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宋明 -> 太平御覽 -> 兵部七十三 -> 劍上 -> 21 - 相似段落[詳細說明]
又曰《張華傳》:吳之未滅也,斗牛之間常有紫氣。道術者皆以吳方強盛,未可圖也。惟司空張華以為不然。及吳平之後,紫氣愈明,華聞豫章人雷煥妙達緯象,乃要煥宿。屏人曰:「可共尋天文,知將來吉凶。」因登樓仰觀。煥曰:「仆察之久矣,惟牛斗之間頗有異氣。」華曰:「是何祥也?」煥曰:「寶劍之精,上徹于天耳。」華曰:「君言得之。吾少時,有相者言吾年出六十,位登三事,當得寶劍佩之,斯言效歟?」因問曰:「在何郡?」煥曰:「在豫章豐城。」華曰:「欲屈君為宰,密共尋之,可乎!」煥許之。華大喜,即補煥豐城令。煥到縣,掘獄屋基,入地四丈餘,得一石函,光華非常,中有雙劍并刻題,一曰龍泉,一曰太阿。其夕,牛斗間氣不復見焉。煥以南昌西山北崖下土以拭劍,光芒艷發,大盆盛水置劍其上,視之者精芒炫目。遣使送一劍并土與華,留一自佩。或謂煥曰:「得兩送一,張公豈可欺乎?」煥曰:「大朝將亂,張公當受其禍,此劍當系徐君墓樹耳!靈異之物,終當化去,不永為人服也。」華得劍,寶愛之,常置坐側。華以南昌土不如華陰赤土,報煥書曰:「詳觀劍文,乃干將也,莫邪以復不至。雖然,天生神物終當合耳。」因以華陰土一斤致煥,煥更以拭劍,倍益精明。華誅,失劍所在。煥子華為州從事,持劍行經延平津,劍忽于腰間躍出墮水,使人沒水取之,不見劍,但見兩龍各長數丈,蟠縈有文章。沒者懼而返。須臾,光彩照水,波浪驚沸,於是失劍。華嘆曰:「先君化去之言,張公終合之論,此其驗乎!」華之博物多此類。
又曰:《載記》云:劉曜自以形質異眾,恐不容於俗,隱跡管涔山,以琴書為事。嘗夜閑居,二童子入跪曰:「管涔王使小臣奉謁趙皇帝,獻劍一口。」置前再拜而去。以燭視之,劍長二尺,光澤非常,赤玉為室,背有銘云:「神劍服御除眾毒。」曜遂服之。劍隨四時變為五色。
《太平御覽·劍上》: 吳之未滅也,斗牛之間常有紫氣。道術者皆以吳方強盛,未可圖也。惟司空張華以為不然。及吳平之後,紫氣愈明,華聞豫章人雷煥妙達緯象,乃要煥宿。 《太平御覽·博物》: 吳之未滅也,斗牛之間常有紫氣。道術者皆以吳方強盛,未可圖也。惟華以為不然。及吳平之後,紫氣愈明。華聞豫章雷煥妙達象緯,要之宿, 《太平御覽·劍上》: 吳之未滅也,斗牛之間常有紫氣。道術者皆以吳方強盛,未可圖也。惟司空張華以為不然。及吳平之後,紫氣愈明, 《太平御覽·博物》: 初,吳之未滅也,斗牛之間常有紫氣。道術者皆以吳方強盛,未可圖也。惟華以為不然。及吳平之後,紫氣愈明。 《太平御覽·望氣》: 吳之未滅也,斗牛之間有紫氣。道術者皆以吳方強盛,未可圖也,惟張華以為不然。及吳平之後,紫氣愈明。 《藝文類聚·劍》: 張華聞雷孔章妙達緯象,乃要宿,問天文。孔章曰:惟牛斗之間有異氣,是寶物也。 《太平御覽·劍上》: 惟司空張華以為不然。及吳平之後,紫氣愈明,華聞豫章人雷煥妙達緯象,乃要煥宿。屏人曰:「可共尋天文,知將來吉凶。」因登樓仰觀。煥曰:「仆察之久矣,惟牛斗之間頗有異氣。」華曰:「是何祥也?」煥曰:「寶劍之精,上徹于天耳。」 《太平御覽·劍下》: 惟張華以為不然。及平,此氣愈明。張華聞雷孔章妙達緯象,乃要宿,屏人問天文將來吉凶。孔章曰:「無他象,惟牛斗之間有異氣,是寶物之精,上徹於天耳。」 《藝文類聚·劍》: 張華聞雷孔章妙達緯象,乃要宿, 《太平御覽·劍上》: 惟司空張華以為不然。及吳平之後,紫氣愈明,華聞豫章人雷煥妙達緯象,乃要煥宿。 《太平御覽·劍下》: 惟張華以為不然。及平,此氣愈明。張華聞雷孔章妙達緯象,乃要宿, 《太平御覽·博物》: 惟華以為不然。及吳平之後,紫氣愈明。華聞豫章雷煥妙達象緯,要之宿, 《太平御覽·劍上》: 惟司空張華以為不然。及吳平之後,紫氣愈明, 《太平御覽·劍下》: 惟張華以為不然。及平,此氣愈明。 《太平御覽·博物》: 惟華以為不然。及吳平之後,紫氣愈明。 《太平御覽·望氣》: 惟張華以為不然。及吳平之後,紫氣愈明。 《太平御覽·劍上》: 及吳平之後, 《太平御覽·博物》: 及吳平之後, 《太平御覽·望氣》: 及吳平之後, 《太平御覽·輦》: 吳平之後, 《太平御覽·劍上》: 華聞豫章人雷煥妙達緯象,乃要煥宿。屏人曰:「可共尋天文,知將來吉凶。」因登樓仰觀。煥曰:「仆察之久矣,惟牛斗之間頗有異氣。」華曰:「是何祥也?」煥曰:「寶劍之精,上徹于天耳。」華曰:「君言得之。吾少時,有相者言吾年出六十,位登三事,當得寶劍佩之,斯言效歟?」 《太平御覽·相上》: 豫章人雷煥妙達緯象,張華乃要煥宿。屏人曰:「可共尋天文,知將來吉凶。」因登樓仰觀。煥曰:「仆察之久矣,惟牛斗之間頗有異氣。」華曰:「是何祥也?」煥曰:「寶劍之精上徹於天耳。」華曰:「咀茉得之。吾少時有相者,言吾六十位登三事,當得寶劍珮之。斯言豈效歟?」 《藝文類聚·劍》: 張華聞雷孔章妙達緯象, 《太平御覽·劍上》: 華聞豫章人雷煥妙達緯象, 《太平御覽·劍下》: 張華聞雷孔章妙達緯象, 《太平御覽·博物》: 華聞豫章雷煥妙達象緯, 《太平御覽·相上》: 豫章人雷煥妙達緯象, 《神仙傳·伯山甫》: 又知未來吉凶, 《太平御覽·劍上》: 知將來吉凶。 《太平御覽·地仙》: 又知方來吉凶。 《太平御覽·鏡》: 知將來吉凶, 《太平御覽·相上》: 知將來吉凶。 《太平廣記·伯山甫》: 又知方來吉凶, 《太平廣記·西河少女》: 又知將來吉凶, 《太平御覽·劍上》: 因登樓仰觀。煥曰: 《太平御覽·博物》: 登樓仰觀,煥曰: 《太平御覽·相上》: 因登樓仰觀。煥曰: 《藝文類聚·劍》: 惟牛斗之間有異氣,是寶物也。 《太平御覽·劍上》: 惟牛斗之間頗有異氣。」華曰:「是何祥也?」煥曰:「寶劍之精,上徹于天耳。 《太平御覽·劍下》: 惟牛斗之間有異氣,是寶物之精,上徹於天耳。 《太平御覽·相上》: 惟牛斗之間頗有異氣。」華曰:「是何祥也?」煥曰:「寶劍之精上徹於天耳。 《藝文類聚·檄》: 位登三事, 《藝文類聚·雀》: 位登三事, 《太平御覽·劍上》: 位登三事, 《太平御覽·劍上》: 在何郡?」煥曰:「在豫章豐城。 《太平御覽·劍下》: 今在何郡?」曰:「在豫章豐城。 《太平御覽·土》: 拜煥豐城令,到縣掘屋基入四十余尺,得一石函,中有雙劍, 《太平御覽·劍上》: 即補煥豐城令。煥到縣,掘獄屋基,入地四丈餘,得一石函,光華非常,中有雙劍并刻題, 《太平御覽·劍上》: 即補煥豐城令。煥到縣, 《太平御覽·劍中》: 乃以煥為豐城令。煥至縣, 《太平御覽·博物》: 因以煥為豐城令,使求之。煥到縣, 《太平御覽·土》: 得一石函, 《太平御覽·劍上》: 得一石函, 《太平廣記·高駢》: 得一石函。 《太平廣記·烏山龜》: 得一石函。 《太平御覽·劍上》: 一曰龍泉,一曰太阿。其夕,牛斗間氣不復見焉。 《太平御覽·劍下》: 一龍淵,二即太阿。其夕牛斗氣不復見。 《太平御覽·劍上》: 其夕,牛斗間氣不復見焉。煥以南昌西山北崖下土以拭劍,光芒艷發,大盆盛水置劍其上,視之者精芒炫目。遣使送一劍并土與華,留一自佩。 《太平御覽·博物》: 其夕,斗牛間氣不復見焉。煥以南昌西山北巖下土拭劍,光芒艷發。遣使送一劍并土與華,留一自佩。 《藝文類聚·劍》: 其夕斗牛氣不復見, 《太平御覽·劍上》: 其夕,牛斗間氣不復見焉。 《太平御覽·劍下》: 其夕牛斗氣不復見。 《太平御覽·博物》: 其夕,斗牛間氣不復見焉。 《太平御覽·劍上》: 煥以南昌西山北崖下土以拭劍,光芒艷發,大盆盛水置劍其上,視之者精芒炫目。遣使送一劍并土與華,留一自佩。 《太平御覽·劍中》: 煥取南昌西山黃白土用拭劍,光艷照曜。乃送一劍并少黃土與華,自留一劍。 《太平御覽·博物》: 煥以南昌西山北巖下土拭劍,光芒艷發。遣使送一劍并土與華,留一自佩。 《太平御覽·劍上》: 遣使送一劍并土與華,留一自佩。 《太平御覽·劍中》: 乃送一劍并少黃土與華,自留一劍。 《太平御覽·喜》: 乃送一劍與華,自留一劍。 《太平御覽·博物》: 遣使送一劍并土與華,留一自佩。 《太平御覽·土》: 喜置坐側。曰:「此土南昌西山北巖土也,不如華陰山赤土,封一斤與君。」答書云:「詳觀劍體,真干將也。 《太平御覽·劍上》: 常置坐側。華以南昌土不如華陰赤土,報煥書曰:「詳觀劍文,乃干將也, 《太平御覽·土》: 此土南昌西山北巖土也,不如華陰山赤土, 《太平御覽·劍上》: 華以南昌土不如華陰赤土, 《太平御覽·博物》: 華以南昌土不如華陰赤土, 《太平御覽·劍上》: 乃干將也,莫邪以復不至。雖然,天生神物終當合耳。」因以華陰土一斤致煥, 《太平御覽·劍中》: 「此干將也,莫耶已復不至,而天生神物,終當合耳。」乃更以華陰赤土一斤送與煥。 《太平御覽·劍上》: 因以華陰土一斤致煥,煥更以拭劍,倍益精明。 《太平御覽·博物》: 因以華陰土一斤致煥,煥更以拭劍,倍益精明。 《太平御覽·津》: 雷煥卒,子華為州從事,持劍行經延平津,忽於腰間躍出墮水,使人投水取之,不見劍,但見兩龍,各長數丈,蟠縈有文章,投者懼而返。須臾,光彩照水,波浪驚沸。 《太平御覽·劍上》: 煥子華為州從事,持劍行經延平津,劍忽于腰間躍出墮水,使人沒水取之,不見劍,但見兩龍各長數丈,蟠縈有文章。沒者懼而返。須臾,光彩照水,波浪驚沸, 《藝文類聚·劍》: 劍忽於腰閒躍出, 《太平御覽·津》: 忽於腰間躍出墮水, 《太平御覽·劍上》: 劍忽于腰間躍出墮水, 《太平御覽·劍下》: 劍忽於腰中躍出。 《太平御覽·劍上》: 使人沒水取之, 《太平御覽·扶南國》: 人沒水取之, 《水經注·汾水》: 夜中忽有二童子入,跪曰:管涔王使小臣奉謁趙皇帝。獻劒一口,置前,再拜而去。以燭視之,劒長二尺,光澤非常,背有《銘》曰:神劒御,除衆毒。曜遂服之,劒隨時變為五色也, 《太平御覽·河北諸山》: 夜忽有二童子入,跪曰:「管涔王使小臣奉謁趙皇帝。」獻劍一口置前,再拜而去。以燭視之,劍長二尺,光輝非常,背有銘云「神劍」。服御除眾毒,曜遂服之,隨時變為五色也。 《太平御覽·劍上》: 嘗夜閑居,二童子入跪曰:「管涔王使小臣奉謁趙皇帝,獻劍一口。」置前再拜而去。以燭視之,劍長二尺,光澤非常,赤玉為室,背有銘云:「神劍服御除眾毒。」曜遂服之。劍隨四時變為五色。 《水經注·汾水》: 置前,再拜而去。 《太平御覽·劍上》: 置前再拜而去。 《太平廣記·崔日用》: 置劍牀前。再拜而去。 《水經注·汾水》: 以燭視之, 《太平御覽·河北諸山》: 以燭視之, 《太平御覽·劍上》: 以燭視之, 《太平廣記·東萊客》: 以燭視之,