| 中国哲学书电子化计划 | |
| 简体字版 |
《吕氏春秋》曰：宋景公时，荧惑在心。问子韦，子韦对曰：“祸在君，可移宰相。”公曰：“宰相所与治国家。”曰：“移于民。”公曰：“民死谁与为君？”曰：“移于岁。”公曰：“岁饥民必死。”子韦北面再拜曰：“君有至德之言三，天必赏君。”荧惑果三徙舍。
《新序·杂事四》: 宋景公时，荧惑在心，公惧，召子韦而问焉“荧惑在心，何也？”子韦曰：“荧惑，天罚也；心，宋分野也，祸当君身。虽然，可移于宰相。”公曰：“宰相，使治国也，而移死焉，不详，寡人请自当也。”子韦曰：“可移于民！”公曰：“民死，将谁君乎？宁独死耳。”子韦曰：“可移于岁。”公曰：“岁饥，民饿必死，为人君欲杀其民以自活，其谁以我为君乎？是寡人之命固尽矣。子无复言。”子韦还走，北而再拜曰：“臣敢贺君，天之处高而听卑，君有仁之言三，天必三赏君，今夕星必徙三会，君延寿二十一岁。” 
《论衡·变虚》: 宋景公之时，荧惑守心。公惧，召子韦而问之，曰：“荧惑在心，何也？”子韦曰：“荧惑、天罚也；心、宋分野也，祸当君。虽然，可移于宰相。”公曰：“宰相、所使治国家也，而移死焉，不祥。”子韦曰：“可移于民。”公曰：“民死，寡人将谁为也？宁独死耳！”子韦曰：“可移于岁。”公曰：“民饥，必死。为人君而欲杀其民以自活也，其谁以我为君者乎？是寡人命固尽也，子毋复言！”子韦退走，北面再拜，曰：“臣敢贺君。天之处高而耳卑，君有君人之言三，天必三赏君。今夕，星必徙三舍，君延命二十一年。” 《淮南子·道应训》: 宋景公之时，荧惑在心。公惧，召子韦而问焉。曰：“荧惑在心，何也？”子韦曰：“荧惑，天罚也；心，宋分野，祸且当君。虽然，可移于宰相。”公曰：“宰相，所使治国家也。而移死焉。不祥。”子韦曰：“可移于民。”公曰：“民死，寡人谁为君乎？宁独死耳！”子韦曰：“可移于岁。”公曰“岁，民之命；岁饥，民必死矣。为人君而欲杀其民以自活也，其谁以我为君者乎？是寡人之命，固已尽矣！子韦无复言矣。”子韦还走，北面再拜曰：“敢贺君。天之处高而听卑。君有君人之言三，天必有三赏君。今夕星必徙三舍，君延年二十一岁。” 《吕氏春秋·制乐》: 宋景公之时，荧惑在心，公惧，召子韦而问焉，曰：“荧惑在心，何也？”子韦曰：“荧惑者，天罚也；心者，宋之分野也；祸当于君。虽然，可移于宰相。”公曰：“宰相所与治国家也，而移死焉，不祥。”子韦曰：“可移于民。”公曰：“民死，寡人将谁为君乎？宁独死。”子韦曰：“可移于岁。”公曰：“岁害则民饥，民饥必死。为人君而杀其民以自活也，其谁以我为君乎？是寡人之命固尽已，子无复言矣。”子韦还走，北面载拜曰：“臣敢贺君。天之处高而听卑。君有至德之言三，天必三赏君。今夕荧惑其徙三舍，君延年二十一岁。” 《群书治要·吕氏春秋》: 宋景公之时，荧惑在心，公惧。召子韦而问之曰：荧惑在心何也。子韦曰：荧惑者，天罚也。心者，宋分野也。祸当君，虽然，可移于宰相。公曰：宰相所与治国家也。而移死焉。不祥。曰：可移于民。公曰：民死，寡人将谁为君乎。曰：可移于岁。公曰：岁饥，民必饿死，为人君而杀其民，以自活，其谁以我为君乎。是寡人之命固尽已，子无复言矣。子韦再拜曰：臣敢贺君，天之处高而听卑，君有至德之言三，天必三赏君命，今昔荧惑必徙三舍，君延年二十一岁， 《艺文类聚·星》: 宋景公时，荧惑在心，公召子韦问焉。子韦曰：祸当君，虽然，可移于宰相。公曰：宰相所与治国家也。曰：移于民。公曰：民死，寡人将谁为君。曰：可移于岁。公曰：岁饥民饿必死，为人后而杀其民，谁以我为君乎。子韦曰：君有至德之言三，天必三赏君，荧惑必徙三舍，行七星，星当一年，君延年二十一矣。 《艺文类聚·德》: 宋景公时，荧惑在心，公问子韦。对曰：祸在君，可移宰相。公曰：宰相所与治国也。曰：移于民。公曰：民死，谁与为君。曰：移于岁。曰：岁饥，民必死。子韦曰：天处高而听卑，君有至德之言三，天必赏君，荧惑果徙三舍 《太平御览·妖星》: 宋景公时，荧惑在心，公召子韦问焉，子韦曰：“祸当君，可移于相。”公曰：“相所与理国家也。”曰：“可移于百姓。”曰：“百姓死，寡人将谁为君？”曰：“可移于岁。”公曰：“岁饥，人饿必死焉。为人君而杀其人，谁以我为君乎？”子韦曰：“君有至德之言三，天必三赏君，荧惑必徙三舍。” 《太平御览·阴德》: 宋景公时，荧惑在心。问子韦，子韦对曰：“祸在君，可移宰相。”公曰：“宰相所与治国家。”曰：“移于民。”公曰：“民死谁与为君？”曰：“移于岁。”公曰：“岁饥民必死。”子韦北面再拜曰：“君有至德之言三，天必赏君。”荧惑果三徙舍。 《新序·杂事四》: 宋景公时，荧惑在心，公惧，召子韦而问焉 《论衡·变虚》: 宋景公之时，荧惑守心。公惧，召子韦而问之， 《淮南子·道应训》: 宋景公之时，荧惑在心。公惧，召子韦而问焉。 《吕氏春秋·制乐》: 宋景公之时，荧惑在心，公惧，召子韦而问焉， 《晏子春秋·景公异荧惑守虚而不去晏子谏》: 景公之时，荧惑守于虚，期年不去。公异之，召晏子而问曰：“吾闻之， 《群书治要·吕氏春秋》: 宋景公之时，荧惑在心，公惧。召子韦而问之曰： 《艺文类聚·星》: 宋景公时，荧惑在心，公召子韦问焉。 《艺文类聚·德》: 宋景公时，荧惑在心，公问子韦。 《太平御览·妖星》: 宋景公时，荧惑在心，公召子韦问焉， 《太平御览·阴德》: 宋景公时，荧惑在心。问子韦， 《新序·杂事四》: 宋景公时，荧惑在心， 《论衡·变虚》: 宋景公之时，荧惑守心。 《论衡·变虚》: 景公有恶行，故荧惑守心。 《论衡·感类》: 宋景公时，荧守心， 《淮南子·道应训》: 宋景公之时，荧惑在心。 《吕氏春秋·制乐》: 宋景公之时，荧惑在心， 《晏子春秋·景公异荧惑守虚而不去晏子谏》: 景公之时，荧惑守于虚， 《群书治要·吕氏春秋》: 宋景公之时，荧惑在心， 《群书治要·桓子新论》: 宋景公有荧惑守心之忧， 《艺文类聚·星》: 宋景公时，荧惑在心， 《艺文类聚·德》: 宋景公时，荧惑在心， 《太平御览·妖星》: 宋景公时，荧惑在心， 《太平御览·妖星》: 景公时，荧惑守虚， 《太平御览·阴德》: 宋景公时，荧惑在心。 《新序·杂事四》: 君有仁之言三，天必三赏君，今夕星必徙三会， 《论衡·变虚》: 君有君人之言三，天必三赏君。今夕，星必徙三舍， 《论衡·变虚》: 案子韦之言曰：“君有君人之言三，天必三赏君。今夕，星必徙三舍。” 《淮南子·道应训》: 君有君人之言三，天必有三赏君。今夕星必徙三舍， 《吕氏春秋·制乐》: 君有至德之言三，天必三赏君。今夕荧惑其徙三舍， 《群书治要·吕氏春秋》: 君有至德之言三，天必三赏君命，今昔荧惑必徙三舍， 《艺文类聚·星》: 子韦曰：君有至德之言三，天必三赏君，荧惑必徙三舍， 《艺文类聚·德》: 子韦曰：天处高而听卑，君有至德之言三，天必赏君，荧惑果徙三舍 《太平御览·妖星》: 子韦曰：“君有至德之言三，天必三赏君，荧惑必徙三舍。” 《太平御览·阴德》: 子韦北面再拜曰：“君有至德之言三，天必赏君。”荧惑果三徙舍。 《新序·杂事四》: 天之处高而听卑，君有仁之言三，天必三赏君， 《论衡·变虚》: 天之处高而耳卑，君有君人之言三，天必三赏君。 《论衡·变虚》: 子韦之言：“天处高而听卑，君有君人之言三，天必三赏君。” 《论衡·变虚》: 案子韦之言曰：“君有君人之言三，天必三赏君。 《淮南子·道应训》: 天之处高而听卑。君有君人之言三，天必有三赏君。 《吕氏春秋·制乐》: 天之处高而听卑。君有至德之言三，天必三赏君。 《群书治要·吕氏春秋》: 子韦再拜曰：臣敢贺君，天之处高而听卑，君有至德之言三，天必三赏君命， 《艺文类聚·星》: 子韦曰：君有至德之言三，天必三赏君， 《艺文类聚·德》: 子韦曰：天处高而听卑，君有至德之言三，天必赏君， 《太平御览·妖星》: 子韦曰：“君有至德之言三，天必三赏君， 《太平御览·阴德》: 子韦北面再拜曰：“君有至德之言三，天必赏君。”