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Song-Ming -> 太平御覽 -> 兵部七十 -> 敘兵器 -> 34 - Parallel passages[More information]
《太白陰經》曰:工欲善其事,必先利其器。器之於事如影之隨形,響之應聲,其相須如左右手。故曰:「器械不精不可言兵,五兵不利不可舉事。」上古庖犧氏之時,弦木為弓,剡木為矢。神農氏之時,以石為兵。
《論語·衛靈公》: 工欲善其事,必先利其器。 《潛夫論·讚學》: 「工欲善其事,必先利其器」; 《潛夫論·本政》: 工欲善其事,必先利其器。 《漢書·成帝紀》: 工欲善其事,必先利其器。 《漢書·刑法志》: 工欲善其事,必先利其器。 《漢書·楊胡朱梅云傳》: 工欲善其事,必先利其器。 《群書治要·志》: 工欲善其事,必先利其器, 《群書治要·潛夫論》: 是故工欲善其事,必先利其器, 《群書治要·崔寔政論》: 工欲善其事,必先利其器, 《藝文類聚·紙》: 夫欲善其事,必先利其器, 《太平御覽·敘兵器》: 工欲善其事,必先利其器。 《太平御覽·書上》: 夫工欲善其事,必先利其器。 《太平御覽·器皿》: 工欲善其事,必先利其器。 《太平廣記·韋誕》: 夫欲善其事,必利其器。 《說苑·君道》: 如影之隨形,響之效聲者也。 《管子·心術上》: 言時適也。若影之象形,響之應聲也, 《史記·樂書》: 如景之象形,響之應聲。 《鹽鐵論·刺議》: 若影之隨形,響之於聲, 《漢書·天文志》: 猶景之象形,鄉之應聲。 《前漢紀·高后紀》: 由影之象形。響之應聲。 《金樓子·雜記上》: 猶影之在形,響之應聲也。 《三國志·陸凱傳》: 猶影之在形,響之在聲也, 《太平御覽·敘兵器》: 器之於事如影之隨形,響之應聲, 《太平御覽·游說下》: 往來若影隨形,響之應聲。 《太平御覽·雅樂中》: 如影之象形,響之應聲也。 《說苑·指武》: 響之應聲, 《史記·樂書》: 響之應聲。 《前漢紀·高后紀》: 響之應聲。 《黃帝內經·外揣》: 響之應聲, 《太平御覽·敘兵器》: 響之應聲, 《太平御覽·游說下》: 響之應聲。 《孔叢子·論勢》: 其相救如左右手者、 《孫子兵法·九地》: 其相救也如左右手。 《太平御覽·波》: 其相救如左右手, 《太平御覽·敘兵器》: 其相須如左右手。 《太平御覽·權謀下》: 其相救如左右手, 《太平御覽·敘舟上》: 其相救如左右手。 《吳越春秋·勾踐十三年》: 於是神農皇帝弦木為弧,剡木為矢, 《漢書·藝文志》: 古者弦木為弧,剡木為矢, 《周易·繫辭下》: 弦木為弧,剡木為矢, 《藝文類聚·弓》: 弦木為弧,剡木為矢, 《藝文類聚·箭》: 弦木為弧,剡木為矢也。 《藝文類聚·箭》: 弦木為弧,剡木為矢, 《太平御覽·敘兵器》: 弦木為弓,剡木為矢。 《太平御覽·弓》: 弦木為弧,剡木為矢。 《太平御覽·箭下》: 弦木為弧,剡木為矢。 《太平御覽·射上》: 弦木為弧,剡木為矢, 《越絕書·外傳記寶劍》: 神農、赫胥之時,以石為兵, 《太平御覽·敘兵器》: 神農氏之時,以石為兵。 《太平御覽·劍中》: 神農以石為兵,