太平御覽 : 兵部五十八 : 偃武

Post-Han -> Song-Ming -> 太平御覽 -> 兵部五十八 -> 偃武

《偃武》

1 Jump to dictionary Show parallel passages	偃武:	《易》曰：「澤上於地，萃。君子以除戎器，戒不虞。」
2 Jump to dictionary Show parallel passages	偃武:	《書》曰：武王伐殷，乃偃武修文。倒載干戈，包以虎皮，示不用也。行禮射，設庠序，修文教也。歸馬於華山之陽，放牛於桃林之野，示天下弗服。山南曰陽。桃林在華山東北，皆非長養牛馬之地，欲使自生死，示天下不復乘用也，修文教也。
3 Jump to dictionary Show parallel passages	偃武:	《禮記》曰：「武王克商后，散軍而郊，左射貍首，右射騶虞，而貫革之射息矣。歸馬於華山之陽，放牛於桃林之野。干戈弓矢包之以虎皮，示天下不復用兵也。
4 Jump to dictionary Show parallel passages	偃武:	《左傳》曰：宋向戍欲弭諸侯之兵以為名。子罕曰：「天生五材，民并用之，廢一不可，誰能去兵？兵之設久矣。所以威不軌而昭文德也。聖人以興，亂人以廢，興廢存亡，昏明之術皆由兵也。而子求去之，不亦誣乎！」又曰：「武王克商，作頌曰：」載戢干戈，載櫜弓矢。「又曰：夫文止戈為武。
5 Jump to dictionary Show parallel passages	偃武:	《家語》曰：孔子北游，登于農山，曰：「二三子各言其志，吾將擇焉。」子路進曰：「由愿白羽若月，赤羽若日，攘地千里，搴旗折馘，惟由能之。」子貢進曰：「賜愿旗鼓相望，縞衣白冠陳說其間，二國釋怨，惟賜能之。」顏回曰：「回聞薰蕕不同器而治，回愿得明王聖主而相之，鑄劍戟為農器，放牛馬於原藪，則由無所施其勇，賜無所用其辯矣。」孔子曰：「美哉，德也。」
6 Jump to dictionary Show parallel passages	偃武:	《史記》曰：始皇曰：「寡人賴宗廟之靈，六王咸服其辜，天下大定，收天下兵器銷以為鐘鐻金人十二，重各千斤，置咸陽之宮中。」
7 Jump to dictionary Show parallel passages	偃武:	《漢書》文帝詔曰：「朕能任衣冠，念不到征討，故雞鳴狗吠，煙火萬里也。」
8 Jump to dictionary Show parallel passages	偃武:	又《食貨志》曰：武帝末年，悔征伐之事，乃封丞相為富民侯。顏師古曰：「欲百姓之殷實，故取其嘉名也。」
9 Jump to dictionary Show parallel passages	偃武:	《莊子》曰：孔子謂盜跖曰：「將軍有意聽臣，臣請南使吳越，北使齊魯，東使宋衛，西使晉楚，使為將軍造大城數百里，立數十萬戶之邑，使尊將軍為諸侯，與天下更始罷兵休卒，收養昆弟，共祭先祖，此聖人才士之行而天下之愿。」又曰：見侮不辱，救民之斗；禁攻寢兵，救世之戰。
10 Jump to dictionary Show parallel passages	偃武:	《古司馬法》曰：古者，武軍三年不與民，睹之勞也，上下相報，和之至也。還師罷兵，復戎卒，三年不徭役以答人勞。得意則凱樂，歌示喜也。聖主誅不義，百姓皆得其所喜樂，各安其居，樂其常。偃伯靈臺，答民之勞，告不興也。偃，休息也。伯，主兵也。靈臺頌德美之，喜以祭天，示不復用兵也。
11 Jump to dictionary Show parallel passages	偃武:	《呂氏春秋》曰：武王以武得之，以文持之。倒戈弛矢，示天下不用兵。
12 Jump to dictionary Show parallel passages	偃武:	《尸子》曰：武王已戰之後，三革不累，五刃不石玄，牛馬放之歷山，終身弗乘也。
13 Jump to dictionary Show parallel passages	偃武:	《淮南子》曰：秦之時，高為臺榭，大為苑囿，遠為馳道。鑄金人，秦始皇二十六年，初兼天下，有長人見於臨洮，其高五丈，足跡六尺，因寫其形，鑄金人以像之。翁仲君何是也。發謫戍入芻槁，戍守長城也，入芻槁之稅以供國用也。頭會箕賦於少府。頭會，隨民口數人責其稅，箕賦，似箕斂民財，多取意也。少府，官名，如今司農。丁壯人夫西至臨洮狄道。臨洮，隴西之縣，洮水北。狄道，漢陽之縣是也。東至會稽浮石，會稽，山名。浮石，隨水高下，言不沒，皆在遼西界。一說會稽山在泰山下，封于泰山，禪于會稽是也。南至豫章桂林，豫章郡，桂林郁林也。北至飛狄陽原。飛狄在代郡南飛狄山也。陽原在太原。道路死人以溝量。言滿溝也。當此之時，忠諫者謂之不祥，而道仁義者謂之狂逮。至高皇帝存亡繼絕，漢高祖也。舉天下之大義，躬自奮袂執銳以為百姓請命于皇天。執利兵，伐無道，以求百姓之命，祈之皇天也。當此之時，天下雄俊豪英暴露於野澤。才過千人為俊，百人為豪，萬人為英。前蒙矢石而後墮溝壑，出百死而紹一生，以爭天下之權，墮，入也。紹，至也。奮武勵威，以決一旦之命。當此之時，豐衣博帶而道儒墨者以為不肖。言尚武也。逮至累亂以勝，勝暴亂也。海內大定，繼文之業，立武之功。繼文王受命之業、武王誅無道之功。履天子之圖籍，造劉氏之貌冠。高祖于新農所作竹冠，一曰季貌冠也。總鄒魯之儒墨，通先聖之遺教，載天子之旗，乘泰輅，建九旒，撞大鐘，擊鳴鼓，奏咸池，持干戚。《周禮》：天子五輅，泰輅，上輅也。王者功成作樂，故撞鐘擊鼓。《咸池》，黃帝樂也。干，楯也。戚，斧也。春夏舞者所執。當此之時，有立武者見疑一世之間，而文武代為，雌雄有時而用也。今世之為武也。則非文為；為文者，則非武。更相非，而不知時世之用也。
14 Jump to dictionary Show parallel passages	偃武:	《說苑》曰：魏文侯與田子方語，有兩童子衣青白衣而侍於君前。子方曰：「此君子之寵子乎？」文侯曰：「非也。其父死之于戰，此其幼也。寡人收之。」子方曰：「臣以君之賊心為足，今滋甚。君之寵此子也，又且以誰之父殺之乎？」文侯愍然曰：「寡人受命矣。」自是以後，兵革不用。
15 Jump to dictionary	偃武:	左太沖《魏都賦》曰：喪亂既弭而能宴武，人歸獸而去戰，蕭斧戢柯以押刃，虹旌攝麾以就卷。
16 Jump to dictionary Show parallel passages	偃武:	沈休文詩曰：丹浦非樂戰，負重切君臨。

URN: ctp:n378767