Chinese Text Project |
Song-Ming -> 太平御覽 -> 人事部四十四 -> 道德 -> 68 - Parallel passages[More information]
《東觀漢記》曰:張諶字子孝,右扶風人。以篤行純淑,鄉里歸德。雖居幽室暗處,自整頓三輔,以為儀表。
又曰:淳于恭字孟孫,北海淳于人。以謙儉推讓為節。人有刈恭禾,見之,念其愧,因伏草中,至去乃起。恭家井在門外,上有盆,鄰里牧牛兒爭飲牛。恭惡其爭,多置器其上,為預汲水滿之。小兒復爭,恭各語其家父母。父母乃禁怒之。里落皆化而不爭。
《東觀漢記·張湛》: 張湛,字子孝,右扶風人。以篤行純淑,鄉里歸德,雖居幽室闇處,自整頓,三輔以為儀表。 《太平御覽·道德》: 張諶字子孝,右扶風人。以篤行純淑,鄉里歸德。雖居幽室暗處,自整頓三輔,以為儀表。 《東觀漢記·張湛》: 張湛,字子孝,右扶風人。 《後漢書·宣張二王杜郭吳承鄭趙列傳》: 張湛字子孝,扶風平陵人也。 《太平御覽·道德》: 張諶字子孝,右扶風人。 《太平御覽·諫諍二》: 張子孝,平陵人。 《東觀漢記·張湛》: 右扶風人。 《太平御覽·道德》: 右扶風人。 《太平御覽·清廉上》: 右扶風人。 《東觀漢記·張湛》: 鄉里歸德, 《東觀漢記·趙孝》: 鄉里歸德。 《太平御覽·道德》: 鄉里歸德。 《太平御覽·友悌》: 鄉里歸德。 《太平御覽·兄弟中》: 鄉里歸德。 《太平御覽·穀》: 鄉里歸德。 《太平御覽·食上》: 鄉里歸德。 《東觀漢記·淳于恭》: 淳于恭,字孟孫,北海淳于人。以謙儉推讓為節,人有刈恭禾者,恭見之,念其愧,因伏草中,至去乃起。恭家井在門外,上有盆,鄰里牧牛兒爭飲牛。恭惡其爭,多置器其上,為預汲水滿之。小兒復爭,恭各語其家父母,父母乃禁怒之,里落皆化而不爭。 《太平御覽·道德》: 淳于恭字孟孫,北海淳于人。以謙儉推讓為節。人有刈恭禾,見之,念其愧,因伏草中,至去乃起。恭家井在門外,上有盆,鄰里牧牛兒爭飲牛。恭惡其爭,多置器其上,為預汲水滿之。小兒復爭,恭各語其家父母。父母乃禁怒之。里落皆化而不爭。 《東觀漢記·淳于恭》: 淳于恭,字孟孫,北海淳于人。以謙儉推讓為節,人有刈恭禾者,恭見之,念其愧,因伏草中,至去乃起。 《藝文類聚·禾》: 淳于恭,有盜刈恭禾者,恭見之,念其愧,因自伏草中,盜去乃起。 《太平御覽·道德》: 淳于恭字孟孫,北海淳于人。以謙儉推讓為節。人有刈恭禾,見之,念其愧,因伏草中,至去乃起。 《太平御覽·禾》: 淳于恭,字孟孫。有盜刈禾,恭見之,恐其愧,因伏草中,盜去乃起。 《東觀漢記·淳于恭》: 淳于恭以謙儉推讓為節, 《東觀漢記·淳于恭》: 淳于恭,字孟孫,北海淳于人。以謙儉推讓為節, 《藝文類聚·讓》: 淳于恭以謙儉推讓為節, 《太平御覽·道德》: 淳于恭字孟孫,北海淳于人。以謙儉推讓為節。 《太平御覽·讓下》: 淳于恭以謙儉推讓為節, 《太平御覽·慚愧》: 淳于恭,字孟孫,北海人。以謙儉雅讓為節。 《東觀漢記·淳于恭》: 淳于恭,字孟孫,北海淳于人。 《後漢書·劉趙淳于江劉周趙列傳》: 淳于恭字孟孫,北海淳于人也。 《太平御覽·道德》: 淳于恭字孟孫,北海淳于人。 《太平御覽·慚愧》: 淳于恭,字孟孫,北海人。 《太平御覽·禾》: 淳于恭,字孟孫。 《東觀漢記·淳于恭》: 人有刈恭禾者,恭見之,念其愧,因伏草中,至去乃起。 《後漢書·劉趙淳于江劉周趙列傳》: 又見偷刈禾者,恭念其愧,因伏草中,盜去乃起, 《藝文類聚·讓》: 人又有盜刈恭禾者,恭見之,念其愧,因伏草中,至去乃起。 《藝文類聚·禾》: 有盜刈恭禾者,恭見之,念其愧,因自伏草中,盜去乃起。 《太平御覽·道德》: 人有刈恭禾,見之,念其愧,因伏草中,至去乃起。 《太平御覽·讓下》: 人又有盜刈恭禾者,恭見之,念其愧,因伏草中,至去乃起。 《太平御覽·慚愧》: 人有盜刈恭禾者,恭見之,念其愧,自伏草中,至去乃起。 《太平御覽·禾》: 有盜刈禾,恭見之,恐其愧,因伏草中,盜去乃起。 《東觀漢記·淳于恭》: 因伏草中, 《後漢書·劉趙淳于江劉周趙列傳》: 因伏草中, 《三國志·孫堅傳》: 因伏草中。 《藝文類聚·讓》: 因伏草中, 《太平御覽·道德》: 因伏草中, 《太平御覽·讓下》: 因伏草中, 《太平御覽·禾》: 因伏草中, 《東觀漢記·淳于恭》: 鄰里牧牛兒爭飲牛。恭惡其爭,多置器其上,為預汲水滿之。 《太平御覽·井》: 鄉里小兒爭飲牛,恭惡之,多置水器,汲水滿之。 《太平御覽·道德》: 鄰里牧牛兒爭飲牛。恭惡其爭,多置器其上,為預汲水滿之。