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Chinese Text Project

《心》

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1 心:
《釋名》曰:心,纖也。所識纖微,無物不貫也。

2 心:
《禮記·禮運》曰:欲惡者,心之大端也。人藏其心,不可測度也。美惡皆在其心,不見其色也。欲一以窮之,舍禮何以哉?

3 心:
又《祭義》曰:致樂以治心,則易直子諒之心油然生矣。易直子諒之心生則樂;樂則安,安則久,久則天,天則神;天則不言而信,神則不怒而威。致樂,以治心者也。

4 心:
又《緇衣》曰:子曰:「民以君為心,君以民為體。心莊則體舒,心肅則容敬。心好之,身必安之;君好之,民必欲之。心以體全,亦以體傷;君以民存,亦以民亡。」

5 心:
又《大學》曰:欲修其,身者先正其心。

6 心:
《左傳·莊公》曰:楚武王伐隨,入告夫人鄧曼曰:「余心蕩矣。」鄧曼嘆曰:「王祿盡矣。盈而蕩,天之道也。故臨武事,將發大命,而蕩王心焉。若師徒無虧,王薨於行,國之福也。」王遂行,卒於樠音門。木之下。

7 心:
又《昭公二十一年》曰:周景王鑄無射。泠州鳩曰:「王其以心疾死乎?」

8 心:
《毛詩·柏舟》曰:我心匪石,不可轉也。我心匪席,不可卷也。

9 心:
又《谷風》曰:習習谷風,以陰以雨;黽勉同心,不宜有怒。

10 心:
又《小弁》曰:我心憂傷,惄焉如搗。

11 心:
又《巧言》曰:他人有心,予忖度之。

12 心:
《周易·上系》曰:二人同心,其利斷金。

13 心:
《尚書·仲虺之誥》曰:以義制事,以禮制心。

14 心:
又《太甲下》曰:有言逆于汝,心必求諸道。人以言拂違汝心,必以道義求其意,勿拒逆之。

15 心:
又《說命》曰:啟乃心,沃朕心。

16 心:
又《泰誓》曰:受有臣億萬,惟億萬心。人執異心不和諧。予有臣三千,惟一心。三千一心言同欲。
又曰:斮朝涉之脛,剖賢人之心。

17 心:
又《酒誥》曰:誕惟厥縱淫逸于非彝,用燕喪威儀,民罔不衋傷心。

18 心:
又《周官》曰:作德,心逸日休;作偽,心勞日拙。為德直道而行,于心逸豫,而各日美;為偽飾巧百端,于心勞苦,而事日拙不可為。

19 心:
《論語》曰:七十而縱心所欲,不逾矩。
又曰:回也,其心三月不違仁。

20 心:
《史記》曰:吳公子季札初使北,過徐君,徐君好季札劍,口弗敢言。季札心知之,為使上國,未獻。還至徐,徐君已死,於是乃解其寶劍,系之徐君冢樹而去。從者曰:「徐子已死,尚誰予乎?」季子曰:「不然。始吾心已許之,豈以死倍吾心哉!」

21 心:
《戰國策》曰:蘇秦為趙合從於楚威王,王曰:「秦,虎狼之國,不可親。寡人臥不安席,食不甘味,心搖搖然如懸旌無所終薄。」

22 心:
《漢書·張耳傳》曰:上從東垣過柏人,欲宿,心動,帝曰:「柏人者,迫於人也!」不宿而去。

23 心:
又《鄭崇傳》曰:尚書令趙彩碟諂,素害崇,知其見疏,因奏崇與宗族通,疑有奸,請治。上責崇曰:「君門如市,人何以欲禁切主上。」崇曰:「臣門如市,臣心如水。」

24 心:
《東觀漢記》曰:許輔,平原人,為縣門下小吏。縣令劉雄為賊所攻,欲以矛刺雄,輔前叩頭,以身代雄。賊等遂戟刺輔,貫心洞背即死。東郡太守捕得賊,具以狀上,詔書傷痛之。

25 心:
《蜀志》曰:劉琮聞曹公來征,遣使請降。先主在樊聞之,率眾南行,諸葛亮與友人徐庶并從,為曹公所追,獲庶母。庶辭先主而指其心曰:「本欲與將軍共圖王霸之業者,以此方寸之地也。今失老母,方寸亂矣,無益於事,請於此別。」遂詣曹公。

26 心:
《晉書》曰:張華被誅。華曰:「臣先帝老臣,中心如丹。臣不愛死,懼王室之難,禍不可測也。」
又曰:阮咸與籍為竹林之游,太原郭弈、高爽為眾所推,見咸而心醉,不覺嘆焉。
又曰:顧和。王導為揚州,辟從事。月旦當朝,未入,停車門外。周顗遇之,和方擇虱,夷然不動。顗既過,顧指和心曰:「此中何所有?」和徐應曰:「此中最是難測地。」顗入,謂導曰:「卿州吏中有一令仆才。」導亦以為然。

27 心:
《齊書》曰:陸惠曉匪躬清恪,風神俊朗。何點每嘆曰:「惠曉心如明鏡,遇形觸物,無不朗然。」
又曰:南陽宋玄卿,有志行,早孤,為祖母所養。祖母病,玄卿在遠輒心痛。大病則大痛,小病小痛,以此為常。

28 心:
《南史》曰:賀道養工下筮,經遇工歌女,人病死,為筮之,曰:「此非死也,天帝召之歌耳。」乃以土塊加其心上,俄頃而蘇。

29 心:
《唐書》曰:憲宗問宰臣為理之要何先?裴垍對曰:「先正其心。」上深然之。
又曰:魏州節度使田布以牙將史憲誠離間三軍,度眾終不為用,乃密表陳情,號哭拜授。其從事李石乃入啟父靈,抽刀刺心曰:「上以謝君父,下以示三軍。」言訖而絕。
又曰:昭宗龍紀玄年,杭州刺史錢镠攻宣州,下之,擒劉浩,剖心以祭周寶。

30 心:
《國語》曰:觀其容而知其心矣。
又曰:諺曰:「眾心成城。」

31 心:
《老子》曰:聖人無常心,以百姓心為心。

32 心:
《管子》曰:心之在體,君之位也。九竅之有職,官之分也。心處其道,九竅修理。故曰上離其道,下失其事。

33 心:
《晏子春秋》曰:景公田於署梁,十八日不返,晏子往見,公曰:「夫子何遽,得無有故乎?」對曰:「國人皆以君安野而好獸。」公曰:「夫以獄訟不正,則太士子牛存焉;社稷宗廟不享,則太祝子游存矣;倉廩不實,申田存矣;國家之有餘不足騁乎,則吾子存焉。寡人有吾子,猶心有四支,故心得佚。」晏子曰:「若心有四支而得佚,則可令四支一日無心乎?」公罷田而返。
又曰:崔杼殺莊公,敢不盟者戟鉤其頸,劍承其心。晏子不與盟而出,上車,其仆將馳,晏子撫其手曰:「鹿生於山野,命懸於庖廚,嬰命有所懸矣!」成節而去。
又曰:一心可以事百君,百心不可以事一君。仲尼聞之曰:「小子記之:胩子以一心事百君。」

34 心:
《文子》曰:心者,形之主也;神者,心之寶也。

35 心:
《列子》曰:魯公扈、趙嬰齊同見扁鵲,鵲曰:「公扈志強而氣弱,足於謀而寡斷;嬰齊志弱而氣強,故少於慮而傷於專。若換汝之心,則均於善矣。」遂飲二人毒酒,迷死三日,剖胸探心,易而置之,救以神藥,既寤如初。於是公扈反嬰齊之室,而有其妻子,妻子不識。嬰齊反公扈之室,而有其妻子,妻子亦不識也。
又曰:龍叔謂文摯曰:「吾有疾,子能已乎?」文摯乃命龍叔背明而立,文摯從而向明理望之。既而曰:「噫!見子之心矣,方寸之地虛矣,幾聖人也!子心六孔通流,一孔不達舊說聖人心有七孔。今聖知為病者,或由此乎?」

36 心:
孟子曰:人皆知糞其田,莫知糞其心,糞田不過苗利得粟,糞心易行而得所欲。何謂糞心?博學多聞。何謂易行?一欲止淫。
又曰:見孺子入井,皆有惻隱之心,非子父母也。無此心者,非人也;無善惡之心,非人也。

37 心:
《莊子》曰:孔子曰:「凡人心險於山川,難知於天。」
又曰:萬惡不可納於靈臺。司馬注曰:心為神聖之臺。
又曰:至人之用心若鏡,郭象注曰:鑒物無錯。不將不迎,應而不藏。來即應,去即止。

38 心:
《韓子》曰:西門豹性急,佩韋以自緩;已董安于心緩,佩弦以自急。

39 心:
《子思子》曰:百心不可得一人,一心可得百人。

40 心:
《孫卿子》曰:君子之學入乎耳,著乎心,布乎四支,動靜皆可為法。

41 心:
《公孫尼子》曰:心者,眾知之要,物皆求於心。

42 心:
《淮南子》曰:夫心者,五藏之主也。所以制使四支,流行血氣,馳騁於是非之境,而出入于百事之門戶者是也。

43 心:
《抱樸子》曰:昔西施心病,臥於道側,蘭麝芬芳,見者咸美其容。

44 心:
《篤論》曰:杜怒,與宋瓘書曰:「吾年五十不見廢棄者,遭明達君子,亮其本心,若不見亮,便刳心著地,正數斤肉耳,何足有所明耶!」

45 心:
《傅子》曰:心有管龠,須言而發。
又曰:人皆知滌其器,而莫知洗其心。

46 心:
《異苑》曰:鄭玄師馬融,三載無聞,融鄙而遣還。玄過樹陰下假寐,夢見一父老以刀開其心,謂曰:「子何學矣?」於是寤而即反,遂精洞典籍。融嘆曰:「《詩》、《書》、《禮》、《易》,皆已東矣。」

47 心:
《列女傳》曰:王子比干諫,紂以為妖言,妲己謂曰:「吾聞聖人之心有七竅,竅有九毛。」遂剖視之。

48 心:
《括地圖》曰:無咸民食土死即埋之,其心不朽,百年復生,去玉關四萬六千里。

49 心:
《風俗通》曰:俗說無恙,無病也。凡人相問無病也。案《易傳》:上古露宿患恙蟲噬食人心,凡相訪,問曰:「無恙乎?」非謂病也。

50 心:
《世說》曰:魏武云:「人欲危已,己輒心動。」因語所親小人曰:「汝懷刀密來我側,我必心動,使戮汝,但勿言,當厚相報。」懷刀者信焉,遂斬之。謀逆者挫氣。
又曰:簡文帝入華林園,顧謂左右曰:「會心處不必在遠,翳然林木,便自有濠梁想,覺魚鳥自來見親。」

51 心:
《諸葛亮書》曰:吾心如秤,不能為人作輕重。

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