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Song-Ming -> 太平御覽 -> 人事部四十三 -> 敘賢 -> 36 - Parallel passages[More information]
《呂氏春秋》曰:伊尹出空桑之中,長而賢。湯聞伊尹,使人請之有侁氏,有侁氏不可。伊尹亦欲歸湯。湯於是請取妻於有侁氏。有侁氏喜,使伊尹為媵,送女。故賢主之求有道之士,無不以也。有道之士求賢主,無不行也。相得然後樂。不謀而親,不約而信,相為殫知竭力,犯危行苦,志歡樂之,此功名所以大成也。
又曰:百里奚之未遇時,亡虢而虜,飯牛於秦,鬻以五羊之皮。公孫枝得而悅之,獻諸繆公。三日請屬事。公曰:賈之五羊之皮而屬事,無乃為天下笑乎!「枝曰:」信賢而任之,君之明也。議賢而下之,臣之忠也。君為明君,臣為忠臣,彼為信賢,境內將服,敵國且畏,夫誰暇笑哉!「遂用之,謀無不當,舉必有功,號曰:」五羖大夫。「
又曰:史臺謂申向曰:「吾所患者不知賢。」申向曰:「人之患不在乎不言用賢,而在乎不誠用賢。夫言用賢者,口也。卻賢者,行也。言行相反,而欲賢者用,不肖者廢,不亦難乎!人主誠用賢,則境內賢者出矣,天下賢者至矣。」
又曰:得十良馬,不如得一伯樂。得十良劍,不如得一歐冶。得地千里,不如得一賢人。
又曰:魏文侯過段干木之閭而軾,其仆曰:「君胡為軾?」曰:「此非段干木之閭歟!干木,蓋賢者也。吾安敢不軾!」
又曰:趙簡子將襲衛,使史墨行瞆之。瞶,視也,音貴。期以一月,六月而反復。簡子曰:「何其久也?」對曰:「謀利而得害,猶弗察也。蘧伯玉為相,史魷佐焉。孔子為客,子貢使令於君前,甚聽。君聽其言。《易》曰:渙其群,玄吉。渙者,賢也。群者,眾也。玄者,吉之始也。渙其群,玄吉者,其佐多賢。」簡子案兵而不動。
《呂氏春秋·本味》: 此伊尹生空桑之故也。長而賢。湯聞伊尹,使人請之有侁氏。有侁氏不可。伊尹亦欲歸湯。湯於是請取婦為婚。有侁氏喜,以伊尹為媵送女。故賢主之求有道之士,無不以也;有道之士求賢主,無不行也;相得然後樂。不謀而親,不約而信,相為殫智竭力,犯危行苦,志懽樂之,此功名所以大成也。 《太平御覽·敘賢》: 伊尹出空桑之中,長而賢。湯聞伊尹,使人請之有侁氏,有侁氏不可。伊尹亦欲歸湯。湯於是請取妻於有侁氏。有侁氏喜,使伊尹為媵,送女。故賢主之求有道之士,無不以也。有道之士求賢主,無不行也。相得然後樂。不謀而親,不約而信,相為殫知竭力,犯危行苦,志歡樂之,此功名所以大成也。 《呂氏春秋·本味》: 湯聞伊尹,使人請之有侁氏。有侁氏不可。伊尹亦欲歸湯。湯於是請取婦為婚。有侁氏喜,以伊尹為媵送女。 《太平御覽·敘賢》: 湯聞伊尹,使人請之有侁氏,有侁氏不可。伊尹亦欲歸湯。湯於是請取妻於有侁氏。有侁氏喜,使伊尹為媵,送女。 《太平御覽·喜》: 湯聞伊尹,使人請之有侁氏。有侁氏不可。伊尹亦欲歸湯。湯於是請取婦為婚。有侁氏喜,以伊尹為媵送女。 《呂氏春秋·謹聽》: 故當今之世,求有道之士, 《呂氏春秋·本味》: 故賢主之求有道之士, 《呂氏春秋·觀世》: 今之世當之矣。故欲求有道之士, 《太平御覽·敘賢》: 故賢主之求有道之士, 《呂氏春秋·慎人》: 百里奚之未遇時也,亡虢而虜晉,飯牛於秦,傳鬻以五羊之皮。公孫枝得而說之,獻諸繆公,三日,請屬事焉。繆公曰:「買之五羊之皮而屬事焉,無乃天下笑乎?」公孫枝對曰:「信賢而任之,君之明也;讓賢而下之,臣之忠也;君為明君,臣為忠臣。彼信賢,境內將服,敵國且畏,夫誰暇笑哉?」繆公遂用之。謀無不當,舉必有功, 《藝文類聚·薦舉》: 百里奚之未遇時,飯牛於秦,傅鬻以五羊之皮,公孫枝得之,獻諸繆公,三日,請屬事焉。公曰:買之五羊之皮而屬事,無乃為天下笑乎。枝曰:信賢而任之,君之明也。讓賢而下之,臣之志也。境內將服,夫誰暇笑哉。遂用之,謀無不當,舉必有功。 《太平御覽·敘賢》: 百里奚之未遇時,亡虢而虜,飯牛於秦,鬻以五羊之皮。公孫枝得而悅之,獻諸繆公。三日請屬事。公曰:賈之五羊之皮而屬事,無乃為天下笑乎!「枝曰:」信賢而任之,君之明也。議賢而下之,臣之忠也。君為明君,臣為忠臣,彼為信賢,境內將服,敵國且畏,夫誰暇笑哉!「遂用之,謀無不當,舉必有功, 《太平御覽·薦舉下》: 百里奚之未遇時,至虢而虜,飯牛於秦,練以鬻五羖之皮。公孫披得,悅之,獻諸繆公。三日,請屬事焉。公曰:「買之五羊皮而臣之,無乃為天下笑乎?」披曰:「信賢而任之,君之明也;讓賢而下之,臣之忠也。君為明,臣為忠,彼信賢也。境內將服,敬國且畏,夫誰暇笑哉?」用之,謀無不當,舉必有功。 《呂氏春秋·慎人》: 百里奚之未遇時也,亡虢而虜晉,飯牛於秦,傳鬻以五羊之皮。公孫枝得而說之,獻諸繆公, 《藝文類聚·薦舉》: 百里奚之未遇時,飯牛於秦,傅鬻以五羊之皮,公孫枝得之,獻諸繆公, 《藝文類聚·牛》: 百里奚未遇時,販牛於秦,鬻以五羊之皮,公孫枝得而獻諸繆公, 《太平御覽·敘賢》: 百里奚之未遇時,亡虢而虜,飯牛於秦,鬻以五羊之皮。公孫枝得而悅之,獻諸繆公。 《太平御覽·薦舉下》: 百里奚之未遇時,至虢而虜,飯牛於秦,練以鬻五羖之皮。公孫披得,悅之,獻諸繆公。 《太平御覽·羊》: 百里奚未遇時,亡虞,飯牛於秦。傳鬻以五羖羊之皮,公孫直悅獻諸繆公。 《呂氏春秋·慎人》: 傳鬻以五羊之皮。 《戰國策·四國為一將以攻秦》: 傳賣以五羊之皮, 《藝文類聚·薦舉》: 傅鬻以五羊之皮, 《藝文類聚·牛》: 鬻以五羊之皮, 《太平御覽·敘賢》: 鬻以五羊之皮。 《太平御覽·羊》: 傳鬻以五羖羊之皮, 《呂氏春秋·慎人》: 公孫枝得而說之,獻諸繆公,三日,請屬事焉。繆公曰:「買之五羊之皮而屬事焉,無乃天下笑乎?」公孫枝對曰:「信賢而任之,君之明也;讓賢而下之,臣之忠也; 《藝文類聚·賢》: 公孫枝獻百里奚於繆公,三月,請屬事焉。公曰:買之五羊之皮而屬事,無乃為天下笑乎。枝曰:信賢而任之,君之明也。議賢而下之,臣之忠也。夫誰笑哉。 《藝文類聚·薦舉》: 公孫枝得之,獻諸繆公,三日,請屬事焉。公曰:買之五羊之皮而屬事,無乃為天下笑乎。枝曰:信賢而任之,君之明也。讓賢而下之,臣之志也。境內將服,夫誰暇笑哉。 《太平御覽·敘賢》: 公孫枝得而悅之,獻諸繆公。三日請屬事。公曰:賈之五羊之皮而屬事,無乃為天下笑乎!「枝曰:」信賢而任之,君之明也。議賢而下之,臣之忠也。 《太平御覽·薦舉下》: 公孫披得,悅之,獻諸繆公。三日,請屬事焉。公曰:「買之五羊皮而臣之,無乃為天下笑乎?」披曰:「信賢而任之,君之明也;讓賢而下之,臣之忠也。 《呂氏春秋·慎人》: 繆公遂用之。謀無不當,舉必有功, 《藝文類聚·薦舉》: 遂用之,謀無不當,舉必有功。 《藝文類聚·牛》: 繆公用之,謀無不當,舉必有功。 《太平御覽·敘賢》: 遂用之,謀無不當,舉必有功, 《太平御覽·薦舉下》: 用之,謀無不當,舉必有功。 《太平御覽·羊》: 繆公用之,謀無不當,舉必有功。 《史記·秦本紀》: 號曰五羖大夫。 《太平御覽·敘賢》: 號曰:」五羖大夫。 《荀子·致士》: 人主之患,不在乎言用賢,而在乎誠必用賢。夫言用賢者,口也;卻賢者,行也,口行相反,而欲賢者之至,不肖者之退也,不亦難乎! 《中論·亡國》: 「人主之患,不在乎言不用賢,而在乎誠不用賢。」言賢者、口也,知賢者、行也。口、行相反,而欲賢者進,不肖者退,不亦難乎! 《群書治要·孫卿子》: 人主之患,不在乎不言,而在乎不誠,夫言用賢者,口也。却賢者,行也。口行相反,而欲賢者之至,不肖者之退,不亦難乎。 《群書治要·中論》: 人主之患,不在於言不用賢,而在於誠不用賢,言用賢者,口也。却賢者,行也。口行反而欲賢者之進,不肖之退,不亦難乎。 《太平御覽·敘賢》: 人之患不在乎不言用賢,而在乎不誠用賢。夫言用賢者,口也。卻賢者,行也。言行相反,而欲賢者用,不肖者廢,不亦難乎! 《呂氏春秋·贊能》: 得十良馬,不若得一伯樂;得十良劍,不若得一歐冶;得地千里,不若得一聖人。 《群書治要·桓子新論》: 得十良馬,不如得一伯樂,得十利劍,不如得一歐冶, 《意林·呂氏春秋二十六卷》: 得十良馬不如得一伯樂,得十良劍不如得一歐冶,得地千里不如得一賢人。 《太平御覽·敘賢》: 得十良馬,不如得一伯樂。得十良劍,不如得一歐冶。得地千里,不如得一賢人。 《太平御覽·馬四》: 得十良馬,不若得一伯樂;得地千里,不若得一聖人。 《淮南子·齊俗訓》: 得十利劍,不若得歐冶之巧; 《呂氏春秋·贊能》: 得十良劍,不若得一歐冶; 《群書治要·桓子新論》: 得十利劍,不如得一歐冶, 《意林·呂氏春秋二十六卷》: 得十良劍不如得一歐冶, 《太平御覽·敘賢》: 得十良劍,不如得一歐冶。 《呂氏春秋·贊能》: 得地千里,不若得一聖人。 《藝文類聚·賢》: 得地千里,不如得一賢也。 《意林·呂氏春秋二十六卷》: 得地千里不如得一賢人。 《太平御覽·敘賢》: 得地千里,不如得一賢人。 《太平御覽·馬四》: 得地千里,不若得一聖人。 《新序·雜事五》: 魏文侯過段干木之閭而軾,其僕曰:「君何為軾?」曰:「此非段干木之閭乎?段干木蓋賢者也,吾安敢不軾? 《呂氏春秋·期賢》: 魏文侯過段干木之閭而軾之,其僕曰:「君胡為軾?」曰:「此非段干木之閭歟?段干木蓋賢者也,吾安敢不軾? 《藝文類聚·賢》: 魏文侯過段干木之閭而式。其僕曰:君胡式。曰:干木賢者也。吾安敢不式。 《太平御覽·敘賢》: 魏文侯過段干木之閭而軾,其仆曰:「君胡為軾?」曰:「此非段干木之閭歟!干木,蓋賢者也。吾安敢不軾!」 《太平御覽·禮賢》: 魏文侯過段干木之閭而軾,其仆曰:「君何為軾?」曰:「段干木蓋賢者,安敢不軾! 《新序·雜事五》: 魏文侯過段干木之閭而軾,其僕曰:「君何為軾?」 《淮南子·脩務訓》: 魏文侯過其閭而軾之。其仆曰:「君何為軾?」 《呂氏春秋·期賢》: 魏文侯過段干木之閭而軾之,其僕曰:「君胡為軾?」 《藝文類聚·賢》: 魏文侯過段干木之閭而式。其僕曰:君胡式。 《太平御覽·敘賢》: 魏文侯過段干木之閭而軾,其仆曰:「君胡為軾?」 《太平御覽·禮賢》: 魏文侯過段干木之閭而軾,其仆曰:「君何為軾?」 《說苑·尊賢》: 魏文侯見段干木, 《新序·雜事五》: 魏文侯過段干木之閭而軾, 《論衡·非韓》: 魏文式叚干木之閭, 《論衡·非韓》: 猶魏文式叚干木之閭, 《論衡·非韓》: 魏文侯式叚干木之閭, 《淮南子·脩務訓》: 魏文侯過其閭而軾之。 《呂氏春秋·下賢》: 魏文侯見段干木, 《呂氏春秋·期賢》: 魏文侯過段干木之閭而軾之, 《鹽鐵論·貧富》: 魏文侯軾段干木之閭, 《藝文類聚·賢》: 魏文侯過段干木之閭而式。 《太平御覽·閭》: 魏文侯過段干木之閭而軾之。 《太平御覽·敘賢》: 魏文侯過段干木之閭而軾, 《太平御覽·禮賢》: 魏文侯見段干木, 《太平御覽·禮賢》: 魏文侯過段干木之閭而軾, 《新序·雜事五》: 段干木蓋賢者也, 《呂氏春秋·期賢》: 段干木蓋賢者也, 《藝文類聚·賢》: 干木賢者也。 《太平御覽·罷兵》: 段干木賢者也, 《太平御覽·敘賢》: 干木,蓋賢者也。 《太平御覽·禮賢》: 段干木蓋賢者, 《說苑·奉使》: 趙簡子將襲衛,使史黯往視之,期以一月六日而後反。簡子曰:「何其久也?」黯曰:「謀利而得害,由不察也。今蘧伯玉為相,史鰌佐焉,孔子為客,子貢使令於君前甚聽。《易》曰:『渙其群,元吉。』渙者賢也,群者象也,元者吉之始也。渙其群,元吉者,其佐多賢矣。」簡子按兵而不動耳。 《呂氏春秋·召類》: 趙簡子將襲衛,使史默往睹之,期以一月,六月而後反。趙簡子曰:「何其久也?」史默曰:「謀利而得害,猶弗察也?今蘧伯玉為相,史鰌佐焉,孔子為客,子貢使令於君前,甚聽。《易》曰:『渙其群,元吉。』渙者,賢也;群者,眾也;元者,吉之始也;渙其群元吉者,其佐多賢也。」趙簡子按兵而不動。 《太平御覽·敘賢》: 趙簡子將襲衛,使史墨行瞆之。期以一月,六月而反復。簡子曰:「何其久也?」對曰:「謀利而得害,猶弗察也。蘧伯玉為相,史魷佐焉。孔子為客,子貢使令於君前,甚聽。《易》曰:渙其群,玄吉。渙者,賢也。群者,眾也。玄者,吉之始也。渙其群,玄吉者,其佐多賢。」簡子案兵而不動。 《說苑·奉使》: 今蘧伯玉為相, 《淮南子·主術訓》: 蘧伯玉為相, 《淮南子·主術訓》: 蘧伯玉為相, 《呂氏春秋·召類》: 今蘧伯玉為相, 《太平御覽·敘賢》: 蘧伯玉為相, 《說苑·奉使》: 『渙其群,元吉。』渙者賢也, 《呂氏春秋·召類》: 『渙其群,元吉。』渙者, 《周易·䷺渙》: 渙其群,元吉。渙有丘, 《太平御覽·敘賢》: 渙其群,玄吉。渙者, 《說苑·奉使》: 渙其群,元吉者, 《說苑·奉使》: 渙其群,元吉。 《呂氏春秋·召類》: 渙其群元吉者, 《呂氏春秋·召類》: 渙其群,元吉。 《周易·䷺渙》: 渙其群,元吉。 《周易·渙》: 渙其群,元吉; 《太平御覽·敘賢》: 渙其群,玄吉者,