| 中國哲學書電子化計劃 |
| 檢索內容： |
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| 檢索範圍: 勝 檢索類型: 段落 |
| 條件1: 提到 「非善之善者也」 符合次數：2. |
| 共1段落。第1頁，共1頁。 |
《勝》 | 電子圖書館 |
| 1 | 勝: |
《孫子》曰：夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況無算乎？吾以此觀之，勝勢見也。吾以此道觀之，是兵無成勢，無常形，臨時變化，不可預傳，故曰：料敵在心，察機在目也。 又曰：昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在已，守備也。可勝在敵。自循理以備敵之虛懈。故戰者能為不可勝，不能使敵之必可勝也。 又曰：見勝不過眾人之所知，非善之善也。戰勝而天下曰善，非善之善也。交爭勝也。太公曰：爭勝白刃之中，非良將也。故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。見易聞也。古之所謂善戰者，勝勝易勝者也。原微易勝，攻其可勝，不攻其不可勝也。故善戰者之勝也，無智名，無勇攻。敵兵形未成，勝之無赫赫之功也。 又曰：善戰者立於不敗之地，而不失敵之敗也。故勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。善用兵者修道而保法，故能為勝敗之攻。善勝兵者，先自脩理，為可勝之道，保法度，不失敵之亂敗也。 又曰：勝可知而不可為也。敵雖眾可使無斗，故策之而知得失之計，候之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有餘不足之處。角，量之也。故兵形之極至於無形，無形則深淵不能窺也，而智者不能謀也。因形而作勝於眾，眾不能知也。因地形而立勝。人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形也。人皆知吾所以勝，莫知吾因敵形制此勝也。故兵戰勝不復，不量重復。而應形無窮。動而應也。 又曰：故知勝有五：知可戰與不可以戰者勝；能料知敵情，審其虛實者勝。知眾寡之用者勝；言兵之形，有眾而不可擊寡，或可以弱制強而能變之者勝也。《春秋傳》曰：師克在和不在眾。上下同欲者勝；言君臣和同、勇而欲戰者，勝也。故孟子曰：天時不如地利，地利不如人和。以虞待不虞者勝；虞，度也。以我有法度之師，擊彼無法度之兵。故《春秋傳》曰：不備不虞，不可以出師。將能而君不御者勝。《司馬法》曰：進退惟時，無曰寡人。將既精能，曉練兵勢，君能專任，事不從中御也。此五者，知勝之道。故曰：知己知彼，百戰不殆。審知彼己強弱之勢，雖不至百戰，實無危殆也。不知彼而知己，一勝一負；雖不知敵之形勢，恃己能克之者，勝負各半也。不知彼，不知己，每戰必殆。外不料敵，內不知己，用戰必危也。知地知天，勝乃可全。知地形之便，知天時孤虛向背晦暝風云之譎詭也。 |
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