中国哲学书电子化计划 | |
简体字版 |
宋明 -> 太平御览 -> 人事部四十五 -> 师 -> 16 - 相似段落[详细说明]
《汉书》曰:初,梁相褚大通五经,为博士时,倪宽为弟子。及御史大夫缺,徵,褚大夫自以为得御史大夫。至雒阳,闻倪宽为之,褚大笑。及至,与宽议封禅于上前,大不能及,退而服曰:“上诚知人也。”
又曰:龚胜既归乡里,二千石长吏初到官,皆至其家,如师弟子之礼。
又曰:严彭祖字公子,东海下邳人。与颜安乐俱事眭孟。弟子百馀人,惟彭祖、安乐为明。质问疑谊,各持所见。孟曰:“《春秋》之意,在二子矣!”孟死,彭祖、安乐各颛门教授。
又曰:窦皇后兄弟长君、少君。绛侯灌将军等曰:“吾属命乃悬两人。此两人所出微,不可不为择师傅。”于是,乃选长老之有行者与居。长君、少君由此为退让君子,不敢以富贵骄人。
又曰:张良称曰:“今以三寸舌为帝者师,封万户,位列侯,此亦布衣之极,于良足矣。”
又曰:张禹成就弟子尤著者:淮阳彭宣至大司空,沛郡戴崇至少府九卿。宣为人恭俭有法度,而崇恺悌多知,二人有异行。禹心亲爱崇,敬宣而疏之。崇每候禹,常责师置酒设乐与弟子相娱。禹将崇入后堂饮食,妇女相对,作优人管弦铿锵极乐,昏夜乃罢。而宣之来也,禹见之于便坐,讲论经义,日晏赐食,不过一肉卮酒相对,宣未尝得至后堂。及两人皆闻知,各自得。服虔曰:各为得宜也。
又曰:胨错,颍川人也。学申商刑名于轵张恢生所,轵县之儒生,姓张名恢。与洛阳宋孟、刘带同师,以文学为太常掌故。
又曰:孔霸亦治尚书,事太傅夏侯胜,昭帝末年为博士,宣帝时为太中大夫,以选授皇太子经迁詹事、高密相。玄帝即位,徵霸以师,爵关内侯,号褒成君。常为师教帝今成就,故曰褒成君。
又曰:张禹初为师,以上难数对己问经,为《论语章句》献之。
《汉书·公孙弘卜式儿宽传》: 初梁相褚大通五经,为博士,时宽为弟子。及御史大夫缺,徵褚大,大自以为得御史大夫。至洛阳,闻儿宽为之,褚大笑。及至,与宽议封禅于上前,大不能及,退而服曰:“上诚知人。” 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 初梁相有褚大通。通五经。为博士时。倪宽为弟子。及御史大夫缺。上徵大通。自以为得御史大夫。至洛阳。闻宽为之。大通大笑。及至。与宽议封禅于上前。大通不及宽。乃退而服曰。上诚知人。 《太平御览·御史大夫》: 梁相褚大通五经,为博士,倪宽为弟子。及御史大夫缺,征褚大,大自以为得御史大夫。至洛阳,闻宽为大夫,褚大笑。及至与宽议封禅于上前,大不能及,退而服曰:“诚知人。” 《太平御览·师》: 初,梁相褚大通五经,为博士时,倪宽为弟子。及御史大夫缺,徵,褚大夫自以为得御史大夫。至雒阳,闻倪宽为之,褚大笑。及至,与宽议封禅于上前,大不能及,退而服曰:“上诚知人也。” 《汉书·王贡两龚鲍传》: 胜既归乡里,郡二千石长吏初到官皆至其家,如师弟子之礼。 《太平御览·师》: 龚胜既归乡里,二千石长吏初到官,皆至其家,如师弟子之礼。 《汉书·隽疏于薛平彭传》: 广既归乡里, 《汉书·王贡两龚鲍传》: 胜既归乡里, 《太平御览·师》: 龚胜既归乡里, 《汉书·王贡两龚鲍传》: 如师弟子之礼。 《抱朴子·勤求》: 如弟子之礼。 《太平御览·师》: 如师弟子之礼。 《汉书·儒林传》: 严彭祖字公子,东海下邳人也。与颜安乐俱事眭孟。孟弟子百馀人,唯彭祖、安乐为明,质问疑谊,各持所见。孟曰:“春秋之意,在二子矣!”孟死,彭祖、安乐各颛门教授。 《太平御览·师》: 严彭祖字公子,东海下邳人。与颜安乐俱事眭孟。弟子百馀人,惟彭祖、安乐为明。质问疑谊,各持所见。孟曰:“《春秋》之意,在二子矣!”孟死,彭祖、安乐各颛门教授。 《太平御览·师》: 东海下邳人。 《太平御览·父母》: 东海下邳人。 《太平御览·冢墓一》: 东海下邳人。 《前汉纪·孝文皇帝纪上》: 故窦姬为皇后。兄长君。弟广国。字少君。家于长安。绛侯等曰。吾属命乃悬于此两人。 《太平御览·师》: 窦皇后兄弟长君、少君。绛侯灌将军等曰:“吾属命乃悬两人。 《史记·外戚世家》: 窦皇后兄窦长君, 《汉书·外戚传上》: 窦后兄长君。 《太平御览·师》: 窦皇后兄弟长君、 《太平御览·泣》: 窦皇后兄长君, 《史记·外戚世家》: 绛侯、灌将军等曰:“吾属不死,命乃且县此两人。两人所出微,不可不为择师傅宾客,又复效吕氏大事也。”于是乃选长者士之有节行者与居。窦长君、少君由此为退让君子,不敢以尊贵骄人。 《汉书·外戚传上》: 绛侯、灌将军等曰:“吾属不死,命乃且县此两人。此两人所出微,不可不为择师傅,又复放吕氏大事也。”于是乃选长者之有节行者与居。窦长君、少君由此为退让君子,不敢以富贵骄人。 《太平御览·师》: 绛侯灌将军等曰:“吾属命乃悬两人。此两人所出微,不可不为择师傅。”于是,乃选长老之有行者与居。长君、少君由此为退让君子,不敢以富贵骄人。 《史记·外戚世家》: 绛侯、灌将军等曰:“吾属不死,命乃且县此两人。 《汉书·外戚传上》: 家于长安。绛侯、灌将军等曰:“吾属不死,命乃且县此两人。 《前汉纪·孝文皇帝纪上》: 家于长安。绛侯等曰。吾属命乃悬于此两人。 《太平御览·师》: 绛侯灌将军等曰:“吾属命乃悬两人。 《史记·外戚世家》: 不敢以尊贵骄人。 《史记·魏公子列传》: 不敢以其富贵骄士。 《汉书·外戚传上》: 不敢以富贵骄人。 《群书治要·体论》: 不敢以其富贵骄人, 《太平御览·师》: 不敢以富贵骄人。 《太平御览·待士》: 不敢以其富贵骄士。 《史记·留侯世家》: 今以三寸舌为帝者师,封万户,位列侯,此布衣之极,于良足矣。 《汉书·张陈王周传》: 今以三寸舌为帝者师,封万户,位列侯,此布衣之极,于良足矣。 《前汉纪·高祖皇帝纪三》: 今以三寸舌为王者师。封万户。位为列侯。此布衣之极。于臣足矣。 《艺文类聚·舌》: 今以三寸舌,为帝者之师,封万户,位列侯,此布衣之极,于良足矣。 《太平御览·舌》: 今以三寸之舌为帝者师,卦万户,位列侯,此布衣之极,于良足也。 《太平御览·师》: 今以三寸舌为帝者师,封万户,位列侯,此亦布衣之极,于良足矣。 《史记·越王句践世家》: 此布衣之极也。 《史记·留侯世家》: 此布衣之极, 《汉书·张陈王周传》: 此布衣之极, 《前汉纪·高祖皇帝纪三》: 此布衣之极。 《艺文类聚·舌》: 此布衣之极, 《太平御览·舌》: 此布衣之极, 《太平御览·师》: 此亦布衣之极, 《汉书·匡张孔马传》: 禹成就弟子尤著者,淮阳彭宣至大司空,沛郡戴崇至少府九卿。宣为人恭俭有法度,而崇恺弟多智,二人异行。禹心亲爱崇,敬宣而疏之。崇每候禹,常责师宜置酒设乐与弟子相娱。禹将崇入后堂饮食,妇女相对,优人管弦铿锵极乐,昏夜乃罢。而宣之来也,禹见之于便坐,讲论经义,日晏赐食,不过一肉卮酒相对。宣未尝得至后堂。及两人皆闻知,各自得也。 《太平御览·师》: 张禹成就弟子尤著者:淮阳彭宣至大司空,沛郡戴崇至少府九卿。宣为人恭俭有法度,而崇恺悌多知,二人有异行。禹心亲爱崇,敬宣而疏之。崇每候禹,常责师置酒设乐与弟子相娱。禹将崇入后堂饮食,妇女相对,作优人管弦铿锵极乐,昏夜乃罢。而宣之来也,禹见之于便坐,讲论经义,日晏赐食,不过一肉卮酒相对,宣未尝得至后堂。及两人皆闻知,各自得。 《太平御览·优倡》: 张禹成就弟子,为人恭俭尤著。淮阳彭宣至大司空,沛郡戴崇至少府。宣为人恭俭有法度,而崇恺悌多智,二人异行。禹尝置酒设里耠弟子娱,禹将崇入后堂饮食,妇人相对作优,管弦铿,锵,极乐昏夜乃罢。而宣之来,禹见之,于便坐讲论经义。日晏,赐食不过一肉卮酒相对,宣未尝得至后堂。 《汉书·匡张孔马传》: 讲论经义, 《三国志·齐王纪》: 讲论经义, 《太平御览·师》: 讲论经义, 《史记·袁盎鼂错列传》: 颍川人也。学申商刑名于轵张恢先所,与雒阳宋孟及刘礼同师。以文学为太常掌故。 《汉书·爰盎晁错传》: 晁错,颍川人也。学申商刑名于轵张恢生所,与雒阳宋孟及刘带同师。以文学为太常掌故。 《太平御览·师》: 胨错,颍川人也。学申商刑名于轵张恢生所,与洛阳宋孟、刘带同师,以文学为太常掌故。 《汉书·匡张孔马传》: 霸亦治尚书,事太傅夏侯胜,昭帝末年为博士,宣帝时为太中大夫,以选授皇太子经,迁詹事,高密相。 《太平御览·师》: 孔霸亦治尚书,事太傅夏侯胜,昭帝末年为博士,宣帝时为太中大夫,以选授皇太子经迁詹事、高密相。 《汉书·赵尹韩张两王传》: 宣帝徵敞为太中大夫, 《汉书·匡张孔马传》: 宣帝时为太中大夫, 《太平御览·师》: 宣帝时为太中大夫, 《汉书·匡张孔马传》: 元帝即位,徵霸,以师赐爵关内侯,食邑八百户,号褒成君, 《太平御览·师》: 玄帝即位,徵霸以师,爵关内侯,号褒成君。 《汉书·匡张孔马传》: 元帝即位,徵霸,以师赐爵关内侯, 《太平御览·师》: 玄帝即位,徵霸以师,爵关内侯, 《太平御览·谦》: 玄帝即位,徵孔霸为师,赐爵关内侯。 《汉书·匡张孔马传》: 徵霸,以师赐爵关内侯,食邑八百户,号褒成君, 《汉书·儒林传》: 霸以帝师赐爵号褒成君, 《太平御览·师》: 徵霸以师,爵关内侯,号褒成君。 《太平御览·释奠》: 孔霸以帝师号褒成侯, 《汉书·匡张孔马传》: 以师赐爵关内侯, 《前汉纪·孝成皇帝纪三》: 以霸为师。赐爵关内侯。 《东观汉记·王霸》: 即日以霸为军正,赐爵关内侯。 《后汉书·铫期王霸祭遵列传》: 以为军正,爵关内侯。 《太平御览·师》: 徵霸以师,爵关内侯, 《太平御览·谦》: 徵孔霸为师,赐爵关内侯。 《太平御览·权谋上》: 即日以霸为军正,赐爵关内侯。 《汉书·匡张孔马传》: 禹为师,以上难数对己问经,为论语章句献之。 《太平御览·师》: 张禹初为师,以上难数对己问经,为《论语章句》献之。 《太平御览·谚上》: 以张禹《论语》为师,以上难数对己问经,为《论语章句》献之。