说则可,无说则死。”对曰: 《太平御览·笑》: “有以说之则可,无则死。”对曰: 《太平广记·汉武帝》: 有说则生,无说则死。寿王对曰。 《说苑·正谏》: 有以解之则可,无以解之则死。 《庄子·天道》: 有说则可,无说则死。 《淮南子·道应训》: 有说则可,无说则死! 《吕氏春秋·贵直》: 有说则可,无说则死。 《战国策·卫灵公近雍疸弥子瑕》: 有说则可,无说则死。 《太平御览·征伐下》: 有以说之,则可,无则死。 《太平御览·决战下》: 有说则可,无说则死。 《太平御览·笑》: 有以说之则可,无则死。 《太平御览·勇五》: 有说则可,无说则死。 《太平御览·斗争》: 有说则可,无说则死。 《太平御览·读诵》: 有说则可,无说则死。 《太平御览·轮》: 有说则可,无说则死! 《韩非子·难二》: 淫衍暴乱,身好玉女,秦人恣侵,去绛十七里,亦是人之用也。惠公没,文公授之,围卫、取邺,城濮之战,五败荆人,取尊名于天下,亦此人之用也。亦有君不能耳,士无弊也。”简子乃去楯、橹立矢石之所及,鼓之而士乘之,战大胜。简子曰:“与吾得革车千乘,不如闻行人烛过之一言也。 《吕氏春秋·贵直》: 淫色暴慢,身好玉女,秦人袭我,逊去绛七十,用此士也。文公即位二年,底之以勇,故三年而士尽果敢;城濮之战,五败荆人;围卫取曹,拔石社;定天子之位,成尊名于天下;用此士也。亦有君不能耳,士何弊之有?”简子乃去犀蔽屏橹而立于矢石之所及,一鼓而士毕乘之。简子曰:“与吾得革车千乘也,不如闻行人烛过之一言。 《太平御览·决战下》: 淫色暴慢,身好玉女,秦人袭我,去绛七十里,用此士也。文公即位二年,砥之以勇,三年而士尽果敢;城濮之战,五败荆人;围魏取曹,拔石社;定天子之位,成尊名于天下;用此士也。亦有君不能耳,士何弊之有?”简子乃去犀蔽犀橹而立于矢石之所及,一鼓而士毕乘之。简子曰:“与吾得革车千乘也,不如闻行人烛过之一言。 《说苑·权谋》: 城濮之战, 《说苑·权谋》: 城濮之战, 《韩非子·难二》: 城濮之战, 《淮南子·人闲训》: 城濮之战, 《吕氏春秋·贵直》: 城濮之战, 《春秋左传·僖公二十八年》: 城濮之战, 《太平御览·决战下》: 城濮之战, 《太平御览·决战下》: 城濮之战, 《太平御览·旃》: 城濮之战, 《太平御览·权谋下》: 城濮之战, 《太平御览·龟》: 城濮之战, 《韩非子·难二》: 亦有君不能耳,士无弊也。”简子乃去楯、橹立矢石之所及,鼓之而士乘之,战大胜。简子曰:“与吾得革车千乘,不如闻行人烛过之一言也。 《吕氏春秋·贵直》: 亦有君不能耳,士何弊之有?”简子乃去犀蔽屏橹而立于矢石之所及,一鼓而士毕乘之。简子曰:“与吾得革车千乘也,不如闻行人烛过之一言。 《太平御览·决战下》: 亦有君不能耳,士何弊之有?”简子乃去犀蔽犀橹而立于矢石之所及,一鼓而士毕乘之。简子曰:“与吾得革车千乘也,不如闻行人烛过之一言。 《太平御览·戈》: 亦由君不能耳,士又何弊尽之有!”简子乃去犀蔽犀橹,而立于矢石之所及,一鼓而毕乘之。简子曰:“与我得革车千乘也,不如闻行人烛过之一言。 《新序·杂事二》: 亦有君之不能养士, 《韩非子·难二》: 亦有君之不能耳,士无弊者。 《韩非子·难二》: 亦有君不能耳,士无弊也。 《吕氏春秋·贵直》: 亦有君不能耳,士何弊之有? 《太平御览·决战下》: 亦有君不能耳,士何弊之有? 《太平御览·戈》: 亦由君不能耳,士又何弊尽之有! 《说苑·敬慎》: 楚恭王与晋厉公战于鄢陵之时,司马子反渴而求饮,竖谷阳持酒而进之,子反曰:‘退,酒也。’谷阳曰:‘非酒也。’子反又曰:‘退,酒也。’谷阳又曰:‘非酒也。’子反受而饮之,醉而寝。恭王欲复战,使人召子反,子反辞以心疾,于是恭王驾往入幄,闻酒臭曰:‘今日之战,所恃者司马,司马至醉如此,是亡吾国而不恤吾众也,吾无以复戢矣!’于是乃诛子反以为戮,还师。”夫谷阳之进酒也,非以妒子反忠,爱之而适足以杀之,故曰:“小忠,大忠之贼也; 《韩非子·十过》: 昔者楚共王与晋厉公战于鄢陵,楚师败,而共王伤其目。酣战之时,司马子反渴而求饮,竖谷阳操觞酒而进之。子反曰:“嘻,退!酒也。”谷阳曰:“非酒也。”子反受而饮之。子反之为人也,嗜酒而甘之,弗能绝于口,而醉。战既罢,共王欲复战,令人召司马子反,司马子反辞以心疾。共王驾而自往,入其幄中,闻酒臭而还,曰:“今日之战,不谷亲伤,所恃者司马也。而司马又醉如此,是亡楚国之社稷而不恤吾众也,不谷无复战矣。”于是还师而去,斩司马子反以为大戮。故竖谷阳之进酒不以雠子反也,其心忠爱之而适足以杀之。故曰:行小忠则大忠之贼也。 《韩非子·饰邪》: 荆恭王与晋厉公战于鄢陵,荆师败,恭王伤,酣战而司马子反渴而求饮,其友竖谷阳奉卮酒而进之,子反曰:“去之,此酒也。”竖谷阳曰:“非也。”子反受而饮之。子反为人嗜酒,甘之,不能绝之于口,醉而卧。恭王欲复战而谋事,使人召子反,子反辞以心疾,恭王驾而往视之,入幄中闻酒臭而还,曰:“今日之战,寡人目亲伤,所恃者司马,司马又如此,是亡荆国之社稷而不恤吾众也,寡人无与复战矣。”罢师而去之,斩子反以为大戮。故曰:竖谷阳之进酒也,非以端恶子反也,实心以忠爱之而适足以杀之而已矣。此行小忠而贼大忠者也。故曰:小忠,大忠之贼也。 《淮南子·人闲训》: 楚恭王与晋人战于鄢陵,恭王伤而未休。司马子反渴而求饮,竖阳谷奉酒而进之。子反之为人也,嗜酒而甘之,不能绝于口,遂醉而卧。恭王欲复战,使人召司马子反。辞以心痛。王驾而往视之,入幄中而闻酒臭。恭王大怒,曰:“今日之战,不谷亲伤。所恃者,司马也。而司马又若此,是亡楚国之社稷,而不率吾众也。不谷无与复战矣。”于是罢师而去之,斩司马子反为僇。故竖阳谷之进酒也,非欲祸子反也,诚爱而欲快之也,而适足以杀之。 《吕氏春秋·权勋》: 昔荆龚王与晋厉公战于鄢陵,荆师败,龚王伤。临战,司马子反渴而求饮,竖阳谷操黍酒而进之。子反叱曰:“訾!退!酒也。”竖阳谷对曰:“非酒也。”子反曰:“亟退,却也。”竖阳谷又曰:“非酒也。”子反受而饮之。子反之为人也嗜酒,甘而不能绝于口,以醉。战既罢,龚王欲复战而谋,使召司马子反。子反辞以心疾。龚王驾而往视之,入幄中,闻酒臭而还,曰:“今日之战,不谷亲伤,所恃者司马也。而司马又若此,是忘荆国之社稷、而不恤吾众也。不谷无与复战矣。”于是罢师去之,斩司马子反以为戮。故竖阳谷之进酒也,非以醉子反也,其心以忠也,而适足以杀之,故曰小忠,大忠之贼也。 《太平御览·决战下》: 昔荆恭王与晋厉公战于鄢陵,荆师败,共王伤。临战,司马子反渴而求饮,竖阳谷操参酒而进之。子反曰:“訾!退!酒也。”竖阳谷曰:“非酒也。”子反曰:“訾退,却。”竖阳谷又曰:“非酒也。”子反受而饮之。子反之为人也嗜酒,甘之而不能绝于口,醉。战既罢,共王欲复战而谋事,使人召子反。子反辞以心疾。共王驾而往视之,入幄中,闻酒臭而还,曰:“今日之战,不谷亲侍,所恃者司马也。而司马又若此,是忘荆国之社稷,而不恤吾众。不谷无与伤战矣。”于是罢师去之,斩司马子反以为战。故竖阳谷之进酒也,非以醉子反也,其心以忠也,而适足杀之。故曰小忠,大忠之败也。 《说苑·敬慎》: 楚恭王与晋厉公战于鄢陵之时,司马子反渴而求饮,竖谷阳持酒而进之,子反曰:‘退,酒也。’ 《韩非子·十过》: 昔者楚共王与晋厉公战于鄢陵,楚师败,而共王伤其目。酣战之时,司马子反渴而求饮,竖谷阳操觞酒而进之。子反曰:“嘻,退!酒也。”谷阳曰:“非酒也。”子反受而饮之。子反之为人也,嗜酒而甘之,弗能绝于口, 《韩非子·饰邪》: 荆恭王与晋厉公战于鄢陵,荆师败,恭王伤,酣战而司马子反渴而求饮,其友竖谷阳奉卮酒而进之,子反曰:“去之,此酒也。”竖谷阳曰:“非也。”子反受而饮之。子反为人嗜酒, 《淮南子·人闲训》: 楚恭王与晋人战于鄢陵,恭王伤而未休。司马子反渴而求饮,竖阳谷奉酒而进之。子反之为人也,嗜酒而甘之,不能绝于口, 《吕氏春秋·权勋》: 昔荆龚王与晋厉公战于鄢陵,荆师败,龚王伤。临战,司马子反渴而求饮,竖阳谷操黍酒而进之。子反叱曰:“訾!退!酒也。”竖阳谷对曰:“非酒也。”子反曰:“亟退,却也。”竖阳谷又曰:“非酒也。”子反受而饮之。子反之为人也嗜酒, 《太平御览·决战下》: 昔荆恭王与晋厉公战于鄢陵,荆师败,共王伤。临战,司马子反渴而求饮,竖阳谷操参酒而进之。子反曰:“訾!退!酒也。”竖阳谷曰:“非酒也。”子反曰:“訾退,却。”竖阳谷又曰:“非酒也。”子反受而饮之。子反之为人也嗜酒,甘之而不能绝于口, 《太平御览·嗜好》: 楚恭王与晋厉公战于鄢陵,楚师败,恭王伤目。其战之时,司马子反渴而求饮,谷阳竖操觞酒而进之。子反曰:“此酒也。”竖曰:“非也。”饮之。子反为人嗜酒,弗能绝口。 《说苑·敬慎》: 楚恭王与晋厉公战于鄢陵之时,司马子反渴而求饮,竖谷阳持酒而进之,子反曰:‘退, 《韩非子·十过》: 昔者楚共王与晋厉公战于鄢陵,楚师败,而共王伤其目。酣战之时,司马子反渴而求饮,竖谷阳操觞酒而进之。子反曰:“嘻, 《韩非子·饰邪》: 荆恭王与晋厉公战于鄢陵,荆师败,恭王伤,酣战而司马子反渴而求饮,其友竖谷阳奉卮酒而进之,子反曰:“去之, 《淮南子·人闲训》: 楚恭王与晋人战于鄢陵,恭王伤而未休。司马子反渴而求饮,竖阳谷奉酒而进之。子反之为人也, 《吕氏春秋·权勋》: 昔荆龚王与晋厉公战于鄢陵,荆师败,龚王伤。临战,司马子反渴而求饮,竖阳谷操黍酒而进之。子反叱曰:“訾! 《太平御览·决战下》: 昔荆恭王与晋厉公战于鄢陵,荆师败,共王伤。临战,司马子反渴而求饮,竖阳谷操参酒而进之。子反曰:“訾! 《太平御览·嗜好》: 楚恭王与晋厉公战于鄢陵,楚师败,恭王伤目。其战之时,司马子反渴而求饮,谷阳竖操觞酒而进之。子反曰: 《太平御览·酣醉》: 楚共王与晋厉公战于鄢陵,楚师败绩。共王伤目,司马子反渴而求饮,谷阳树操觞而进子反。 《说苑·敬慎》: 楚恭王与晋厉公战于鄢陵之时, 《新序·杂事一》: 至恭王与晋战于鄢陵,楚兵败, 《韩非子·十过》: 昔者楚共王与晋厉公战于鄢陵,楚师败, 《韩非子·饰邪》: 荆恭王与晋厉公战于鄢陵,荆师败, 《淮南子·人闲训》: 楚恭王与晋人战于鄢陵, 《吕氏春秋·权勋》: 昔荆龚王与晋厉公战于鄢陵,荆师败, 《史记·郑世家》: 晋楚战鄢陵,楚兵败, 《春秋左传·成公十六年》: 战于鄢陵,楚子郑师败绩, 《春秋谷梁传·成公十六年》: 郑伯战于鄢陵。楚子、郑师败绩。 《春秋公羊传·成公十六年》: 郑伯战于鄢陵,楚子、郑师败绩。 《太平御览·决战下》: 昔荆恭王与晋厉公战于鄢陵,荆师败, 《太平御览·嗜好》: 楚恭王与晋厉公战于鄢陵,楚师败, 《太平御览·酣醉》: 楚共王与晋厉公战于鄢陵,楚师败绩。 《说苑·敬慎》: 恭王欲复战,使人召子反,子反辞以心疾, 《韩非子·十过》: 共王欲复战,令人召司马子反,司马子反辞以心疾。 《韩非子·饰邪》: 恭王欲复战而谋事,使人召子反,子反辞以心疾, 《淮南子·人闲训》: 恭王欲复战,使人召司马子反。辞以心痛。 《吕氏春秋·权勋》: 龚王欲复战而谋,使召司马子反。子反辞以心疾。 《太平御览·决战下》: 共王欲复战而谋事,使人召子反。子反辞以心疾。 《太平御览·酣醉》: 王欲复战,召子反议,子反醉,乃辞以疾。 《说苑·敬慎》: 小忠,大忠之贼也; 《说苑·谈丛》: 小忠,大忠之贼也; 《韩非子·十过》: 一曰、行小忠则大忠之贼也。 《韩非子·十过》: 行小忠则大忠之贼也。 《韩非子·饰邪》: 小忠,大忠之贼也。 《吕氏春秋·权勋》: 小忠,大忠之贼也。 《吕氏春秋·权勋》: 故曰小忠,大忠之贼也。 《群书治要·十过》: 一曰:行小忠,则大忠之贼也。 《太平御览·决战下》: 故曰小忠,大忠之败也。 《吕氏春秋·离俗》: 齐、晋相与战,平阿之馀子亡戟得矛,却而去,不自快,谓路之人曰:“亡戟得矛,可以归乎?”路之人曰:“戟亦兵也,矛亦兵也,亡兵得兵,何为不可以归?”去行,心犹不自快,遇高唐之孤叔无孙,当其马前曰:“今者战,亡戟得矛,可以归乎?”叔无孙曰:“矛非戟也,戟非矛也,亡戟得矛,岂亢责也哉?”平阿之馀子曰:“嘻!还反战,趋尚及之。”遂战而死。 《太平御览·决战下》: 齐、与晋战,平阿之馀子亡戟得矛,退而去,不自快,谓路之人曰:“亡戟得矛,可以归乎?”路之人曰:“戟亦兵也,矛亦兵也,亡兵得兵,何为不可以归?”去行,心犹不自快也,遇高堂之孤叔无孙,馀子当其马前曰:“今者战,亡戟得矛,可以归乎!”叔无孙曰:“矛非戟也,戟非矛也,亡戟得矛,岂亢责也哉?”平阿馀子曰:“嘻!还反战,趋尚及之。”遂战而死。 《太平御览·矛》: 齐晋相与战,平阿馀子亡戟得矛。退而不自决,谓路人曰:“亡戟得矛,可以归乎?”路人曰:“戟亦兵也,矛亦兵也,亡兵得兵,何为不可以归。”心犹不决,遇高唐之孤叔无孙,当其马前曰:“今者战,亡戟得矛,可以归乎?”叔无孙曰:“矛非戟也,戟非矛也,亡戟得矛,岂无责乎?”阿馀子曰:“嘻!还反战。” 《吕氏春秋·执一》: 马与人敌,人在马前,援桴一鼓,使三军之士,乐死若生,子与我孰贤?”商文曰:“吾不若子。 《太平御览·决战下》: 马与人敌在前,援桴一鼓,三军之士,乐死若生,子与我孰贤?”商文曰:“吾不如子。 《太平御览·品藻中》: 敌人在前,使三军之士,乐死若生,子与我孰贤?”商文曰:“吾不若子。 《吕氏春秋·执一》: 援桴一鼓,使三军之士,乐死若生,子与我孰贤?”商文曰:“吾不若子。 《太平御览·决战下》: 援桴一鼓,三军之士,乐死若生,子与我孰贤?”商文曰:“吾不如子。 《太平御览·品藻中》: 援桴一鼓,敌人在前,使三军之士,乐死若生,子与我孰贤?”商文曰:“吾不若子。