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宋明 -> 太平御览 -> 人事部三十八 -> 叙梦 -> 17 - 相似段落[详细说明]
《淮南子》曰:若人万化,而未始有极也。弊而复新,其为乐可胜计耶!譬若梦,梦为鸟而飞于天,梦为鱼而没于渊。方其梦也,不知其梦也,觉而后知其梦也。今将有所大觉,乃后知今此之为大梦也。
《淮南子·俶真训》: 若人者,千变万化而未始有极也。弊而复新,其为乐也,可胜计邪!譬若梦为鸟而飞于天,梦为鱼而没于渊。方其梦也,不知其梦也;觉而后知其梦也。今将有大觉,然后知今此之为大梦也。 《太平御览·叙梦》: 若人万化,而未始有极也。弊而复新,其为乐可胜计耶!譬若梦,梦为鸟而飞于天,梦为鱼而没于渊。方其梦也,不知其梦也,觉而后知其梦也。今将有所大觉,乃后知今此之为大梦也。 《庄子·大宗师》: 若人之形者,万化而未始有极也,其为乐可胜计邪! 《淮南子·俶真训》: 若人者,千变万化而未始有极也。弊而复新,其为乐也,可胜计邪! 《太平御览·叙梦》: 若人万化,而未始有极也。弊而复新,其为乐可胜计耶! 《庄子·大宗师》: 万化而未始有极也, 《庄子·田子方》: 且万化而未始有极也, 《文子·守朴》: 千变万转而未始有极, 《淮南子·俶真训》: 千变万化而未始有极也。 《淮南子·精神训》: 千变万抮,而未始有极。 《史记·屈原贾生列传》: 千变万化兮,未始有极。 《汉书·贾谊传》: 千变万化,未始有极。 《太平御览·叙梦》: 若人万化,而未始有极也。 《庄子·大宗师》: 且汝梦为鸟而厉乎天,梦为鱼而没于渊, 《淮南子·俶真训》: 譬若梦为鸟而飞于天,梦为鱼而没于渊。 《太平御览·叙梦》: 梦为鸟而飞于天,梦为鱼而没于渊。 《庄子·齐物论》: 方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也, 《淮南子·俶真训》: 方其梦也,不知其梦也;觉而后知其梦也。今将有大觉,然后知今此之为大梦也。 《太平御览·叙梦》: 方其梦也,不知其梦也,觉而后知其梦也。今将有所大觉,乃后知今此之为大梦也。 《庄子·齐物论》: 方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。 《淮南子·俶真训》: 方其梦也,不知其梦也;觉而后知其梦也。 《意林·庄子十卷》: 方其梦也,不知其梦。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦。 《太平御览·叙梦》: 方其梦也,不知其梦,梦之中又占其梦焉。觉而后知其梦。 《太平御览·叙梦》: 方其梦也,不知其梦也,觉而后知其梦也。 《庄子·齐物论》: 不知其梦也。 《淮南子·俶真训》: 不知其梦也; 《太平御览·叙梦》: 不知其梦也, 《太平广记·薛伟》: 不知其梦也。