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《列女傳》曰：俊不疑母，仁而善教。不疑為尹，行縣錄囚徒還，其母輒問所平活幾何人。即不疑多所平反，平其事，反死為生也。母喜笑，為飲食，言語異於他時；或無出，母怒，為之不食。由是故不疑為吏，嚴而不殘。君子謂不疑母能以仁教子。
《列女傳·雋不疑母》: 仁而善教。不疑為京兆尹，行縣錄囚徒；還，其母輒問所平反，母喜笑。飲食言語異於他時；或無所出，母怒，為之不食。由是故不疑為吏，嚴不殘。君子謂：「不疑母能以仁教。」 
《太平御覽·仁惻》: 仁而善教。不疑為尹，行縣錄囚徒還，其母輒問所平活幾何人。即不疑多所平反，母喜笑，為飲食，言語異於他時；或無出，母怒，為之不食。由是故不疑為吏，嚴而不殘。君子謂不疑母能以仁教子。 《列女傳·雋不疑母》: 不疑為京兆尹，行縣錄囚徒；還，其母輒問所平反，母喜笑。飲食言語異於他時；或無所出，母怒，為之不食。由是故不疑為吏，嚴不殘。 《太平御覽·仁惻》: 不疑為尹，行縣錄囚徒還，其母輒問所平活幾何人。即不疑多所平反，母喜笑，為飲食，言語異於他時；或無出，母怒，為之不食。由是故不疑為吏，嚴而不殘。 《太平御覽·父母》: 雋不疑為京兆尹，每行縣，錄囚徒還，其母輒問，有所平反，活幾人。即不疑多有平反，母喜而為之食；或無所出，母怒而不食。故不疑為吏，嚴而不殘。 《太平御覽·囚》: 雋不疑為京兆尹，每行縣錄囚徒，不疑多有所平反。母喜笑，為飲食，語言異於他時。或無所出，母怒，為之不食。故不疑為吏，嚴而不殘。 《列女傳·雋不疑母》: 行縣錄囚徒；還，其母輒問所平反， 《漢書·雋疏于薛平彭傳》: 每行縣錄囚徒還，其母輒問不疑： 《太平御覽·仁惻》: 行縣錄囚徒還，其母輒問所平活幾何人。即不疑多所平反， 《太平御覽·父母》: 每行縣，錄囚徒還，其母輒問， 《太平御覽·囚》: 每行縣錄囚徒，不疑多有所平反。 《列女傳·雋不疑母》: 其母輒問所平反，母喜笑。飲食言語異於他時；或無所出，母怒，為之不食。由是故不疑為吏，嚴不殘。 《漢書·雋疏于薛平彭傳》: 有所平反，活幾何人？」即不疑多有所平反，母喜笑，為飲食語言異於他時；或亡所出，母怒，為之不食。故不疑為吏，嚴而不殘。 《太平御覽·仁惻》: 其母輒問所平活幾何人。即不疑多所平反，母喜笑，為飲食，言語異於他時；或無出，母怒，為之不食。由是故不疑為吏，嚴而不殘。 《太平御覽·父母》: 有所平反，活幾人。即不疑多有平反，母喜而為之食；或無所出，母怒而不食。故不疑為吏，嚴而不殘。 《太平御覽·囚》: 不疑多有所平反。母喜笑，為飲食，語言異於他時。或無所出，母怒，為之不食。故不疑為吏，嚴而不殘。