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宋明 -> 太平御览 -> 人事部四十七 -> 叙交友 -> 12 - 相似段落[详细说明]
《家语》曰:孔子曰:“吾死之后,商也日益,谓与贤己者交;赐也日损,好悦不若己者交。故君子慎所交。”
又曰:孔子曰:“自季氏赐我千锺,而友益亲。”
又曰:孔子曰:“夫子产于民为惠主,于学为博物。晏子于君为忠臣,于行为恭敏。故吾皆以兄事之而加爱敬焉。
又曰:夫内行不修,身之罪也。行修而名不彰,友之罪也。故君子入则笃行,出则友贤。
《说苑·杂言》: 孔子曰:“丘死之后,商也日益,赐也日损;商也好与贤己者处,赐也好说不如己者。” 《孔子家语·六本》: 孔子曰:“吾死之后,则商也日益,赐也日损。”曾子曰:“何谓也?”子曰:“商也好与贤己者处,赐也好说不若己者。 《群书治要·六本》: 孔子曰:吾死之后,则商也日益,赐也日损。曾子问曰:何谓也。子曰:商也好与贤已者处,赐也好悦不如己者, 《太平御览·叙交友》: 孔子曰:“吾死之后,商也日益,谓与贤己者交;赐也日损,好悦不若己者交。 《太平御览·孝文冯皇后》: 吾死之后, 《太平御览·美妇人下》: 吾死之后, 《太平御览·叙交友》: 吾死之后, 《太平御览·虐》: 吾死之后, 《说苑·杂言》: 孔子曰:“自季孙之赐我千锺而友益亲, 《孔子家语·致思》: 孔子曰:“季孙之赐我粟千锺,而交益亲; 《太平御览·叙交友》: 孔子曰:“自季氏赐我千锺,而友益亲。” 《太平御览·赏赐》: 孔子曰:“自季孙之赐我千锺也,而交友益亲; 《太平御览·赀财》: 孔子曰:“自季孙赐我千锺,而交益亲。 《孔子家语·辩政》: 孔子曰:“夫子产于民为惠主,于学为博物。晏子于君为忠臣,于行为恭敏。故吾皆以兄事之,而加爱敬。” 《太平御览·叙交友》: 孔子曰:“夫子产于民为惠主,于学为博物。晏子于君为忠臣,于行为恭敏。故吾皆以兄事之而加爱敬焉。 《孔子家语·辩政》: 孔子曰:“夫子产于民为惠主,于学为博物。 《太平御览·叙交友》: 孔子曰:“夫子产于民为惠主,于学为博物。 《太平御览·博物》: 夫子曰:“子产于民为惠主,于学为博物。 《孔子家语·辩政》: 晏子于君为忠臣,于行为恭敏。 《艺文类聚·忠》: 晏子于君为忠臣,于行为恭敏。 《太平御览·叙交友》: 晏子于君为忠臣,于行为恭敏。 《荀子·子道》: 故入而行不修,身之罪也;出而名不章,友之过也。故君子入则笃行,出则友贤, 《孔子家语·困誓》: 夫内行不修,身之罪也;行修而名不彰,友之罪也;行修而名自立。故君子入则笃行,出则交贤, 《太平御览·叙交友》: 夫内行不修,身之罪也。行修而名不彰,友之罪也。故君子入则笃行,出则友贤。 《太平御览·孝中》: 夫内行不修,身之罪也;修身而身不彰,友之罪也。故君子入则笃行,出则交贤, 《荀子·子道》: 身之罪也;出而名不章,友之过也。 《孔子家语·困誓》: 身之罪也;行修而名不彰,友之罪也; 《春秋谷梁传·昭公十九年》: 身之罪也;心志既通,而名誉不闻,友之罪也; 《太平御览·叙交友》: 身之罪也。行修而名不彰,友之罪也。 《太平御览·孝中》: 身之罪也;修身而身不彰,友之罪也。 《荀子·子道》: 出而名不章,友之过也。故君子入则笃行,出则友贤, 《孔子家语·困誓》: 行修而名不彰,友之罪也;行修而名自立。故君子入则笃行,出则交贤, 《艺文类聚·交友》: 行循而名不彰,友之罪也。故君子入则笃行,出则友贤。 《太平御览·叙交友》: 行修而名不彰,友之罪也。故君子入则笃行,出则友贤。 《荀子·子道》: 故君子入则笃行,出则友贤, 《韩诗外传·卷九》: 是以君子入则笃孝,出则友贤, 《孔子家语·困誓》: 故君子入则笃行,出则交贤, 《艺文类聚·交友》: 故君子入则笃行,出则友贤。 《太平御览·叙交友》: 故君子入则笃行,出则友贤。 《太平御览·孝中》: 故君子入则笃行,出则交贤, 《太平御览·耕》: 子曰:“但使入则笃行,出则友贤,