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| Scope: 叙人 Request type: Paragraph |
| Condition 1: Contains text "三年囪合然後能言" Matched:1. |
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《叙人》 | Library Resources |
| 15 | 叙人: |
《家语》曰：鲁哀公问于孔子曰：“人之命与性，何谓也？”孔子对曰：“分于道谓之命，始得为人也。故下句曰：命者，性之始也。形于一谓之性，人各受阴阳刚柔之性，故形于一。化于阴阳、象形而发谓之生，化穷数尽谓之死。故命者性之始也，死者生之终也。有始则必有终矣。人始生而不具者有五焉：目无见，不能食，不能行，不能言，不能化。及生三月而微煦，煦，晴转也。然后有见；八月生齿，然后能食；期而生膑，然后能行；三年囱合，然后能言；十有六而精通，然后能化。阴穷反阳，故阴以阳变；阳穷反阴，故阳以阴化。是以男子八月生齿，八岁而龀，十有六而化。女子七月生齿，七岁而龀，十有四而化。一阴一阳，奇偶相配，阳数奇，阴数偶。然后道合化成，性命之端形于此也。 又曰：坚土之人刚，弱土之人柔，墟土之人大，沙土之人细，息土之人美，㘪土之人丑。㘪，耗字也。息土细致，㘪土粗疏者也。倮虫三百六十，而人为之长。 又曰：孔子游泰山，见荣启期鹿裘带索，鼓琴而歌，孔子问曰：“先生所以为乐者何也？”对曰：“吾乐甚多：天生万物惟人为贵，而吾得为人，是以一乐；男尊女卑，吾得为男，是二乐；人生有不见日月、不免襁褓，吾已行年九十，是三乐也。贫者士之常，死者人之终，处常得终，当何忧哉！” 又曰：人有五仪：有庸人，有士人，有君子，有贤人，有圣人。审此五者则理道毕矣。 |
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