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《史記》曰:吳季札之初使,北過徐君,好季札劍,口弗敢言。季札知之,為使上國未獻。還至徐,徐君已死,乃解其寶劍系徐冢樹而去。從者曰:「徐君已死,當誰予乎?」曰:「不然。始吾心已許之,豈以死背吾心哉?」
又曰:平原君及毛遂與楚合從,言其利害。日出而言,日中不決。遂按劍而上請平原君曰:「從者利害兩言而決耳。今日出而言,日中不決,何也?」楚王謂平原君曰:「客何為者也?」平原君曰:「是勝之舍人也。」楚王叱之:「胡不下?吾乃與君言,汝何為者也?」毛遂按劍而前曰:「今十步之內,王不能恃楚國之眾也,王之命懸於遂。且遂聞湯以七十里之地而王天下,文王以百里之壤而臣諸侯,今楚地方五千里,持戟百萬,此霸王之資也。白起小豎子耳,率數萬之眾興師以與楚戰,一戰而舉鄢郢,再戰而燒夷陵,三戰而辱王之先人,此百世之怨而趙之所羞。而王弗知,惡合從者為楚非為趙也。吾君在前,叱者何也?」諸侯乃定從。
又曰:《范睢傳》云:秦昭王臨朝嘆息。應侯進曰:「臣聞主憂臣辱,主辱臣死,今大王中朝而憂,臣敢請其罪。」王曰:「吾聞楚之鐵劍利而倡優拙。夫鐵劍利則士勇,倡優拙則思慮遠。大以遠思慮而御勇士,恐楚之圖秦也。」
又曰:李斯上書云:「今陛下服太阿之劍,乘纖離之馬。此數寶者,秦不生一焉。」
又曰:陳平間行杖劍,亡渡河。船人見其美丈夫獨行,疑其亡將,腰中當有金寶。目之,欲殺平。平恐,乃解衣裸而佐刺船,船人知無有,乃止。
又曰:鄒陽上書梁王云:「臣聞明月之珠,夜光之璧,以闇投人于道路,人無不按劍相眄者。何則?無因而至前也。」
又曰:高祖送徒驪山,夜徑澤中,令一人行前。行前者還報曰:「前有大蛇當徑,愿還。」高祖曰:「壯士行,何畏。」乃前,拔劍斬蛇。
又曰:高祖置酒雒陽宮。曰:「吾有三杰而能用之,故吾以布衣提三尺劍取天下也。項羽有一范增而不能用,所以為吾擒也。」
又曰:高祖擊英布時,為流矢所中。高祖問醫曰:「病可治於?」醫曰:「可治。」於是,高祖慢罵之曰:「吾以布衣提三尺劍取天下,此非天命乎!命乃在天,雖扁鵲何益。」
又曰:伍員奔吳,船人濟之。員感其德,解寶劍賜之。船人曰:「子達吳勿相忘,劍則不敢以當。」
又曰:魏相為丞相,好武。令諸吏有奏事者帶劍而前奏,或有不帶劍者入奏事,乃借錯劍而方敢入。
又曰:荊軻,衛人。之燕,燕人謂之軻卿。軻卿好讀書,學擊劍,以術說元君,元君不用。
又曰:司馬相如好讀書,學擊劍。故母名曰:「犬子」。
《史記·吳太伯世家》: 季札之初使,北過徐君。徐君好季札劍,口弗敢言。季札心知之,為使上國,未獻。還至徐,徐君已死,於是乃解其寶劍,系之徐君冢樹而去。從者曰:「徐君已死,尚誰予乎?」季子曰:「不然。始吾心已許之,豈以死倍吾心哉!」 《太平御覽·劍上》: 吳季札之初使,北過徐君,好季札劍,口弗敢言。季札知之,為使上國未獻。還至徐,徐君已死,乃解其寶劍系徐冢樹而去。從者曰:「徐君已死,當誰予乎?」曰:「不然。始吾心已許之,豈以死背吾心哉?」 《太平御覽·心》: 吳公子季札初使北,過徐君,徐君好季札劍,口弗敢言。季札心知之,為使上國,未獻。還至徐,徐君已死,於是乃解其寶劍,系之徐君冢樹而去。從者曰:「徐子已死,尚誰予乎?」季子曰:「不然。始吾心已許之,豈以死倍吾心哉!」 《太平御覽·信》: 季札之初使北,過徐君,徐君好季札劍,口弗敢言。季札心知之。為使上國,未獻。還至徐,徐君已死,於是乃解其寶劍,系君家樹而去。從者曰:「徐君已死,尚誰與乎?」季子曰:「不然。始吾心已許之,豈以死背吾心!」 《太平御覽·奉使上》: 吳季札之為使,北過徐君。徐君初好札劍,口雖弗言,季札知之。為使上國,未獻。還至徐,徐君已死。乃解其寶劍,系徐君冢樹而去。從者曰:「徐君已死,當誰與乎?」曰:「不然,始吾心已許之,豈以死背吾心哉?」 《史記·吳太伯世家》: 季札之初使,北過徐君。徐君好季札劍,口弗敢言。季札心知之,為使上國,未獻。還至徐,徐君已死,於是乃解其寶劍,系之徐君冢樹而去。 《藝文類聚·劍》: 吳季札之初使,北過徐,徐君好季札劍,口不敢言,季札知之,為使上國,未獻,還至徐,徐君已死,乃解其寶劍,繫徐君塚樹而去。 《太平御覽·劍上》: 吳季札之初使,北過徐君,好季札劍,口弗敢言。季札知之,為使上國未獻。還至徐,徐君已死,乃解其寶劍系徐冢樹而去。 《太平御覽·心》: 吳公子季札初使北,過徐君,徐君好季札劍,口弗敢言。季札心知之,為使上國,未獻。還至徐,徐君已死,於是乃解其寶劍,系之徐君冢樹而去。 《太平御覽·信》: 季札之初使北,過徐君,徐君好季札劍,口弗敢言。季札心知之。為使上國,未獻。還至徐,徐君已死,於是乃解其寶劍,系君家樹而去。 《太平御覽·奉使上》: 吳季札之為使,北過徐君。徐君初好札劍,口雖弗言,季札知之。為使上國,未獻。還至徐,徐君已死。乃解其寶劍,系徐君冢樹而去。 《論衡·書虛》: 還而徐君死,解劍帶冢樹而去, 《論衡·祭意》: 季子使還,徐君已死,季子解劍帶其冢樹。 《史記·吳太伯世家》: 還至徐,徐君已死,於是乃解其寶劍,系之徐君冢樹而去。 《藝文類聚·劍》: 還至徐,徐君已死,乃解其寶劍,繫徐君塚樹而去。 《太平御覽·劍上》: 還至徐,徐君已死,乃解其寶劍系徐冢樹而去。 《太平御覽·心》: 還至徐,徐君已死,於是乃解其寶劍,系之徐君冢樹而去。 《太平御覽·信》: 還至徐,徐君已死,於是乃解其寶劍,系君家樹而去。 《太平御覽·逸民九》: 及還,徐君已死,即解劍帶樹而去。 《太平御覽·奉使上》: 還至徐,徐君已死。乃解其寶劍,系徐君冢樹而去。 《論衡·祭意》: 徐君已死,季子解劍帶其冢樹。御者曰:「徐君已死,尚誰為乎?」季子曰:「前已心許之矣,可以徐君死故負吾心乎?」 《史記·吳太伯世家》: 徐君已死,於是乃解其寶劍,系之徐君冢樹而去。從者曰:「徐君已死,尚誰予乎?」季子曰:「不然。始吾心已許之,豈以死倍吾心哉!」 《太平御覽·劍上》: 徐君已死,乃解其寶劍系徐冢樹而去。從者曰:「徐君已死,當誰予乎?」曰:「不然。始吾心已許之,豈以死背吾心哉?」 《太平御覽·心》: 徐君已死,於是乃解其寶劍,系之徐君冢樹而去。從者曰:「徐子已死,尚誰予乎?」季子曰:「不然。始吾心已許之,豈以死倍吾心哉!」 《太平御覽·信》: 徐君已死,於是乃解其寶劍,系君家樹而去。從者曰:「徐君已死,尚誰與乎?」季子曰:「不然。始吾心已許之,豈以死背吾心!」 《太平御覽·奉使上》: 徐君已死。乃解其寶劍,系徐君冢樹而去。從者曰:「徐君已死,當誰與乎?」曰:「不然,始吾心已許之,豈以死背吾心哉?」 《論衡·書虛》: 徐君好其寶劍,未之即予。還而徐君死,解劍帶冢樹而去, 《論衡·祭意》: 徐君已死,季子解劍帶其冢樹。 《史記·吳太伯世家》: 徐君已死,於是乃解其寶劍,系之徐君冢樹而去。 《藝文類聚·劍》: 徐君已死,乃解其寶劍,繫徐君塚樹而去。 《太平御覽·劍上》: 徐君已死,乃解其寶劍系徐冢樹而去。 《太平御覽·心》: 徐君已死,於是乃解其寶劍,系之徐君冢樹而去。 《太平御覽·信》: 徐君已死,於是乃解其寶劍,系君家樹而去。 《太平御覽·逸民九》: 徐君已死,即解劍帶樹而去。 《太平御覽·奉使上》: 徐君已死。乃解其寶劍,系徐君冢樹而去。 《論衡·書虛》: 解劍帶冢樹而去, 《論衡·祭意》: 季子解劍帶其冢樹。 《史記·吳太伯世家》: 於是乃解其寶劍,系之徐君冢樹而去。 《藝文類聚·劍》: 乃解其寶劍,繫徐君塚樹而去。 《太平御覽·劍上》: 乃解其寶劍系徐冢樹而去。 《太平御覽·心》: 於是乃解其寶劍,系之徐君冢樹而去。 《太平御覽·信》: 於是乃解其寶劍,系君家樹而去。 《太平御覽·逸民九》: 即解劍帶樹而去。 《太平御覽·冢墓四》: 季子解劍墳樹, 《太平御覽·奉使上》: 乃解其寶劍,系徐君冢樹而去。 《史記·平原君虞卿列傳》: 平原君與楚合從,言其利害,日出而言之,日中不決。十九人謂毛遂曰:「先生上。」毛遂按劍歷階而上,謂平原君曰:「從之利害,兩言而決耳。今日出而言從,日中不決,何也?」楚王謂平原君曰:「客何為者也?」平原君曰:「是勝之舍人也。」楚王叱曰:「胡不下!吾乃與而君言,汝何為者也!」毛遂按劍而前曰:「王之所以叱遂者,以楚國之眾也。今十步之內,王不得恃楚國之眾也,王之命縣於遂手。吾君在前,叱者何也?且遂聞湯以七十里之地王天下,文王以百里之壤而臣諸侯,豈其士卒眾多哉,誠能據其勢而奮其威。今楚地方五千里,持戟百萬,此霸王之資也。以楚之彊,天下弗能當。白起,小豎子耳,率數萬之眾,興師以與楚戰,一戰而舉鄢郢,再戰而燒夷陵,三戰而辱王之先人。此百世之怨而趙之所羞,而王弗知惡焉。合從者為楚,非為趙也。吾君在前,叱者何也?」楚王曰:「唯唯,誠若先生之言, 《太平御覽·劍上》: 平原君及毛遂與楚合從,言其利害。日出而言,日中不決。遂按劍而上請平原君曰:「從者利害兩言而決耳。今日出而言,日中不決,何也?」楚王謂平原君曰:「客何為者也?」平原君曰:「是勝之舍人也。」楚王叱之:「胡不下?吾乃與君言,汝何為者也?」毛遂按劍而前曰:「今十步之內,王不能恃楚國之眾也,王之命懸於遂。且遂聞湯以七十里之地而王天下,文王以百里之壤而臣諸侯,今楚地方五千里,持戟百萬,此霸王之資也。白起小豎子耳,率數萬之眾興師以與楚戰,一戰而舉鄢郢,再戰而燒夷陵,三戰而辱王之先人,此百世之怨而趙之所羞。而王弗知,惡合從者為楚非為趙也。吾君在前,叱者何也?」 《太平御覽·勇一》: 毛遂隨平原君與楚合從,言其利害,日出而言之,日中不決。遂案劍歷階而上,謂平原君曰:「從之利害,兩言而決耳。今日出而言從,日中不決,何也?」楚王謂平原君曰:「客何為者也?」平原君曰:「是勝之舍人也。」楚王叱曰:「胡不下!吾乃與爾君言,汝何為者也!」毛遂案劍而前曰:「今十步之內,王不得恃楚國之眾也,王之命懸於遂手。叱者何?且遂聞湯以七十里之地王天下,文王以百里之壤而臣諸侯,今楚地方五千里,持戟百萬,此霸王之資也。白起,小豎子耳,率數萬之眾,興師以與楚戰,一戰舉鄢、郢,再戰而燒夷陵,三戰而饒熙之先人。此百世之怨,而趙之所羞,而王弗知惡。合從者為楚,非為趙也。吾君在前,叱者何也?」楚王曰:「先生之言是也。」 《史記·平原君虞卿列傳》: 平原君與楚合從,言其利害,日出而言之,日中不決。十九人謂毛遂曰:「先生上。」毛遂按劍歷階而上,謂平原君曰:「從之利害,兩言而決耳。今日出而言從,日中不決,何也?」楚王謂平原君曰:「客何為者也?」平原君曰:「是勝之舍人也。」楚王叱曰:「胡不下!吾乃與而君言,汝何為者也!」毛遂按劍而前曰:「王之所以叱遂者,以楚國之眾也。今十步之內,王不得恃楚國之眾也,王之命縣於遂手。吾君在前,叱者何也?且遂聞湯以七十里之地王天下,文王以百里之壤而臣諸侯,豈其士卒眾多哉,誠能據其勢而奮其威。今楚地方五千里,持戟百萬,此霸王之資也。以楚之彊,天下弗能當。白起,小豎子耳,率數萬之眾,興師以與楚戰,一戰而舉鄢郢,再戰而燒夷陵,三戰而辱王之先人。此百世之怨而趙之所羞, 《太平御覽·劍上》: 平原君及毛遂與楚合從,言其利害。日出而言,日中不決。遂按劍而上請平原君曰:「從者利害兩言而決耳。今日出而言,日中不決,何也?」楚王謂平原君曰:「客何為者也?」平原君曰:「是勝之舍人也。」楚王叱之:「胡不下?吾乃與君言,汝何為者也?」毛遂按劍而前曰:「今十步之內,王不能恃楚國之眾也,王之命懸於遂。且遂聞湯以七十里之地而王天下,文王以百里之壤而臣諸侯,今楚地方五千里,持戟百萬,此霸王之資也。白起小豎子耳,率數萬之眾興師以與楚戰,一戰而舉鄢郢,再戰而燒夷陵,三戰而辱王之先人,此百世之怨而趙之所羞。 《太平御覽·勇一》: 毛遂隨平原君與楚合從,言其利害,日出而言之,日中不決。遂案劍歷階而上,謂平原君曰:「從之利害,兩言而決耳。今日出而言從,日中不決,何也?」楚王謂平原君曰:「客何為者也?」平原君曰:「是勝之舍人也。」楚王叱曰:「胡不下!吾乃與爾君言,汝何為者也!」毛遂案劍而前曰:「今十步之內,王不得恃楚國之眾也,王之命懸於遂手。叱者何?且遂聞湯以七十里之地王天下,文王以百里之壤而臣諸侯,今楚地方五千里,持戟百萬,此霸王之資也。白起,小豎子耳,率數萬之眾,興師以與楚戰,一戰舉鄢、郢,再戰而燒夷陵,三戰而饒熙之先人。此百世之怨, 《太平御覽·盟誓》: 平原君與楚合從,言其利害,日出而言,日中不決。遂按劍而前曰:「從之利害,兩言而決耳。今日出而言,日中不決,何也?」楚王叱曰:「胡不下?」遂按劍而前曰:「今十步之中,王不得恃楚國之眾,王之命懸於遂。今楚地五千里,持戟百萬,此霸王資。白起,小豎子耳,率數萬之眾,一戰而舉鄢、郢,再戰而燒夷陵,三戰而辱王之先人。此百世之怨也。」 《史記·平原君虞卿列傳》: 謂平原君曰:「從之利害,兩言而決耳。今日出而言從,日中不決, 《史記·平原君虞卿列傳》: 平原君與楚合從,言其利害,日出而言之,日中不決。 《太平御覽·劍上》: 平原君及毛遂與楚合從,言其利害。日出而言,日中不決。遂按劍而上請平原君曰: 《太平御覽·戟上》: 平原君與楚合縱,言其利害。日出而言之,日中不決。毛遂按劍而前曰: 《太平御覽·勇一》: 毛遂隨平原君與楚合從,言其利害,日出而言之,日中不決。遂案劍歷階而上, 《太平御覽·盟誓》: 平原君與楚合從,言其利害,日出而言,日中不決。遂按劍而前曰: 《史記·平原君虞卿列傳》: 平原君與楚合從,言其利害, 《太平御覽·劍上》: 平原君及毛遂與楚合從,言其利害。 《太平御覽·戟上》: 平原君與楚合縱,言其利害。 《太平御覽·勇一》: 毛遂隨平原君與楚合從,言其利害, 《太平御覽·盟誓》: 平原君與楚合從,言其利害, 《太平御覽·盤》: 平原君與楚王合從,言利害, 《史記·平原君虞卿列傳》: 今楚地方五千里,持戟百萬,此霸王之資也。以楚之彊,天下弗能當。白起,小豎子耳,率數萬之眾,興師以與楚戰,一戰而舉鄢郢,再戰而燒夷陵, 《史記·范睢蔡澤列傳》: 楚地方數千里,持戟百萬,白起率數萬之師以與楚戰,一戰舉鄢郢以燒夷陵, 《戰國策·蔡澤見逐於趙》: 楚地持戟百萬,白起率數萬之師,以與楚戰,一戰舉鄢、郢,再戰燒夷陵, 《太平御覽·劍上》: 今楚地方五千里,持戟百萬,此霸王之資也。白起小豎子耳,率數萬之眾興師以與楚戰,一戰而舉鄢郢,再戰而燒夷陵, 《太平御覽·勇一》: 今楚地方五千里,持戟百萬,此霸王之資也。白起,小豎子耳,率數萬之眾,興師以與楚戰,一戰舉鄢、郢,再戰而燒夷陵, 《太平御覽·盟誓》: 今楚地五千里,持戟百萬,此霸王資。白起,小豎子耳,率數萬之眾,一戰而舉鄢、郢,再戰而燒夷陵, 《史記·平原君虞卿列傳》: 今楚地方五千里,持戟百萬,此霸王之資也。 《太平御覽·劍上》: 今楚地方五千里,持戟百萬,此霸王之資也。 《太平御覽·戟上》: 今楚地方五千里,持戟百萬,此霸王之資也。 《太平御覽·勇一》: 今楚地方五千里,持戟百萬,此霸王之資也。 《太平御覽·盟誓》: 今楚地五千里,持戟百萬,此霸王資。 《新序·雜事二》: 今王地方五千里,帶甲百萬, 《韓非子·說疑》: 地方數千里,持戟數十萬, 《史記·高祖本紀》: 地方二千里,持戟百萬, 《史記·楚世家》: 今楚之地方五千里,帶甲百萬, 《史記·蘇秦列傳》: 地方五千餘里,帶甲百萬, 《史記·平原君虞卿列傳》: 今楚地方五千里,持戟百萬, 《史記·范睢蔡澤列傳》: 楚地方數千里,持戟百萬, 《戰國策·荊宣王問群臣》: 今王之地方五千里,帶甲百萬, 《戰國策·蘇秦為趙合從說楚威王》: 地方五千里,帶甲百萬, 《漢書·高帝紀下》: 地方二千里,持戟百萬, 《前漢紀·高祖皇帝紀三》: 地方二千里。帶甲百萬眾。 《太平御覽·河南道下》: 地方二千里,持戟百萬, 《太平御覽·山南道上》: 地方五千里,帶甲百萬, 《太平御覽·警備》: 地方五千里,帶甲百萬, 《太平御覽·劍上》: 今楚地方五千里,持戟百萬, 《太平御覽·戟上》: 今楚地方五千里,持戟百萬, 《太平御覽·勇一》: 今楚地方五千里,持戟百萬, 《太平御覽·賀》: 地方二千里,持戟百萬, 《太平御覽·狐》: 今王地方五千里,帶甲百萬, 《新序·雜事二》: 今王地方五千里, 《史記·楚世家》: 今楚之地方五千里, 《史記·平原君虞卿列傳》: 今楚地方五千里, 《戰國策·荊宣王問群臣》: 今王之地方五千里, 《漢書·西南夷兩粵朝鮮傳》: 楚地方五千里, 《太平御覽·警備》: 今王之地方五千里, 《太平御覽·劍上》: 今楚地方五千里, 《太平御覽·戟上》: 今楚地方五千里, 《太平御覽·勇一》: 今楚地方五千里, 《太平御覽·盟誓》: 今楚地五千里, 《太平御覽·狐》: 今王地方五千里, 《管子·霸言》: 霸王之資也。 《史記·蘇秦列傳》: 此霸王之資也。 《史記·平原君虞卿列傳》: 此霸王之資也。 《戰國策·蘇秦為趙合從說楚威王》: 此霸王之資也。 《太平御覽·山南道上》: 此霸王之資也。 《太平御覽·劍上》: 此霸王之資也。 《太平御覽·戟上》: 此霸王之資也。 《太平御覽·勇一》: 此霸王之資也。 《史記·范睢蔡澤列傳》: 昭王臨朝嘆息,應侯進曰:「臣聞『主憂臣辱,主辱臣死』。今大王中朝而憂,臣敢請其罪。」昭王曰:「吾聞楚之鐵劍利而倡優拙。夫鐵劍利則士勇,倡優拙則思慮遠。夫以遠思慮而御勇士,吾恐楚之圖秦也。 《藝文類聚·劍》: 秦昭王臨朝歎息。應侯進曰:臣聞主憂臣辱,主辱臣死,今大王中朝而憂,臣敢請其罪。王曰:吾聞楚之鐵劍利而倡優拙,夫鐵劍利則士勇,倡優拙則思慮遠矣。以遠思慮而御勇士,恐楚之圖秦。 《太平御覽·劍上》: 秦昭王臨朝嘆息。應侯進曰:「臣聞主憂臣辱,主辱臣死,今大王中朝而憂,臣敢請其罪。」王曰:「吾聞楚之鐵劍利而倡優拙。夫鐵劍利則士勇,倡優拙則思慮遠。大以遠思慮而御勇士,恐楚之圖秦也。」 《太平御覽·憂上》: 秦昭王臨朝嘆息,應侯進曰:「臣聞主憂臣辱,主辱臣死。今大王中朝而憂,臣敢請其罪。」昭王曰:「吾聞楚之鐵劍利則士勇,倡優拙則思慮遠矣。以遠思慮而御勇士,恐楚之圖秦也。 《太平御覽·憂下》: 昭王臨朝嘆息,應侯進曰:「臣聞主辱臣死,今大王中朝而憂,臣敢請其罪。」昭王曰:「吾聞之楚鐵劍利則士勇,倡優拙則思慮遠。夫以遠思慮而御勇士,恐楚之圖秦也。 《太平御覽·優倡》: 秦昭王臨朝嘆息,應侯進曰:「臣聞主憂臣辱,主辱臣死。今王中朝而憂,臣敢請其罪?」王曰:「吾聞楚之鐵劍利而倡優拙。夫鐵劍利則士勇,倡優拙則思慮遠。夫以遠思慮而御勇士,恐楚國之圖秦也。」 《史記·平準書》: 臣聞主憂臣辱。 《史記·越王句踐世家》: 臣聞主憂臣勞,主辱臣死。 《史記·范睢蔡澤列傳》: 臣聞『主憂臣辱,主辱臣死』。 《國語·越語下》: 為人臣者,君憂臣勞,君辱臣死。 《吳越春秋·勾踐十年》: 孤聞主憂臣辱,主辱臣死。 《吳越春秋·勾踐二十四年》: 臣聞主憂臣勞,主辱臣死, 《越絕書·外傳計倪》: 夫主憂臣辱,主辱臣死, 《列女傳·蓋將之妻》: 吾聞之:『主憂臣辱,主辱臣死。』 《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》: 臣聞主媿臣死。 《藝文類聚·劍》: 臣聞主憂臣辱,主辱臣死, 《太平御覽·掩襲下》: 謂侍臣曰:「朕聞主憂臣辱,主辱臣死。 《太平御覽·劍上》: 臣聞主憂臣辱,主辱臣死, 《太平御覽·憂上》: 臣聞主憂臣辱,主辱臣死。 《太平御覽·憂下》: 臣聞主辱臣死, 《太平御覽·憂下》: 夫主憂臣辱,主辱臣死, 《太平御覽·優倡》: 臣聞主憂臣辱,主辱臣死。 《史記·越王句踐世家》: 主辱臣死。 《史記·范睢蔡澤列傳》: 主辱臣死』。 《史記·韓長孺列傳》: 主辱臣死。 《國語·越語下》: 君辱臣死。 《吳越春秋·勾踐十年》: 主辱臣死。 《吳越春秋·勾踐二十四年》: 主辱臣死, 《越絕書·外傳計倪》: 主辱臣死, 《列女傳·蓋將之妻》: 主辱臣死。 《藝文類聚·劍》: 主辱臣死, 《太平御覽·掩襲下》: 主辱臣死。 《太平御覽·劍上》: 主辱臣死, 《太平御覽·憂上》: 主辱臣死。 《太平御覽·憂下》: 主辱臣死, 《太平御覽·優倡》: 主辱臣死。 《史記·范睢蔡澤列傳》: 臣敢請其罪。 《晏子春秋·晏子使高糾治家三年而未嘗弼過逐之》: 敢請其罪。 《戰國策·犀首伐黃》: 敢請其罪。 《藝文類聚·劍》: 臣敢請其罪。 《太平御覽·劍上》: 臣敢請其罪。 《太平御覽·憂上》: 臣敢請其罪。 《太平御覽·憂下》: 臣敢請其罪。 《太平御覽·優倡》: 臣敢請其罪? 《說苑·指武》: 秦昭王中朝而歎曰:「夫楚劍利、倡優拙。夫劍利則士多慓悍,倡優拙則思慮遠也,吾恐楚之謀秦也。」 《史記·范睢蔡澤列傳》: 昭王曰:「吾聞楚之鐵劍利而倡優拙。夫鐵劍利則士勇,倡優拙則思慮遠。夫以遠思慮而御勇士,吾恐楚之圖秦也。 《藝文類聚·劍》: 王曰:吾聞楚之鐵劍利而倡優拙,夫鐵劍利則士勇,倡優拙則思慮遠矣。以遠思慮而御勇士,恐楚之圖秦。 《太平御覽·劍上》: 王曰:「吾聞楚之鐵劍利而倡優拙。夫鐵劍利則士勇,倡優拙則思慮遠。大以遠思慮而御勇士,恐楚之圖秦也。」 《太平御覽·憂上》: 昭王曰:「吾聞楚之鐵劍利則士勇,倡優拙則思慮遠矣。以遠思慮而御勇士,恐楚之圖秦也。 《太平御覽·憂下》: 昭王曰:「吾聞之楚鐵劍利則士勇,倡優拙則思慮遠。夫以遠思慮而御勇士,恐楚之圖秦也。 《太平御覽·優倡》: 王曰:「吾聞楚之鐵劍利而倡優拙。夫鐵劍利則士勇,倡優拙則思慮遠。夫以遠思慮而御勇士,恐楚國之圖秦也。」 《太平御覽·旗》: 李斯上書云:「今陛下建翠鳳之旗, 《太平御覽·劍上》: 李斯上書云:「今陛下服太阿之劍, 《諫逐客書》: 服太阿之劍,乘纖離之馬,建翠鳳之旗,樹靈鼉之鼓。此數寶者,秦不生一焉, 《史記·李斯列傳》: 服太阿之劍,乘纖離之馬,建翠鳳之旗,樹靈鼉之鼓。此數寶者,秦不生一焉, 《藝文類聚·諫》: 服太阿之劍,乘纖離之馬,建翠鳳之旗,樹●鼉之鼓,此數寶者,秦不產一焉。 《太平御覽·劍上》: 今陛下服太阿之劍,乘纖離之馬。此數寶者,秦不生一焉。 《太平御覽·寶》: 服太阿之劍,乘纖離之馬,建翠鳳之旗,樹靈鼉之鼓。此數寶者,秦不生一焉, 《史記·陳丞相世家》: 而平身閒行杖劍亡。渡河,船人見其美丈夫獨行,疑其亡將,要中當有金玉寶器,目之,欲殺平。平恐,乃解衣躶而佐刺船,船人知其無有,乃止。 《漢書·張陳王周傳》: 而平身間行杖劍亡。度河,船人見其美丈夫,獨行,疑其亡將,要下當有寶器金玉,目之,欲殺平。平心恐,乃解衣臝而佐刺船。船人知其無有,乃止。 《藝文類聚·劍》: 陳平閒行杖劍,亡渡河,舡人見其美丈夫獨行,疑其亡將,腰中有金寶,因之欲殺平,平恐,解衣佐刺舡,舡人知其無,乃止。 《太平御覽·劍上》: 陳平間行杖劍,亡渡河。船人見其美丈夫獨行,疑其亡將,腰中當有金寶。目之,欲殺平。平恐,乃解衣裸而佐刺船,船人知無有,乃止。 《史記·陳丞相世家》: 而平身閒行杖劍亡。渡河, 《漢書·張陳王周傳》: 而平身間行杖劍亡。度河, 《藝文類聚·劍》: 陳平閒行杖劍,亡渡河, 《太平御覽·劍上》: 陳平間行杖劍,亡渡河。 《太平御覽·金上》: 間行杖劍亡,渡河。 《太平御覽·劍上》: 鄒陽上書梁王云:「臣聞明月之珠,夜光之璧,以闇投人于道路,人無不按劍相眄者。何則?無因而至前也。」 《太平御覽·珠上》: 鄒陽上書曰:「臣聞明月之珠,夜光之璧,以暗投人於道路,人無不案劍相盻者,何則?無因而至前也。」 《新序·雜事三》: 明月之珠,夜光之璧,以闇投入於道路,眾無不按劍相眄者,何則?無因至前也。 《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 臣聞明月之珠,夜光之璧,以闇投人於道路,人無不按劍相眄者。何則?無因而至前也。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 臣聞明月之珠,夜光之璧,以闇投人於道,眾莫不按劍相眄者。何則?無因而至前也。 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 臣聞明月之珠。夜光之璧。以闇投之。人莫不按劍而怒。何則。無因而至前也。 《群書治要·傳》: 臣聞明月之珠,夜光之璧,以暗投人於道,衆莫不按劍相盻者,何則,無因而至前也。 《藝文類聚·書》: 臣聞明月之珠,夜光之璧,以闇投人於道,眾莫不按劍相眄者,何則,無因而至前也。 《太平御覽·劍上》: 臣聞明月之珠,夜光之璧,以闇投人于道路,人無不按劍相眄者。何則?無因而至前也。 《太平御覽·珠上》: 臣聞明月之珠,夜光之璧,以暗投人於道路,人無不案劍相盻者,何則?無因而至前也。 《太平御覽·璧》: 臣聞明月之珠,夜光之璧,以暗投於道,眾莫不按劍相眄者,何則?無因而至前也。 《新序·雜事三》: 夜光之璧, 《新序·雜事三》: 夜光之璧, 《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 夜光之璧, 《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 夜光之璧, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 夜光之璧, 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 夜光之璧。 《金樓子·立言下》: 夜光之璧, 《群書治要·傳》: 夜光之璧, 《藝文類聚·書》: 夜光之璧, 《太平御覽·劍上》: 夜光之璧, 《太平御覽·珠上》: 夜光之璧, 《太平御覽·璧》: 夜光之璧, 《藝文類聚·劍》: 高祖送徒驪山,到豐而夜,徑澤中,令一人行前。行前者還報曰:前有大蛇當徑,願還。高祖曰:壯士行何畏,乃前拔劍斬蛇, 《太平御覽·劍上》: 高祖送徒驪山,夜徑澤中,令一人行前。行前者還報曰:「前有大蛇當徑,愿還。」高祖曰:「壯士行,何畏。」乃前,拔劍斬蛇。 《史記·高祖本紀》: 高祖以亭長為縣送徒酈山,徒多道亡。自度比至皆亡之,到豐西澤中, 《漢書·高帝紀上》: 高祖以亭長為縣送徒驪山,徒多道亡。自度比至皆亡之,到豐西澤中亭, 《前漢紀·高祖皇帝紀一》: 高祖以亭長送徒驪山。夜行經豐西澤中。 《藝文類聚·漢高帝》: 高祖以亭長為縣送徒於驪山,到豐西澤中亭, 《藝文類聚·劍》: 高祖送徒驪山,到豐而夜,徑澤中, 《太平御覽·澤》: 高祖以亭長送徒驪山,徒道亡,到豐西澤中停飲, 《太平御覽·漢高祖皇帝》: 高祖以亭長為縣送徒驪山,到豐西澤中, 《太平御覽·劍上》: 高祖送徒驪山,夜徑澤中, 《太平御覽·徒》: 高祖以亭長為縣送徒驪山,徒多道亡。自度比至多亡之,到豐西澤中, 《太平御覽·蛇上》: 高祖以亭長送徒驪山,夜行,經豐西大澤中, 《論衡·紀妖》: 為泗上亭長,送徒至驪山。徒多道亡, 《史記·高祖本紀》: 高祖以亭長為縣送徒酈山,徒多道亡。 《漢書·高帝紀上》: 高祖以亭長為縣送徒驪山,徒多道亡。 《前漢紀·高祖皇帝紀一》: 高祖以亭長送徒驪山。 《藝文類聚·漢高帝》: 高祖以亭長為縣送徒於驪山, 《藝文類聚·劍》: 高祖送徒驪山, 《太平御覽·澤》: 高祖以亭長送徒驪山,徒道亡, 《太平御覽·漢高祖皇帝》: 高祖以亭長為縣送徒驪山, 《太平御覽·劍上》: 高祖送徒驪山, 《太平御覽·徒》: 高祖以亭長為縣送徒驪山,徒多道亡。 《太平御覽·蛇上》: 高祖以亭長送徒驪山, 《論衡·紀妖》: 夜經澤中,令一人居前。前者還報曰:「前有大虵當道,願還。」高祖醉,曰:「壯士行,何畏!」乃前,拔劍擊斬虵, 《史記·高祖本紀》: 夜徑澤中,令一人行前。行前者還報曰:「前有大蛇當徑,願還。」高祖醉,曰:「壯士行,何畏!」乃前,拔劍擊斬蛇。 《前漢紀·高祖皇帝紀一》: 夜行經豐西澤中。有蛇當道。拔劍斬之。 《水經注·泗水》: 到豐西澤,有大蛇當徑,拔劍斬之。 《藝文類聚·符命》: 夜經酆西澤中,令一人行前。行前者還報曰:前有大蛇當徑,高祖乃前,拔劍斬蛇, 《藝文類聚·漢高帝》: 高祖夜經澤中,前有大白蛇當徑,高祖拔劍斬之。 《藝文類聚·劍》: 到豐而夜,徑澤中,令一人行前。行前者還報曰:前有大蛇當徑,願還。高祖曰:壯士行何畏,乃前拔劍斬蛇, 《太平御覽·漢高祖皇帝》: 夜經澤中,令一人行前。還報曰:「前有大蛇當徑,愿還。」高祖醉,曰:「壯士行,何畏!」乃前,拔劍斬蛇, 《太平御覽·劍上》: 夜徑澤中,令一人行前。行前者還報曰:「前有大蛇當徑,愿還。」高祖曰:「壯士行,何畏。」乃前,拔劍斬蛇。 《太平御覽·哭》: 高祖夜經澤中,前有大蛇當徑,拔劍斬蛇。 《太平御覽·酣醉》: 夜經澤中,令一人前。前者還報曰:「前有大蛇當徑。」高祖醉,曰:「壯士何畏!」乃前,拔劍斬蛇, 《太平御覽·神上》: 高祖夜徑澤中,有大蛇當逕,乃前拔劍斬蛇。 《太平御覽·蛇上》: 夜行,經豐西大澤中,有大蛇當道,拔劍斬之, 《論衡·紀妖》: 夜經澤中,令一人居前。前者還報曰: 《史記·高祖本紀》: 夜徑澤中,令一人行前。行前者還報曰: 《漢書·高帝紀上》: 夜徑澤中,令一人行前。行前者還報曰: 《藝文類聚·符命》: 夜經酆西澤中,令一人行前。行前者還報曰: 《藝文類聚·劍》: 到豐而夜,徑澤中,令一人行前。行前者還報曰: 《太平御覽·漢高祖皇帝》: 夜經澤中,令一人行前。還報曰: 《太平御覽·劍上》: 夜徑澤中,令一人行前。行前者還報曰: 《太平御覽·酣醉》: 夜經澤中,令一人前。前者還報曰: 《新書·春秋》: 前驅還白:「前有大蛇, 《新序·雜事二》: 前驅曰:「前有大蛇, 《論衡·紀妖》: 前者還報曰:「前有大虵當道, 《史記·高祖本紀》: 行前者還報曰:「前有大蛇當徑, 《漢書·高帝紀上》: 前有大蛇當徑, 《水經注·泗水》: 有大蛇當徑, 《藝文類聚·符命》: 前有大蛇當徑, 《藝文類聚·漢高帝》: 前有大白蛇當徑, 《藝文類聚·劍》: 前有大蛇當徑, 《太平御覽·漢高祖皇帝》: 還報曰:「前有大蛇當徑, 《太平御覽·劍上》: 行前者還報曰:「前有大蛇當徑, 《太平御覽·哭》: 前有大蛇當徑, 《太平御覽·酣醉》: 前者還報曰:「前有大蛇當徑。」 《太平御覽·神上》: 有大蛇當逕, 《太平御覽·蛇上》: 前驅還白:「前有大蛇, 《漢書·高帝紀上》: 前有大蛇當徑,願還。」高祖醉,曰:「壯士行,何畏!」乃前,拔劍斬蛇。 《水經注·泗水》: 有大蛇當徑,拔劍斬之。 《藝文類聚·符命》: 前有大蛇當徑,高祖乃前,拔劍斬蛇, 《藝文類聚·漢高帝》: 前有大白蛇當徑,高祖拔劍斬之。 《藝文類聚·劍》: 前有大蛇當徑,願還。高祖曰:壯士行何畏,乃前拔劍斬蛇, 《太平御覽·劍上》: 「前有大蛇當徑,愿還。」高祖曰:「壯士行,何畏。」乃前,拔劍斬蛇。 《太平御覽·哭》: 前有大蛇當徑,拔劍斬蛇。 《太平御覽·酣醉》: 「前有大蛇當徑。」高祖醉,曰:「壯士何畏!」乃前,拔劍斬蛇, 《太平御覽·神上》: 有大蛇當逕,乃前拔劍斬蛇。 《史記·高祖本紀》: 高祖置酒雒陽南宮。 《漢書·高帝紀下》: 帝置酒雒陽南宮。 《藝文類聚·品藻》: 高帝置酒洛陽南宮。 《太平御覽·漢高祖皇帝》: 高祖都雒陽,置酒南宮。 《太平御覽·勝》: 高祖置酒洛陽南宮。 《太平御覽·劍上》: 高祖置酒雒陽宮。 《太平御覽·品藻上》: 高帝置酒洛陽南宮, 《史記·高祖本紀》: 吾能用之,此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用,此其所以為我擒也。 《漢書·高帝紀下》: 吾能用之,此吾所以取天下者也。項羽有一范增而不能用,此所以為我禽也。 《前漢紀·高祖皇帝紀三》: 吾能用之。所以取天下也。羽有一范增。賢而不能用。此所以為我擒也。 《藝文類聚·品藻》: 吾能用之,此吾所以有天下也。項羽唯有一范增,不能用,此其所以為我擒也。 《太平御覽·漢高祖皇帝》: 吾能用之,此所以取天下也。項羽有范增而不能用,此所以為我擒也。 《太平御覽·劍上》: 吾有三杰而能用之,故吾以布衣提三尺劍取天下也。項羽有一范增而不能用,所以為吾擒也。 《太平御覽·品藻上》: 吾能用之,此吾能以取天下也。項羽有一范增而不能用,此其所以為我擒也。 《論衡·命祿》: 吾以布衣提三尺劍取天下, 《史記·高祖本紀》: 吾以布衣提三尺劍取天下, 《史記·韓長孺列傳》: 『提三尺劍取天下者朕也』, 《漢書·高帝紀下》: 吾以布衣提三尺取天下, 《前漢紀·高祖皇帝紀四》: 吾以布衣。提三尺取天下。 《藝文類聚·漢高帝》: 提三尺劍,取天下, 《藝文類聚·性命》: 吾起自布衣,提三尺劒,以取天下, 《藝文類聚·劍》: 提三尺劍,取天下, 《太平御覽·漢高祖皇帝》: 吾以布衣提三尺劍取天下, 《太平御覽·劍上》: 故吾以布衣提三尺劍取天下也。 《太平御覽·劍上》: 吾以布衣提三尺劍取天下, 《太平御覽·罵詈》: 吾以布衣提三尺劍取天下, 《中論·慎所從》: 有一范增,既不能用, 《史記·高祖本紀》: 項羽有一范增而不能用, 《漢書·高帝紀下》: 項羽有一范增而不能用, 《前漢紀·高祖皇帝紀三》: 羽有一范增。賢而不能用。 《人物志·英雄》: 有一范增不用, 《群書治要·用賢》: 有一范增不能用, 《藝文類聚·品藻》: 項羽唯有一范增,不能用, 《太平御覽·漢高祖皇帝》: 項羽有范增而不能用, 《太平御覽·劍上》: 項羽有一范增而不能用, 《太平御覽·品藻上》: 項羽有一范增而不能用, 《太平廣記·李琪》: 一范增而不能用。 《論衡·命祿》: 高祖擊黥布,為流矢所中,疾甚。呂后迎良醫,醫曰:「可治。」高祖罵之曰:「吾以布衣提三尺劍取天下,此非天命乎!命乃在天,雖扁鵲何益?」 《史記·高祖本紀》: 高祖擊布時,為流矢所中,行道病。病甚,呂后迎良醫,醫入見,高祖問醫,醫曰:「病可治。」於是高祖嫚罵之曰:「吾以布衣提三尺劍取天下,此非天命乎?命乃在天,雖扁鵲何益!」遂不使治病, 《漢書·高帝紀下》: 上擊布時,為流矢所中,行道疾。疾甚,呂后迎良醫。醫入見,上問醫。曰:「疾可治不醫曰可治。」於是上嫚罵之,曰:「吾以布衣提三尺取天下,此非天命乎?命乃在天,雖扁鵲何益!」遂不使治疾, 《前漢紀·高祖皇帝紀四》: 上擊黥布時。為流矢所中。疾甚。呂后迎良醫。良醫曰可治。上怒曰。吾以布衣。提三尺取天下。此非天命乎。命乃在天。雖扁鵲何益。遂不使治。 《藝文類聚·劍》: 高祖擊英布時,為流矢所中,高祖問醫。曰:病可治。於是高祖慢罵之曰:吾從布衣,提三尺劍,取天下,此非天命乎。命乃在天,雖扁鵲何益。 《太平御覽·漢高祖皇帝》: 高祖擊黥布時,為流矢所中,行道病甚,呂后迎良醫。醫入見,高祖問醫。醫曰:「病可治。」於是高祖嫚罵之曰:「吾以布衣提三尺劍取天下,此非天命乎?命乃在天,雖扁鵲亦何益?」遂不使治病。 《太平御覽·劍上》: 高祖擊英布時,為流矢所中。高祖問醫曰:「病可治於?」醫曰:「可治。」於是,高祖慢罵之曰:「吾以布衣提三尺劍取天下,此非天命乎!命乃在天,雖扁鵲何益。」 《太平御覽·罵詈》: 上擊黥布時,流矢所中,行道疾甚,呂后迎良醫入見,問醫:「疾可治不?」醫曰:「可治。」上謾罵之,曰:「吾以布衣提三尺劍取天下,此非天命乎!命乃在天,雖扁鵲何益!」 《論衡·命祿》: 高祖擊黥布,為流矢所中, 《史記·高祖本紀》: 高祖擊布時,為流矢所中, 《漢書·高帝紀下》: 上擊布時,為流矢所中, 《前漢紀·高祖皇帝紀四》: 上擊黥布時。為流矢所中。 《藝文類聚·劍》: 高祖擊英布時,為流矢所中, 《太平御覽·漢高祖皇帝》: 高祖擊黥布時,為流矢所中, 《太平御覽·宋劉裕》: 高祖為流矢所傷, 《太平御覽·劍上》: 高祖擊英布時,為流矢所中。 《太平御覽·罵詈》: 上擊黥布時,流矢所中, 《論衡·命祿》: 高祖擊黥布, 《史記·高祖本紀》: 高祖擊布時, 《藝文類聚·劍》: 高祖擊英布時, 《太平御覽·漢高祖皇帝》: 高祖擊黥布時, 《太平御覽·劍上》: 高祖擊英布時, 《太平御覽·宴會》: 高祖擊英布還, 《論衡·命祿》: 高祖罵之曰:「吾以布衣提三尺劍取天下,此非天命乎! 《藝文類聚·性命》: 高祖曰:吾起自布衣,提三尺劒,以取天下,豈非命也。 《太平御覽·劍上》: 高祖慢罵之曰:「吾以布衣提三尺劍取天下,此非天命乎! 《史記·太史公自序》: 伍員奔吳。 《吳越春秋·五年》: 伍員與勝奔吳。 《太平御覽·劍上》: 伍員奔吳, 《太平御覽·壺》: 伍員奔吳, 《太平御覽·珠下》: 伍員奔吳, 《史記·張丞相列傳》: 魏丞相相者,濟陰人也。以文吏至丞相。其人好武,皆令諸吏帶劍,帶劍前奏事。或有不帶劍者,當入奏事,至乃借劍而敢入奏事。 《太平御覽·丞相上》: 魏相者,濟陰人,以文吏至丞相。其人好武,令諸吏帶劍前奏事。或有不帶劍者,當入奏事,乃借劍而敢入。 《太平御覽·劍上》: 魏相為丞相,好武。令諸吏有奏事者帶劍而前奏,或有不帶劍者入奏事,乃借錯劍而方敢入。 《漢書·魏相丙吉傳》: 代魏相為丞相。 《群書治要·傳》: 代魏相為丞相, 《太平御覽·劍上》: 魏相為丞相, 《史記·刺客列傳》: 衛人謂之慶卿。而之燕,燕人謂之荊卿。 《太平御覽·劍上》: 衛人。之燕,燕人謂之軻卿。 《史記·刺客列傳》: 荊卿好讀書擊劍,以術說衛元君,衛元君不用。 《太平御覽·劍上》: 軻卿好讀書,學擊劍,以術說元君,元君不用。 《史記·司馬相如列傳》: 司馬相如者,蜀郡成都人也,字長卿。少時好讀書,學擊劍,故其親名之曰犬子。 《漢書·司馬相如傳上》: 司馬相如字長卿,蜀郡成都人也。少時好讀書,學擊劍,名犬子。 《太平御覽·劍上》: 司馬相如好讀書,學擊劍。故母名曰:「犬子」。 《太平御覽·貧上》: 然少好讀書,學擊劍,小名犬子。