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中国哲学书电子化计划
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检索范围:检索类型: 段落
条件1: 提到 “吾以此观之” 符合次数:1.
共1段落。第1页,共1页。

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1 胜:
《孙子》曰:夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况无算乎?吾以此观之,胜势见也。吾以此道观之,是兵无成势,无常形,临时变化,不可预传,故曰:料敌在心,察机在目也。
又曰:昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在已,守备也。可胜在敌。自循理以备敌之虚懈。故战者能为不可胜,不能使敌之必可胜也。
又曰:见胜不过众人之所知,非善之善也。战胜而天下曰善,非善之善也。交争胜也。太公曰:争胜白刃之中,非良将也。故举秋毫不为多力,见日月不为明目,闻雷霆不为聪耳。见易闻也。古之所谓善战者,胜胜易胜者也。原微易胜,攻其可胜,不攻其不可胜也。故善战者之胜也,无智名,无勇攻。敌兵形未成,胜之无赫赫之功也。
又曰:善战者立于不败之地,而不失敌之败也。故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。善用兵者修道而保法,故能为胜败之攻。善胜兵者,先自修理,为可胜之道,保法度,不失敌之乱败也。
又曰:胜可知而不可为也。敌虽众可使无斗,故策之而知得失之计,候之而知动静之理,形之而知死生之地,角之而知有馀不足之处。角,量之也。故兵形之极至于无形,无形则深渊不能窥也,而智者不能谋也。因形而作胜于众,众不能知也。因地形而立胜。人皆知我所以胜之形,而莫知吾所以制胜之形也。人皆知吾所以胜,莫知吾因敌形制此胜也。故兵战胜不复,不量重复。而应形无穷。动而应也。
又曰:故知胜有五:知可战与不可以战者胜;能料知敌情,审其虚实者胜。知众寡之用者胜;言兵之形,有众而不可击寡,或可以弱制强而能变之者胜也。《春秋传》曰:师克在和不在众。上下同欲者胜;言君臣和同、勇而欲战者,胜也。故孟子曰:天时不如地利,地利不如人和。以虞待不虞者胜;虞,度也。以我有法度之师,击彼无法度之兵。故《春秋传》曰:不备不虞,不可以出师。将能而君不御者胜。《司马法》曰:进退惟时,无曰寡人。将既精能,晓练兵势,君能专任,事不从中御也。此五者,知胜之道。故曰:知己知彼,百战不殆。审知彼己强弱之势,虽不至百战,实无危殆也。不知彼而知己,一胜一负;虽不知敌之形势,恃己能克之者,胜负各半也。不知彼,不知己,每战必殆。外不料敌,内不知己,用战必危也。知地知天,胜乃可全。知地形之便,知天时孤虚向背晦暝风云之谲诡也。

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