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Song-Ming -> 太平御覽 -> 人事部二十四 -> 壽老 -> 29 - Parallel passages[More information]
《漢書》曰:文帝玄年,詔:「老者非帛不暖,非肉不飽。今歲首不時使人存問長老,又無布帛酒肉之賜,將何以佐天下子孫孝養其親哉?具為令有司,請令縣道八十以上賜米人月一石,肉二十斤、酒五斗;其九十以上又賜帛人二匹、絮三斤。賜物及當廩鬻米者,長吏閱視,丞若尉致之。」
又曰:馮唐,趙人也,以孝著,為中郎署長,應劭曰:此云孝子郎。事文帝。文帝輦過,問唐曰:「父老何自為郎,家安在?」具以實對。
又曰:張蒼食乳,女子為乳母。妻妾百數,曾孕子者不復幸。猶是百餘歲乃卒。
又曰:張安世,宣帝下詔曰:「安世守職秉謙,以安宗廟,著節老臣,令朝朔望號稱祭酒。」
又曰:石建為中郎令。建老白首,萬石君尚無恙。每五日洗沐歸謁親,入子舍,竊問侍者,取親中裙廁褕,身自浣灑,復予諸侍者。子孫咸孝,然建特為甚。
又曰:貢禹上書曰:「臣禹犬馬之齒八十一,血氣衰竭,耳目不聰,非能復有補益,所謂素餐尸祿、污朝之臣也。乞骸及身生歸鄉里,死無恨矣。」
《漢書·文帝紀》: 「老者非帛不煖,非肉不飽。今歲首,不時使人存問長老,又無布帛酒肉之賜,將何以佐天下子孫孝養其親?今聞吏稟當受鬻者,或以陳粟,豈稱養老之意哉!具為令。」有司請令縣道,年八十已上,賜米人月一石,肉二十斤,酒五斗。其九十已上,又賜帛人二疋,絮三斤。賜物及當稟鬻米者,長吏閱視,丞若尉致。 《太平御覽·壽老》: 老者非帛不暖,非肉不飽。今歲首不時使人存問長老,又無布帛酒肉之賜,將何以佐天下子孫孝養其親哉?具為令有司,請令縣道八十以上賜米人月一石,肉二十斤、酒五斗;其九十以上又賜帛人二匹、絮三斤。賜物及當廩鬻米者,長吏閱視,丞若尉致之。 《孟子·盡心上》: 使養其老。五十非帛不煖,七十非肉不飽。 《漢書·文帝紀》: 老者非帛不煖,非肉不飽。 《太平御覽·壽老》: 老者非帛不暖,非肉不飽。 《漢書·文帝紀》: 肉二十斤,酒五斗。其九十已上,又賜帛人二疋,絮三斤。 《後漢書·孝順孝沖孝質帝紀》: 肉二十斤,酒五斗;九十以上加賜帛,人二匹,絮三斤。 《太平御覽·壽老》: 肉二十斤、酒五斗;其九十以上又賜帛人二匹、絮三斤。 《史記·張釋之馮唐列傳》: 唐以孝著,為中郎署長,事文帝。文帝輦過,問唐曰:「父老何自為郎?家安在?」唐具以實對。 《漢書·張馮汲鄭傳》: 唐以孝著,為郎中署長,事文帝。帝輦過,問唐曰:「父老何自為郎?家安在?」具以實言。 《群書治要·傳》: 馮唐,趙人也。以孝著為郎中署長,事文帝。帝輦過問唐曰:父老何自為郎,家安在,具以實言。 《太平御覽·壽老》: 馮唐,趙人也,以孝著,為中郎署長,事文帝。文帝輦過,問唐曰:「父老何自為郎,家安在?」具以實對。 《史記·張釋之馮唐列傳》: 文帝輦過,問唐曰:「父老何自為郎? 《藝文類聚·老》: 文帝輦過。問曰:父老何自為郎。 《太平御覽·壽老》: 文帝輦過,問唐曰:「父老何自為郎, 《史記·張釋之馮唐列傳》: 問唐曰:「父老何自為郎?家安在?」 《漢書·張馮汲鄭傳》: 問唐曰:「父老何自為郎?家安在?」 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 問曰。父老何自為郎。家安在。 《群書治要·傳》: 帝輦過問唐曰:父老何自為郎,家安在, 《太平御覽·壽老》: 問唐曰:「父老何自為郎,家安在?」 《列女傳·齊相御妻》: 具以實對。 《太平御覽·壽老》: 具以實對。 《太平御覽·薦舉下》: 具以實對, 《太平御覽·燕》: 具以實對。 《太平御覽·蛟》: 具以實對。 《太平御覽·香》: 具以實對。 《太平廣記·採藥民》: 具以實對, 《太平廣記·李珏》: 具以實對。 《太平廣記·徐佐卿》: 具以實對。 《太平廣記·崔文簡》: 具以實對。 《太平廣記·謝盛》: 具以實對。 《太平廣記·魏徵》: 具以實對, 《太平廣記·仇嘉福》: 具以實對。 《太平廣記·楊再思》: 具以實對。 《太平廣記·孫恪》: 具以實對。 《史記·張丞相列傳》: 食乳,女子為乳母。妻妾以百數,嘗孕者不復幸。蒼年百有餘歲而卒。 《漢書·張周趙任申屠傳》: 食乳,女子為乳母。妻妾以百數,嘗孕者不復幸。年百餘歲乃卒。 《藝文類聚·老》: 飲乳,妻妾以百數,曾孕者不復幸,年百餘歲乃卒。 《太平御覽·壽老》: 張蒼食乳,女子為乳母。妻妾百數,曾孕子者不復幸。猶是百餘歲乃卒。 《史記·張丞相列傳》: 蒼之免相後,老,口中無齒,食乳,女子為乳母。 《漢書·張周趙任申屠傳》: 蒼免相後,口中無齒,食乳,女子為乳母。 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 丞相張蒼既免相。年老口中無齒。以女子為乳母。 《太平御覽·口》: 張蒼免相后,口無齒,食乳,女子為乳母。 《太平御覽·乳》: 張蒼免相,后口中無齒,食乳,以女子為乳母也。 《太平御覽·壽老》: 張蒼食乳,女子為乳母。 《史記·張丞相列傳》: 妻妾以百數,嘗孕者不復幸。 《漢書·張周趙任申屠傳》: 妻妾以百數,嘗孕者不復幸。 《藝文類聚·老》: 妻妾以百數,曾孕者不復幸, 《太平御覽·孕》: 張倉妻妾百數,嘗孕者不復幸。 《太平御覽·壽老》: 妻妾百數,曾孕子者不復幸。 《漢書·張周趙任申屠傳》: 年百餘歲乃卒。 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 年百餘歲卒。 《藝文類聚·老》: 年百餘歲乃卒。 《太平御覽·壽老》: 猶是百餘歲乃卒。 《太平御覽·孝感》: 百餘歲乃卒也。 《漢書·張湯傳》: 守職秉義,以安宗廟, 《漢書·霍光金日磾傳》: 守節秉誼,以安宗廟。 《太平御覽·壽老》: 安世守職秉謙,以安宗廟, 《太平御覽·奴婢》: 守節秉義,以安宗廟。 《漢書·宣帝紀》: 以安宗廟, 《漢書·宣帝紀》: 以安宗廟。 《漢書·張湯傳》: 以安宗廟, 《漢書·武五子傳》: 以安宗廟, 《漢書·霍光金日磾傳》: 以安宗廟。 《漢書·王莽傳上》: 以安宗廟, 《後漢書·申屠剛鮑永郅惲列傳》: 以安宗廟, 《太平御覽·南燕慕容德》: 以安宗廟, 《太平御覽·壽老》: 以安宗廟, 《太平御覽·奴婢》: 以安宗廟。 《漢書·李廣蘇建傳》: 以武著節老臣,令朝朔望,號稱祭酒, 《藝文類聚·老》: 宣帝以武著節老臣,令朝朔望,號稱祭酒。 《藝文類聚·祭酒》: 以武苦節老臣,令朝朔望,號稱祭酒, 《太平御覽·國子祭酒》: 宣帝以武壯節老臣,令朝朔望,號稱祭酒, 《太平御覽·壽老》: 著節老臣,令朝朔望號稱祭酒。 《史記·萬石張叔列傳》: 建為郎中令, 《史記·萬石張叔列傳》: 建為郎中令, 《史記·萬石張叔列傳》: 建為郎中令, 《史記·李將軍列傳》: 石建卒,於是上召廣代建為郎中令。 《漢書·萬石衛直周張傳》: 建為郎中令, 《漢書·李廣蘇建傳》: 石建卒,上召廣代為郎中令。 《太平御覽·廁》: 建為郎中令, 《太平御覽·光祿卿》: 石建為郎中令, 《太平御覽·壽老》: 石建為中郎令。 《史記·萬石張叔列傳》: 建老白首,萬石君尚無恙。建為郎中令,每五日洗沐歸謁親,入子舍,竊問侍者,取親中帬廁牏,身自浣滌,復與侍者, 《漢書·萬石衛直周張傳》: 建老白首,萬石君尚無恙。每五日洗沐歸謁親,入子舍,竊問侍者,取親中茕廁牏,身自澣洒,復與侍者, 《太平御覽·廁》: 萬石君長子建老白首,萬石君尚無恙。建為郎中令,每五日洗沐歸謁親,入子舍,竊問侍者,取親中裙廁窬,身自浣滌,復與侍者, 《太平御覽·壽老》: 建老白首,萬石君尚無恙。每五日洗沐歸謁親,入子舍,竊問侍者,取親中裙廁褕,身自浣灑,復予諸侍者。 《太平御覽·浣》: 建老白首,萬石君尚無恙。每五日,洗沐歸謁,親入子舍,竊問侍者,取親中裙廁褕身自浣灑,復與侍者, 《史記·萬石張叔列傳》: 每五日洗沐歸謁親, 《史記·汲鄭列傳》: 每五日洗沐, 《漢書·萬石衛直周張傳》: 每五日洗沐歸謁親, 《漢書·張馮汲鄭傳》: 每五日洗沐, 《藝文類聚·遊俠》: 每五日洗沐, 《藝文類聚·馬》: 每五日洗沐, 《太平御覽·廁》: 每五日洗沐歸謁親, 《太平御覽·太子舍人》: 每伍日洗沐, 《太平御覽·壽老》: 每五日洗沐歸謁親, 《太平御覽·賓客》: 每五日洗沐, 《太平御覽·游俠》: 每五日洗沐, 《太平御覽·待士》: 每五日洗沐, 《太平御覽·浣》: 每五日,洗沐歸謁, 《史記·萬石張叔列傳》: 諸子孫咸孝,然建最甚, 《漢書·萬石衛直周張傳》: 諸子孫咸孝,然建最甚, 《太平御覽·壽老》: 子孫咸孝,然建特為甚。 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 臣禹犬馬之齒八十一,血氣衰竭,耳目不聰明,非復能有補益,所謂素餐尸祿洿朝之臣也。 《太平御覽·壽老》: 臣禹犬馬之齒八十一,血氣衰竭,耳目不聰,非能復有補益,所謂素餐尸祿、污朝之臣也。 《白虎通德論·致仕》: 耳目不聰明, 《墨子·節葬下》: 耳目不聰明, 《墨子·非樂上》: 老與遲者耳目不聰明, 《吳越春秋·十三年》: 耳目不聰, 《吳越春秋·十三年》: 耳目不聰, 《越絕書·計倪內經》: 戰則耳目不聰明, 《列女傳·楚處莊姪》: 耳目不聰明。 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 耳目不聰明, 《後漢書·班梁列傳》: 耳目不聰明, 《黃帝內經·陰陽應象大論》: 耳目不聰明矣。 《黃帝內經·陰陽應象大論》: 故其耳目不聰明, 《太平御覽·壽老》: 耳目不聰, 《太平御覽·諫諍五》: 耳目不聰,