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宋明 -> 太平御览 -> 兵部七十 -> 叙兵器 -> 34 - 相似段落[详细说明]
《太白阴经》曰:工欲善其事,必先利其器。器之于事如影之随形,响之应声,其相须如左右手。故曰:“器械不精不可言兵,五兵不利不可举事。”上古庖牺氏之时,弦木为弓,剡木为矢。神农氏之时,以石为兵。
《论语·卫灵公》: 工欲善其事,必先利其器。 《潜夫论·赞学》: “工欲善其事,必先利其器”; 《潜夫论·本政》: 工欲善其事,必先利其器。 《汉书·成帝纪》: 工欲善其事,必先利其器。 《汉书·刑法志》: 工欲善其事,必先利其器。 《汉书·杨胡朱梅云传》: 工欲善其事,必先利其器。 《群书治要·志》: 工欲善其事,必先利其器, 《群书治要·潜夫论》: 是故工欲善其事,必先利其器, 《群书治要·崔寔政论》: 工欲善其事,必先利其器, 《艺文类聚·纸》: 夫欲善其事,必先利其器, 《太平御览·叙兵器》: 工欲善其事,必先利其器。 《太平御览·书上》: 夫工欲善其事,必先利其器。 《太平御览·器皿》: 工欲善其事,必先利其器。 《太平广记·韦诞》: 夫欲善其事,必利其器。 《说苑·君道》: 如影之随形,响之效声者也。 《管子·心术上》: 言时适也。若影之象形,响之应声也, 《史记·乐书》: 如景之象形,响之应声。 《盐铁论·刺议》: 若影之随形,响之于声, 《汉书·天文志》: 犹景之象形,乡之应声。 《前汉纪·高后纪》: 由影之象形。响之应声。 《金楼子·杂记上》: 犹影之在形,响之应声也。 《三国志·陆凯传》: 犹影之在形,响之在声也, 《太平御览·叙兵器》: 器之于事如影之随形,响之应声, 《太平御览·游说下》: 往来若影随形,响之应声。 《太平御览·雅乐中》: 如影之象形,响之应声也。 《说苑·指武》: 响之应声, 《史记·乐书》: 响之应声。 《前汉纪·高后纪》: 响之应声。 《黄帝内经·外揣》: 响之应声, 《太平御览·叙兵器》: 响之应声, 《太平御览·游说下》: 响之应声。 《孔丛子·论势》: 其相救如左右手者、 《孙子兵法·九地》: 其相救也如左右手。 《太平御览·波》: 其相救如左右手, 《太平御览·叙兵器》: 其相须如左右手。 《太平御览·权谋下》: 其相救如左右手, 《太平御览·叙舟上》: 其相救如左右手。 《吴越春秋·勾践十三年》: 于是神农皇帝弦木为弧,剡木为矢, 《汉书·艺文志》: 古者弦木为弧,剡木为矢, 《周易·系辞下》: 弦木为弧,剡木为矢, 《艺文类聚·弓》: 弦木为弧,剡木为矢, 《艺文类聚·箭》: 弦木为弧,剡木为矢也。 《艺文类聚·箭》: 弦木为弧,剡木为矢, 《太平御览·叙兵器》: 弦木为弓,剡木为矢。 《太平御览·弓》: 弦木为弧,剡木为矢。 《太平御览·箭下》: 弦木为弧,剡木为矢。 《太平御览·射上》: 弦木为弧,剡木为矢, 《越绝书·外传记宝剑》: 神农、赫胥之时,以石为兵, 《太平御览·叙兵器》: 神农氏之时,以石为兵。 《太平御览·剑中》: 神农以石为兵,