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宋明 -> 太平御览 -> 人事部四十四 -> 道德 -> 88 - 相似段落[详细说明]
《陈实别传》曰:实字仲躬,颍川人。自为儿童不为戏弄等类所归。实在乡闾,平心率物,其有诤讼,辄求判正,晓譬曲直,返无怨者。至乃叹曰:“宁为刑罚所加,不为陈君所断。”时岁荒民俭,有盗夜入其室,止于梁上。实阴见之,乃起自整拂,呼命子孙,正色训之曰:“夫人不可不自勉,不善之人未必本恶,习与性成,遂至于此,如梁上君子矣。”盗大惊,自投于地,稽首归罪。实徐譬之曰:“视君状貌,不似恶人,宜深克己反善。然此当由困贫。”令遗绢二匹。自是,县无复盗窃。
《后汉书·荀韩锺陈列传》: 陈寔字仲弓,颍川许人也。出于单微。自为儿童,虽在戏弄,为等类所归。 《太平御览·道德》: 实字仲躬,颍川人。自为儿童不为戏弄等类所归。 《后汉书·荀韩锺陈列传》: 陈寔字仲弓,颍川许人也。 《太平御览·功曹参军》: 实,字仲弓,颍川许人也。 《太平御览·道德》: 实字仲躬,颍川人。 《太平御览·舍》: 陈实,字仲弓。 《太平御览·功曹参军》: 实,字仲弓, 《太平御览·幼智上》: 陈实字仲弓。 《太平御览·道德》: 实字仲躬, 《后汉书·荀韩锺陈列传》: 自为儿童,虽在戏弄, 《后汉书·方术列传下》: 自为儿童不好戏弄, 《艺文类聚·将帅》: 自为儿童戏弄, 《太平御览·谏议大夫》: 自为儿童戏, 《太平御览·良将上》: 自为儿童戏弄, 《太平御览·幼智上》: 自为童戏弄, 《太平御览·道德》: 自为儿童不为戏弄等类所归。 《后汉书·荀韩锺陈列传》: 寔在乡闾,平心率物。其有争讼,辄求判正,晓譬曲直,退无怨者。至乃叹曰:“宁为刑罚所加,不为陈君所短。”时岁荒民俭,有盗夜入其室,止于梁上。寔阴见,乃起自整拂,呼命子孙,正色训之曰:“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶,习以性成,遂至于此。梁上君子者是矣!”盗大惊,自投于地,稽颡归罪。寔徐譬之曰:“视君状貌,不似恶人,宜深克己反善。然此当由贫困。”令遗绢二匹。自是一县无复盗窃。 《太平御览·道德》: 实在乡闾,平心率物,其有诤讼,辄求判正,晓譬曲直,返无怨者。至乃叹曰:“宁为刑罚所加,不为陈君所断。”时岁荒民俭,有盗夜入其室,止于梁上。实阴见之,乃起自整拂,呼命子孙,正色训之曰:“夫人不可不自勉,不善之人未必本恶,习与性成,遂至于此,如梁上君子矣。”盗大惊,自投于地,稽首归罪。实徐譬之曰:“视君状貌,不似恶人,宜深克己反善。然此当由困贫。”令遗绢二匹。自是,县无复盗窃。 《东观汉记·陈寔》: 有盗夜入其室,止于梁上。寔命子孙训之曰:“不善之人未必本不慈,习与性成,如梁上君子是也。”盗惊,自投地。寔徐譬之曰:“视君状貌,不似恶人,宜深克己反善,然当由贫,今遗绢二疋。”自是一县无复盗窃。 《后汉书·荀韩锺陈列传》: 有盗夜入其室,止于梁上。寔阴见,乃起自整拂,呼命子孙,正色训之曰:“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶,习以性成,遂至于此。梁上君子者是矣!”盗大惊,自投于地,稽颡归罪。寔徐譬之曰:“视君状貌,不似恶人,宜深克己反善。然此当由贫困。”令遗绢二匹。自是一县无复盗窃。 《艺文类聚·绢》: 有盗夜入其家,止于梁上,寔阴见之,乃自整拂,命子孙。正色训之曰:夫人不可不自勉,不善之人,未必本恶,习与性成耳,如梁上君子者是矣。盗大惊,自投于地。寔徐譬之曰:视君状貌,不似恶人,然当由贫困,今遗绢二疋,自是一县无复盗窃。 《太平御览·道德》: 有盗夜入其室,止于梁上。实阴见之,乃起自整拂,呼命子孙,正色训之曰:“夫人不可不自勉,不善之人未必本恶,习与性成,遂至于此,如梁上君子矣。”盗大惊,自投于地,稽首归罪。实徐譬之曰:“视君状貌,不似恶人,宜深克己反善。然此当由困贫。”令遗绢二匹。自是,县无复盗窃。 《太平御览·盗窃》: 有盗夜入其室,止于梁上。实阴见之,乃起呼命子孙,正色训之曰:“夫人不可不勉。不善之人未必本恶,习与性成,遂至于此,如梁上君子是矣。”盗大惊,自投于地,稽颡归罪。实徐譬之曰:“视君状貌不是恶人,宜深克己反善,当由困贫,今遗绢二匹。”自是,一县无复盗窃。 《太平御览·绢》: 有盗夜入其室,止于梁上。寔见,呼命子孙训之曰:“不善之人,未必本不慈,习与性成,如梁上君子是也。”盗惊,自投地。寔徐譬之曰:“视君状貌,不似恶人,宜深克己反善。然当由贫,今遗绢二匹。”自是一县无复盗窃。 《东观汉记·陈寔》: 宜深克己反善, 《太平御览·道德》: 宜深克己反善。 《太平御览·盗窃》: 宜深克己反善, 《太平御览·绢》: 宜深克己反善。 《太平广记·汉武帝》: 克己反善,