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宋明 -> 太平御览 -> 人事部二十四 -> 寿老 -> 43 - 相似段落[详细说明]
《国语》曰:齐宣王出游,路见闾丘先生,长老十三人谒齐王,王赐之田。众老皆拜,闾丘先生独不拜。又赐无役,诸老复拜,闾丘先生又不拜。宣王疑而问之,对曰:“来见大王所望者三:愿赐臣寿,赐臣富,赐臣贵。”王曰:“天命有长短,非寡人所制,无所寿先生;仓粟虽盈,备灾畜,无以富先生;大官无阙,小官卑贱,无以贵先生。”先生曰:“所望愿王选良吏,臣少得寿焉;使人以时役,无烦苛,此臣所以得富焉;使少者敬长者,长者敬老者,此臣所以得其贵也。王赐臣田,田不租,仓廪虚;赐臣无役,则官无所使,非所望也。”王曰:“赐先生为相,可乎?”先生曰:“臣得三愿足矣,安用为相。”
又曰:子奇年八十,齐君任为东阿。既行,而君蛔缮,使人追之,嘱使者曰:“未至,追令还;已至勿追。”未至东阿,使者反之。齐君问故,使者曰:“臣见子奇同载者皆白首矣。夫老者之知,少者之决,此必能治东阿矣。”王曰:“善哉。”
又曰:昔卫武公年九十五,儆于国曰:“茍在朝者,无谓我老耋至而舍我也。必恭恪于朝夕以儆我,闻一二之言,志诵纳之以训道。”
《太平御览·寿老》: 齐宣王出游,路见闾丘先生,长老十三人谒齐王,王赐之田。众老皆拜,闾丘先生独不拜。又赐无役,诸老复拜,闾丘先生又不拜。宣王疑而问之,对曰:“来见大王所望者三:愿赐臣寿,赐臣富,赐臣贵。”王曰:“天命有长短,非寡人所制,无所寿先生;仓粟虽盈,备灾畜,无以富先生;大官无阙,小官卑贱,无以贵先生。”先生曰:“所望愿王选良吏,臣少得寿焉;使人以时役,无烦苛,此臣所以得富焉;使少者敬长者,长者敬老者,此臣所以得其贵也。王赐臣田,田不租,仓廪虚;赐臣无役,则官无所使,非所望也。”王曰:“赐先生为相,可乎?”先生曰:“臣得三愿足矣, 《太平御览·赏赐》: 齐宣王游于社山,有闾丘先生长老十三人于路拜谒宣王,王赐之田不租、无徭役,诸老皆拜。闾丘先生独不拜。王曰:“何也?”对曰:“来见大王,所望者三:愿赐臣寿,愿赐臣富,愿赐臣贵。”王曰:“夫生杀有时,命有长短,非寡人之所制,无以寿先生;仓粟丰盈,备灾而畜,无以富先生;大官无缺,小官卑贱,无以贵先生。”闾丘先生曰:“此非谓也。臣所愿者,愿王选吏平法度,政无苛,如此,臣少得寿焉;春夏秋冬,使之以时,役无烦扰,臣少得富焉;愿王出令,使少者敬长,长者敬老,如此,则臣得贵矣。今王赐臣田不租则仓廪虚,无徭役则官无所使,非臣所望也。”王曰:“愿屈先生为相,可乎?”先生曰:“臣愿足矣, 《说苑·善说》: 父老皆拜,闾丘先生不拜。王曰:“父老以为少耶?”谓左右复赐父老无徭役,父老皆拜,闾丘先生又不拜。 《说苑·善说》: 父老皆拜,先生独不拜,寡人自以为少,故赐父老无徭役,父老皆拜,先生又独不拜, 《群书治要·善说》: 父老皆拜,闾邱先生独不拜。王曰:父老以为少耶,赐父老无徭役,先生又不拜。 《太平御览·寿老》: 众老皆拜,闾丘先生独不拜。又赐无役,诸老复拜,闾丘先生又不拜。 《太平御览·逸民九》: 父老皆谢,先生独不拜。王曰:“少也?”复赐无徭役。先生复独不拜。 《说苑·善说》: 父老皆拜,闾丘先生不拜。 《说苑·善说》: 父老皆拜,闾丘先生又不拜。 《说苑·善说》: 父老皆拜,先生独不拜, 《金楼子·杂记下》: 父老皆拜,而闾丘先生独不拜。 《群书治要·善说》: 父老皆拜,闾邱先生独不拜。 《群书治要·善说》: 父老皆拜,先生独不拜, 《太平御览·寿老》: 众老皆拜,闾丘先生独不拜。 《太平御览·寿老》: 诸老复拜,闾丘先生又不拜。 《太平御览·逸民九》: 父老皆谢,先生独不拜。 《太平御览·赏赐》: 诸老皆拜。闾丘先生独不拜。 《说苑·善说》: 闾丘先生不拜。 《金楼子·杂记下》: 而闾丘先生独不拜。 《群书治要·善说》: 闾邱先生独不拜。 《太平御览·寿老》: 闾丘先生独不拜。 《太平御览·逸民九》: 先生独不拜,何也? 《太平御览·赏赐》: 闾丘先生独不拜。王曰:“何也?” 《说苑·善说》: 王曰:“天杀生有时,非寡人所得与也,无以寿先生;仓廪虽实,以备灾害,无以富先生;大官无缺,小官卑贱,无以贵先生。”闾丘先生对曰:“此非人臣所敢望也。愿大王选良富家子, 《金楼子·杂记下》: 王曰:“夫生杀有时,寿非寡人所得许也。今仓廪以借火荒,无以富先生;大官无缺,无以贵先生。”闾丘曰:“不然。愿大王选良吏以牧之, 《群书治要·善说》: 王曰:天杀生有时,非寡人所得与也。无以寿先生,仓廪虽实,以备灾害,无以富先生,大官无缺,小官卑贱,无以贵先生。先生对曰:此非人臣所敢望也。愿大王选有修行者以为吏, 《太平御览·寿老》: 王曰:“天命有长短,非寡人所制,无所寿先生;仓粟虽盈,备灾畜,无以富先生;大官无阙,小官卑贱,无以贵先生。”先生曰:“所望愿王选良吏, 《太平御览·逸民九》: 王曰:“死生有命,非寡人也;仓廪备灾,无以富先生;大官无阙,无以贵先生。”闾丘曰:“非所敢望,愿选良吏, 《太平御览·赏赐》: 王曰:“夫生杀有时,命有长短,非寡人之所制,无以寿先生;仓粟丰盈,备灾而畜,无以富先生;大官无缺,小官卑贱,无以贵先生。”闾丘先生曰:“此非谓也。臣所愿者,愿王选吏平法度, 《说苑·善说》: 非寡人所得与也,无以寿先生;仓廪虽实,以备灾害,无以富先生;大官无缺,小官卑贱,无以贵先生。”闾丘先生对曰:“此非人臣所敢望也。愿大王选良富家子,有修行者以为吏,平其法度,如此臣少可以得寿焉;春秋冬夏,振之以时,无烦扰百姓,如是臣可少得以富焉;愿大王出令,令少者敬长,长者敬老,如是臣可少得以贵焉;今大王幸赐臣田不租,然则仓廪将虚也。赐臣无徭役,然则官府无使焉,此固非人臣之所敢望也。”齐王曰:“善。愿请先生为相。 《群书治要·善说》: 王曰:天杀生有时,非寡人所得与也。无以寿先生,仓廪虽实,以备灾害,无以富先生,大官无缺,小官卑贱,无以贵先生。先生对曰:此非人臣所敢望也。愿大王选有修行者以为吏,平其法度,如此,臣少可以得寿焉。振之以时,无烦扰百姓,如是,臣可少得以富焉。愿大王出令,令少者敬老,如是,臣可少得以贵焉。今大王幸赐臣田不租,然则仓廪将虚也。赐臣无徭役,然则官府无使焉。此固非臣之所敢望也。 《太平御览·寿老》: 非寡人所制,无所寿先生;仓粟虽盈,备灾畜,无以富先生;大官无阙,小官卑贱,无以贵先生。”先生曰:“所望愿王选良吏,臣少得寿焉;使人以时役,无烦苛,此臣所以得富焉;使少者敬长者,长者敬老者,此臣所以得其贵也。王赐臣田,田不租,仓廪虚;赐臣无役,则官无所使,非所望也。”王曰:“赐先生为相, 《太平御览·赏赐》: 非寡人之所制,无以寿先生;仓粟丰盈,备灾而畜,无以富先生;大官无缺,小官卑贱,无以贵先生。”闾丘先生曰:“此非谓也。臣所愿者,愿王选吏平法度,政无苛,如此,臣少得寿焉;春夏秋冬,使之以时,役无烦扰,臣少得富焉;愿王出令,使少者敬长,长者敬老,如此,则臣得贵矣。今王赐臣田不租则仓廪虚,无徭役则官无所使,非臣所望也。”王曰:“愿屈先生为相, 《太平御览·寿老》: 备灾畜,无以富先生;大官无阙,小官卑贱,无以贵先生。”先生曰:“所望愿王选良吏,臣少得寿焉;使人以时役,无烦苛,此臣所以得富焉;使少者敬长者, 《太平御览·逸民九》: 仓廪备灾,无以富先生;大官无阙,无以贵先生。”闾丘曰:“非所敢望,愿选良吏,平法度,臣得寿矣;赈乏以时,臣得富矣;令少敬长, 《说苑·善说》: 仓廪虽实,以备灾害,无以富先生;大官无缺,小官卑贱,无以贵先生。”闾丘先生对曰:“此非人臣所敢望也。愿大王选良富家子,有修行者以为吏,平其法度,如此臣少可以得寿焉; 《群书治要·善说》: 仓廪虽实,以备灾害,无以富先生,大官无缺,小官卑贱,无以贵先生。先生对曰:此非人臣所敢望也。愿大王选有修行者以为吏,平其法度,如此,臣少可以得寿焉。 《太平御览·寿老》: 备灾畜,无以富先生;大官无阙,小官卑贱,无以贵先生。”先生曰:“所望愿王选良吏,臣少得寿焉; 《太平御览·逸民九》: 仓廪备灾,无以富先生;大官无阙,无以贵先生。”闾丘曰:“非所敢望,愿选良吏,平法度,臣得寿矣; 《太平御览·赏赐》: 备灾而畜,无以富先生;大官无缺,小官卑贱,无以贵先生。”闾丘先生曰:“此非谓也。臣所愿者,愿王选吏平法度,政无苛,如此,臣少得寿焉; 《金楼子·杂记下》: 无以富先生;大官无缺,无以贵先生。”闾丘曰:“不然。愿大王选良吏以牧之,臣得寿矣。 《太平御览·寿老》: 无以富先生;大官无阙,小官卑贱,无以贵先生。”先生曰:“所望愿王选良吏,臣少得寿焉; 《艺文类聚·令长》: 昔子奇年十八,齐君使之治阿,既行矣。悔之,使使追之,未到阿,及之还之,已到,勿还也。使者及之而不还,君问其故。对曰:臣见所以共载者白首也。夫以老者之智,以少者决之,必能治阿矣。是以不还。 《太平御览·良令长下》: 昔子奇,年十八,齐君使之治阿。既行矣,悔之,使使追曰:“未至阿及之,还之;已至,勿还也。”使者及之而不还。君问其故,对曰:“臣见使与共载者,白首也。夫以老者之智,以少者之决,必能治阿矣,是以不还。” 《太平御览·寿老》: 子奇年八十,齐君任为东阿。既行,而君蛔缮,使人追之,嘱使者曰:“未至,追令还;已至勿追。”未至东阿,使者反之。齐君问故,使者曰:“臣见子奇同载者皆白首矣。夫老者之知,少者之决,此必能治东阿矣。” 《艺文类聚·令长》: 臣见所以共载者白首也。夫以老者之智,以少者决之,必能治阿矣。 《意林·新序三十卷》: 子奇必能治阿,共载皆白首也。夫以老者之智,以少者决之,必能治阿矣。 《太平御览·良令长下》: 臣见使与共载者,白首也。夫以老者之智,以少者之决,必能治阿矣, 《太平御览·寿老》: 臣见子奇同载者皆白首矣。夫老者之知,少者之决,此必能治东阿矣。 《国语·楚语上》: 昔卫武公年数九十有五矣,犹箴儆于国,曰:‘自卿以下至于师长士,茍在朝者,无谓我老耄而舍我,必恭恪于朝,朝夕以交戒我;闻一二之言,必诵志而纳之,以训导我。’ 《艺文类聚·老》: 昔卫武公年九十有五。警于国曰:苟在朝者,无谓我老耄而舍我也。必恭恪于朝,朝夕以警戒我,闻一二之言,必诵志而纳之,以训导我。 《太平御览·寿老》: 昔卫武公年九十五,儆于国曰:“茍在朝者,无谓我老耋至而舍我也。必恭恪于朝夕以儆我,闻一二之言,志诵纳之以训道。” 《中论·虚道》: “无谓我老耄而舍我,必朝夕交戒。”又作《抑》诗以自儆也。 《国语·楚语上》: 无谓我老耄而舍我,必恭恪于朝,朝夕以交戒我; 《群书治要·中论》: 无谓我老耄而舍我,必朝夕交戒我, 《艺文类聚·老》: 无谓我老耄而舍我也。必恭恪于朝,朝夕以警戒我, 《太平御览·寿老》: 无谓我老耋至而舍我也。必恭恪于朝夕以儆我, 《中论·虚道》: 无谓我老耄而舍我, 《国语·楚语上》: 女无亦谓我老耄而舍我, 《国语·楚语上》: 无谓我老耄而舍我, 《群书治要·中论》: 无谓我老耄而舍我, 《艺文类聚·老》: 无谓我老耄而舍我也。 《太平御览·寿老》: 无谓我老耋至而舍我也。