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宋明 -> 太平御览 -> 人事部四十一 -> 凶梦 -> 1 - 相似段落[详细说明]
《礼记·檀弓》曰:夫子蚤作,负手曳杖,逍遥于门,歌曰:“泰山其颓乎!梁木其坏乎!哲人其萎乎!”既歌而入,当户而坐。子贡闻之,曰:“泰山其颓,则吾将安仰?梁木其坏,哲人其萎,则吾将安放?夫子殆将病也?”遂趋而入。夫子曰:“赐!尔来何迟也!夏后氏殡于东阶之上,则犹在阼也。殷人殡于两楹之间,则与宾主夹之也。周人殡于西阶之上,则犹宾之也。而丘也,殷人也。予畴昔之夜,梦坐奠于两楹之间。夫明王不兴,而天下其孰能宗予?予殆将死也。”盖寝疾七日而没。
《礼记·檀弓上》: 孔子蚤作,负手曳杖,消摇于门, 《孔子家语·终记解》: 孔子蚤晨作,负手曳杖,逍遥于门而歌曰: 《史记·孔子世家》: 孔子方负杖逍遥于门, 《太平御览·门上》: 孔子负手曳杖,逍遥于门。 《太平御览·手》: 孔子蚤作,负手曳杖,逍遥于门。 《太平御览·凶梦》: ·檀弓》曰:夫子蚤作,负手曳杖,逍遥于门, 《太平御览·歌一》: 孔子蚤作,负手曳杖,逍遥于门。 《太平御览·杖》: 孔子蚤作,负手曳杖,逍遥于门, 《礼记·檀弓上》: 孔子蚤作,负手曳杖,消摇于门,歌曰:“泰山其颓乎?梁木其坏乎?哲人其萎乎?”既歌而入,当户而坐。子贡闻之曰:“泰山其颓,则吾将安仰?梁木其坏、哲人其萎,则吾将安放?夫子殆将病也。”遂趋而入。夫子曰:“赐!尔来何迟也?夏后氏殡于东阶之上,则犹在阼也;殷人殡于两楹之间,则与宾主夹之也;周人殡于西阶之上,则犹宾之也。而丘也殷人也。予畴昔之夜,梦坐奠于两楹之间。夫明王不兴,而天下其孰能宗予?予殆将死也。”盖寝疾七日而没。 《孔子家语·终记解》: 孔子蚤晨作,负手曳杖,逍遥于门而歌曰:“泰山其颓乎!梁木其坏乎!哲人其萎乎!”既歌而入,当户而坐。子贡闻之,曰:“泰山其颓,则吾将安仰?梁木其坏,则吾将安杖?哲人其萎,吾将安放?夫子殆将病也。”遂趋而入。夫子叹而言曰:“赐!汝来何迟。予畴昔梦坐奠于两楹之闲,夏后氏殡于东阶之上,则犹在阼;殷人殡于两楹之闲,则与宾主夹之;周人殡于西阶之上,则犹宾之。而丘也即殷人,夫明王不兴,则天下其孰能宗余?余殆将死。” 《太平御览·凶梦》: 夫子蚤作,负手曳杖,逍遥于门,歌曰:“泰山其颓乎!梁木其坏乎!哲人其萎乎!”既歌而入,当户而坐。子贡闻之,曰:“泰山其颓,则吾将安仰?梁木其坏,哲人其萎,则吾将安放?夫子殆将病也?”遂趋而入。夫子曰:“赐!尔来何迟也!夏后氏殡于东阶之上,则犹在阼也。殷人殡于两楹之间,则与宾主夹之也。周人殡于西阶之上,则犹宾之也。而丘也,殷人也。予畴昔之夜,梦坐奠于两楹之间。夫明王不兴,而天下其孰能宗予?予殆将死也。”盖寝疾七日而没。 《礼记·檀弓上》: 孔子蚤作,负手曳杖,消摇于门,歌曰:“泰山其颓乎?梁木其坏乎?哲人其萎乎?”既歌而入,当户而坐。子贡闻之曰: 《孔子家语·终记解》: 孔子蚤晨作,负手曳杖,逍遥于门而歌曰:“泰山其颓乎!梁木其坏乎!哲人其萎乎!”既歌而入,当户而坐。子贡闻之, 《太平御览·凶梦》: 夫子蚤作,负手曳杖,逍遥于门,歌曰:“泰山其颓乎!梁木其坏乎!哲人其萎乎!”既歌而入,当户而坐。子贡闻之, 《太平御览·杖》: 孔子蚤作,负手曳杖,逍遥于门,歌曰:“太山其颓乎,梁木其坏乎,哲人其萎乎。”子贡闻之曰: 《礼记·檀弓上》: 孔子蚤作,负手曳杖,消摇于门,歌曰:“泰山其颓乎?梁木其坏乎?哲人其萎乎?” 《孔子家语·终记解》: 孔子蚤晨作,负手曳杖,逍遥于门而歌曰:“泰山其颓乎!梁木其坏乎!哲人其萎乎!” 《史记·孔子世家》: 孔子方负杖逍遥于门,曰:“赐,汝来何其晚也?”孔子因叹,歌曰:“太山坏乎!梁柱摧乎!哲人萎乎!” 《太平御览·凶梦》: 夫子蚤作,负手曳杖,逍遥于门,歌曰:“泰山其颓乎!梁木其坏乎!哲人其萎乎!” 《太平御览·歌一》: 孔子蚤作,负手曳杖,逍遥于门。歌曰:“太山其颓乎,梁木其坏乎,哲人其萎乎。” 《太平御览·杖》: 孔子蚤作,负手曳杖,逍遥于门,歌曰:“太山其颓乎,梁木其坏乎,哲人其萎乎。” 《礼记·檀弓上》: 泰山其颓, 《孔子家语·终记解》: 泰山其颓, 《艺文类聚·冢宰》: 泰山其颓, 《太平御览·凶梦》: 泰山其颓, 《礼记·檀弓上》: 尔来何迟也? 《礼记·檀弓上》: 尔来何迟也? 《孔子家语·公西赤问》: 尔来何迟? 《艺文类聚·霁》: 尔来何迟, 《太平御览·霁》: 尔来何迟! 《太平御览·涕泪》: 尔来何迟也? 《太平御览·凶梦》: 尔来何迟也! 《太平御览·涕》: 尔来何迟? 《太平御览·冢墓一》: 尔来何迟也? 《礼记·檀弓上》: 夏后氏殡于东阶之上,则犹在阼也;殷人殡于两楹之间,则与宾主夹之也;周人殡于西阶之上,则犹宾之也。 《孔子家语·终记解》: 夏后氏殡于东阶之上,则犹在阼;殷人殡于两楹之闲,则与宾主夹之;周人殡于西阶之上,则犹宾之。 《太平御览·阶》: 夏后氏殡于东阶之上,则犹在阼也。周人殡于西阶之上,则犹宾之也。 《太平御览·凶梦》: 夏后氏殡于东阶之上,则犹在阼也。殷人殡于两楹之间,则与宾主夹之也。周人殡于西阶之上,则犹宾之也。 《礼记·檀弓上》: 夏后氏殡于东阶之上,则犹在阼也;殷人殡于两楹之间,则与宾主夹之也;周人殡于西阶之上, 《白虎通德论·崩薨》: 夏后氏殡于阼阶,殷人殡于两楹之间,周人殡于西阶之上何? 《白虎通德论·崩薨》: 夏后氏殡于阼阶,殷人殡于两楹之间,周人殡于西阶。 《孔子家语·终记解》: 夏后氏殡于东阶之上,则犹在阼;殷人殡于两楹之闲,则与宾主夹之;周人殡于西阶之上, 《淮南子·泛论训》: 夏后氏殡于阼阶之上,殷人殡于两楹之间,周人殡于西阶之上, 《说文解字·歺部》: 夏后殡于阼阶,殷人殡于两楹之闲,周人殡于宾阶。 《太平御览·阶》: 夏后氏殡于东阶之上,则犹在阼也。周人殡于西阶之上, 《太平御览·凶梦》: 夏后氏殡于东阶之上,则犹在阼也。殷人殡于两楹之间,则与宾主夹之也。周人殡于西阶之上, 《礼记·檀弓上》: 殷人殡于两楹之间, 《白虎通德论·崩薨》: 殷人殡于两楹之间, 《白虎通德论·崩薨》: 殷人殡于两楹之间, 《孔子家语·终记解》: 殷人殡于两楹之闲, 《淮南子·泛论训》: 殷人殡于两楹之间, 《淮南子·要略》: 殡文王于两楹之间, 《说文解字·歺部》: 殷人殡于两楹之闲, 《太平御览·凶梦》: 殷人殡于两楹之间,