《吕氏春秋》曰：伊尹出空桑之中，长而贤。汤闻伊尹，使人请之有侁氏，有侁氏不可。伊尹亦欲归汤。汤于是请取妻于有侁氏。有侁氏喜，使伊尹为媵，送女。故贤主之求有道之士，无不以也。有道之士求贤主，无不行也。相得然后乐。不谋而亲，不约而信，相为殚知竭力，犯危行苦，志欢乐之，此功名所以大成也。
又曰：百里奚之未遇时，亡虢而虏，饭牛于秦，鬻以五羊之皮。公孙枝得而悦之，献诸缪公。三日请属事。公曰：贾之五羊之皮而属事，无乃为天下笑乎！“枝曰：”信贤而任之，君之明也。议贤而下之，臣之忠也。君为明君，臣为忠臣，彼为信贤，境内将服，敌国且畏，夫谁暇笑哉！“遂用之，谋无不当，举必有功，号曰：”五羖大夫。“
又曰：史台谓申向曰：“吾所患者不知贤。”申向曰：“人之患不在乎不言用贤，而在乎不诚用贤。夫言用贤者，口也。却贤者，行也。言行相反，而欲贤者用，不肖者废，不亦难乎！人主诚用贤，则境内贤者出矣，天下贤者至矣。”
又曰：得十良马，不如得一伯乐。得十良剑，不如得一欧冶。得地千里，不如得一贤人。
又曰：魏文侯过段干木之闾而轼，其仆曰：“君胡为轼？”曰：“此非段干木之闾欤！干木，盖贤者也。吾安敢不轼！”
又曰：赵简子将袭卫，使史墨行瞆之。瞶，视也，音贵。期以一月，六月而反复。简子曰：“何其久也？”对曰：“谋利而得害，犹弗察也。蘧伯玉为相，史鱿佐焉。孔子为客，子贡使令于君前，甚听。君听其言。《易》曰：涣其群，玄吉。涣者，贤也。群者，众也。玄者，吉之始也。涣其群，玄吉者，其佐多贤。”简子案兵而不动。