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宋明 -> 太平御览 -> 人事部四十 -> 应梦 -> 8 - 相似段落[详细说明]
《汉书》曰:孝文帝尝梦欲上天,不能进。有一黄头郎推之上天,顾见其衣后穿。觉而之渐台,见郎邓通衣后穿,即梦中所见也。因而宠之。
又曰:卫太子为江充所谮败。久之,田千秋上急变,讼太子冤曰:“子弄父兵,罪当笞。天子之子过误杀人,当何罪哉?臣尝梦见一白头翁教臣言。”是时,上颇知太子惶恐无他意,乃大感寤。召见千秋谓曰:“父子之间,人所难言也,公独明其不然,此高庙神灵使公教我,公当遂为吾辅佐。”立拜千秋为大鸿胪。
又曰:韦玄成为丞相,言孝文太后寝园宜如礼,勿复修。奏可。后岁馀上寝疾,梦祖宗谴罢郡国庙。上少弟楚孝王亦梦焉。上召问匡衡,议欲复之。衡深言不可。
《史记·佞幸列传》: 孝文帝梦欲上天,不能,有一黄头郎从后推之上天,顾见其衣裻带后穿。觉而之渐台,以梦中阴目求推者郎,即见邓通,其衣后穿,梦中所见也。 《汉书·佞幸传》: 文帝尝梦欲上天,不能,有一黄头郎推上天,顾见其衣尻带后穿。觉而之渐台,以梦中阴目求推者郎,见邓通,其衣后穿,梦中所见也。 《前汉纪·孝文皇帝纪上》: 上尝梦欲上天而不能。有一黄头郎推之。顾见其衣后穿。觉而求之渐台。见郎中邓通衣后穿。如梦中所见。 《艺文类聚·宠幸》: 文帝梦上天,不能,有一黄头郎推助之,及顾其衣裳,后穿,寐觉而之渐台,以梦中阴自求推者,见邓通其衣后穿,梦中所见也。 《艺文类聚·衣裳》: 文帝梦上天不能,有一黄头郎推之,顾见其衣后穿,觉而以梦中阴自求推者郎,见邓通衣,其后穿,是梦中所见, 《太平御览·尻》: 文帝尝梦欲上天,不能,有一黄头郎推之上天,顾见其衣尻带后穿。觉而之渐台,以梦中阴目求推者郎,见邓通,其衣后穿,梦中所见也。 《太平御览·应梦》: 孝文帝尝梦欲上天,不能进。有一黄头郎推之上天,顾见其衣后穿。觉而之渐台,见郎邓通衣后穿,即梦中所见也。 《太平御览·应梦》: 即梦中所见也。 《太平广记·韦建》: 即梦中所见。 《汉书·公孙刘田王杨蔡陈郑传》: 会卫太子为江充所谮败,久之,千秋上急变讼太子冤,曰:“子弄父兵,罪当笞;天子之子过误杀人,当何罪哉!臣尝梦见一白头翁教臣言。”是时,上颇知太子惶恐无他意,乃大感寤,召见千秋。至前,千秋长八尺馀,体貌甚丽,武帝见而说之,谓曰:“父子之间,人所难言也,公独明其不然。此高庙神灵使公教我,公当遂为吾辅佐。”立拜千秋为大鸿胪。 《太平御览·应梦》: 卫太子为江充所谮败。久之,田千秋上急变,讼太子冤曰:“子弄父兵,罪当笞。天子之子过误杀人,当何罪哉?臣尝梦见一白头翁教臣言。”是时,上颇知太子惶恐无他意,乃大感寤。召见千秋谓曰:“父子之间,人所难言也,公独明其不然,此高庙神灵使公教我,公当遂为吾辅佐。”立拜千秋为大鸿胪。 《汉书·公孙刘田王杨蔡陈郑传》: 会卫太子为江充所谮败,久之,千秋上急变讼太子冤,曰:“子弄父兵,罪当笞;天子之子过误杀人,当何罪哉!臣尝梦见一白头翁教臣言。”是时,上颇知太子惶恐无他意,乃大感寤, 《太平御览·应梦》: 卫太子为江充所谮败。久之,田千秋上急变,讼太子冤曰:“子弄父兵,罪当笞。天子之子过误杀人,当何罪哉?臣尝梦见一白头翁教臣言。”是时,上颇知太子惶恐无他意,乃大感寤。 《太平御览·笞》: 会卫太子为江充所谮败,久之,千秋上急言讼太子冤,曰:“子弄父兵,罪当笞耳。天子之子过误煞人,当何罪哉?臣尝梦见一白头翁教臣之言。”是时上颇知太子惶恐无他意,乃大感悟焉。 《汉书·公孙刘田王杨蔡陈郑传》: 戾太子为江充所谮, 《汉书·公孙刘田王杨蔡陈郑传》: 会卫太子为江充所谮败, 《汉书·霍光金日磾传》: 卫太子为江充所败, 《太平御览·应梦》: 卫太子为江充所谮败。 《太平御览·笞》: 会卫太子为江充所谮败, 《汉书·公孙刘田王杨蔡陈郑传》: 千秋上急变讼太子冤,曰:“子弄父兵,罪当笞;天子之子过误杀人,当何罪哉!臣尝梦见一白头翁教臣言。” 《太平御览·丞相上》: 讼太子冤曰:“子弄父兵,罪当笞。天子之子,过误杀人,何罪哉!臣尝梦见白头公教臣言。” 《太平御览·应梦》: 讼太子冤曰:“子弄父兵,罪当笞。天子之子过误杀人,当何罪哉?臣尝梦见一白头翁教臣言。” 《太平御览·笞》: 千秋上急言讼太子冤,曰:“子弄父兵,罪当笞耳。天子之子过误煞人,当何罪哉?臣尝梦见一白头翁教臣之言。” 《汉书·公孙刘田王杨蔡陈郑传》: 曰:“子弄父兵,罪当笞;天子之子过误杀人,当何罪哉! 《前汉纪·孝武皇帝纪六》: 曰子弄父兵。罪当可赦。天子之子。过误杀人。何罪哉。 《太平御览·丞相上》: 子弄父兵,罪当笞。天子之子,过误杀人,何罪哉! 《太平御览·应梦》: 子弄父兵,罪当笞。天子之子过误杀人,当何罪哉? 《太平御览·笞》: 曰:“子弄父兵,罪当笞耳。天子之子过误煞人,当何罪哉? 《汉书·公孙刘田王杨蔡陈郑传》: 子弄父兵,罪当笞; 《汉书·匈奴传上》: 此子弄父兵,罪当笞,小过耳。 《前汉纪·孝武皇帝纪六》: 曰子弄父兵。罪当可赦。 《群书治要·纪》: 犹曰子弄父兵,罪应笞, 《太平御览·太子二》: 子弄父兵,罪当笞尔。 《太平御览·丞相上》: 子弄父兵,罪当笞。 《太平御览·应梦》: 子弄父兵,罪当笞。 《太平御览·笞》: 子弄父兵,罪当笞耳。 《汉书·公孙刘田王杨蔡陈郑传》: 臣尝梦见一白头翁教臣言。 《前汉纪·孝武皇帝纪六》: 臣梦见一白头翁教臣上言。 《太平御览·丞相上》: 臣尝梦见白头公教臣言。 《太平御览·应梦》: 臣尝梦见一白头翁教臣言。 《太平御览·笞》: 臣尝梦见一白头翁教臣之言。 《汉书·公孙刘田王杨蔡陈郑传》: 是时,上颇知太子惶恐无他意,乃大感寤, 《太平御览·以公相封》: 上亦颇知太子惶恐,感悟, 《太平御览·应梦》: 是时,上颇知太子惶恐无他意,乃大感寤。 《太平御览·笞》: 是时上颇知太子惶恐无他意,乃大感悟焉。 《汉书·公孙刘田王杨蔡陈郑传》: 上颇知太子惶恐无他意,乃大感寤,召见千秋。至前,千秋长八尺馀,体貌甚丽,武帝见而说之,谓曰:“父子之间,人所难言也,公独明其不然。此高庙神灵使公教我,公当遂为吾辅佐。”立拜千秋为大鸿胪。 《太平御览·以公相封》: 上亦颇知太子惶恐,感悟,召千秋曰:“父子之间,人所难言。此高庙神灵使公教我,当遂为吾辅。”拜千秋为大鸿胪。 《太平御览·应梦》: 上颇知太子惶恐无他意,乃大感寤。召见千秋谓曰:“父子之间,人所难言也,公独明其不然,此高庙神灵使公教我,公当遂为吾辅佐。”立拜千秋为大鸿胪。 《汉书·公孙刘田王杨蔡陈郑传》: 上颇知太子惶恐无他意,乃大感寤,召见千秋。至前,千秋长八尺馀,体貌甚丽,武帝见而说之,谓曰:“父子之间,人所难言也,公独明其不然。此高庙神灵使公教我,公当遂为吾辅佐。” 《太平御览·以公相封》: 上亦颇知太子惶恐,感悟,召千秋曰:“父子之间,人所难言。此高庙神灵使公教我,当遂为吾辅。” 《太平御览·人事部二十》: 上颇知太子无他意,乃召见千秋。千秋长八尺馀,体貌甚丽,帝悦之,曰:“此高庙神灵使公,公当遂留辅我。” 《太平御览·应梦》: 上颇知太子惶恐无他意,乃大感寤。召见千秋谓曰:“父子之间,人所难言也,公独明其不然,此高庙神灵使公教我,公当遂为吾辅佐。” 《汉书·武五子传》: 上知太子惶恐无他意, 《汉书·公孙刘田王杨蔡陈郑传》: 上颇知太子惶恐无他意, 《太平御览·以公相封》: 上亦颇知太子惶恐, 《太平御览·人事部二十》: 上颇知太子无他意, 《太平御览·应梦》: 上颇知太子惶恐无他意, 《太平御览·笞》: 是时上颇知太子惶恐无他意, 《汉书·公孙刘田王杨蔡陈郑传》: 乃大感寤,召见千秋。至前,千秋长八尺馀,体貌甚丽,武帝见而说之,谓曰:“父子之间,人所难言也,公独明其不然。此高庙神灵使公教我,公当遂为吾辅佐。” 《太平御览·以公相封》: 感悟,召千秋曰:“父子之间,人所难言。此高庙神灵使公教我,当遂为吾辅。” 《太平御览·丞相上》: 于是上召见千秋,千秋体貌甚严,帝说之,曰:“高庙神灵,使公教我,公当遂为吾辅相。” 《太平御览·人事部二十》: 乃召见千秋。千秋长八尺馀,体貌甚丽,帝悦之,曰:“此高庙神灵使公,公当遂留辅我。” 《太平御览·应梦》: 乃大感寤。召见千秋谓曰:“父子之间,人所难言也,公独明其不然,此高庙神灵使公教我,公当遂为吾辅佐。” 《汉书·公孙刘田王杨蔡陈郑传》: 此高庙神灵使公教我,公当遂为吾辅佐。”立拜千秋为大鸿胪。 《前汉纪·孝武皇帝纪六》: 是高庙之灵。使公觉朕也。公当遂为吾辅佐。乃擢拜千秋为大鸿胪。 《太平御览·以公相封》: 此高庙神灵使公教我,当遂为吾辅。”拜千秋为大鸿胪。 《太平御览·丞相上》: 高庙神灵,使公教我,公当遂为吾辅相。 《太平御览·人事部二十》: 此高庙神灵使公,公当遂留辅我。 《太平御览·应梦》: 此高庙神灵使公教我,公当遂为吾辅佐。”立拜千秋为大鸿胪。 《汉书·韦贤传》: 孝文太后、孝昭太后寝祠园宜如礼勿复修。”奏可。 《太平御览·应梦》: 言孝文太后寝园宜如礼,勿复修。奏可。 《汉书·韦贤传》: 臣请勿复修。”奏可。 《太平御览·应梦》: 勿复修。奏可。 《汉书·韦贤传》: 上寝疾,梦祖宗谴罢郡国庙,上少弟楚孝王亦梦焉。上诏问衡,议欲复之,衡深言不可。 《前汉纪·孝元皇帝纪下》: 上寝疾。梦祖宗谴罢郡国庙园。上少弟楚孝王亦梦焉。上召问丞相匡衡。议欲复。衡言不可。 《太平御览·应梦》: 后岁馀上寝疾,梦祖宗谴罢郡国庙。上少弟楚孝王亦梦焉。上召问匡衡,议欲复之。衡深言不可。