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Song-Ming -> 太平御覽 -> 人事部六十五 -> 讓下 -> 20 - Parallel passages




祿

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  • 堯讓天下於許由,曰日月出矣 Show parallel passages

    莊子·逍遙遊》:堯讓天下於許由,曰:「日月出矣,而爝火不息,其於光也,不亦難乎!時雨降矣,而猶浸灌,其於澤也,不亦勞乎! Show in context
    高士傳·許由》:堯讓天下於許由曰:「日月出矣,而爝火不息,其於光也,不亦難乎!時雨降矣,而猶浸灌,其於澤也,不亦勞乎! Show in context
    藝文類聚·》:堯以天下讓許由。曰:日月出矣。而爝火不息,其於光也。不亦難乎。時雨降矣。而猶浸灌,其於澤也。不亦勞乎。 Show in context
    太平御覽·雨上》:堯讓天下於許由,由曰:「日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦難乎?時雨降矣,而猶浸灌,其于澤也。不亦勞乎?。 Show in context
    太平御覽·讓下》:堯以天下讓許由,由曰:「日月出矣,而爝火不息,其於光也,不亦難乎?時雨降矣,而猶浸灌,其於澤也,不亦勞乎?」 Show in context
  • 堯讓天下於許由,曰日月出矣 Show parallel passages

    莊子·逍遙遊》:堯讓天下於許由,曰:「日月出矣,而爝火不息,其於光也,不亦難乎! Show in context
    高士傳·許由》:堯讓天下於許由曰:「日月出矣,而爝火不息,其於光也,不亦難乎! Show in context
    藝文類聚·》:堯以天下讓許由。曰:日月出矣。而爝火不息,其於光也。不亦難乎。 Show in context
    藝文類聚·隱逸上》:堯舜乃致天下而讓焉。曰:十日並出,而爝火不息,其光也不亦難乎。 Show in context
    太平御覽·雨上》:堯讓天下於許由,由曰:「日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦難乎? Show in context
    太平御覽·讓下》:堯以天下讓許由,由曰:「日月出矣,而爝火不息,其於光也,不亦難乎? Show in context
    太平御覽·火下》:堯讓天下於許由。許由曰:「日月出矣,而爝火不息,其於光也,不亦難乎!」 Show in context
  • 堯以天下讓許由 Show parallel passages

    莊子·讓王》:堯以天下讓許由, Show in context
    韓非子·說林下》:堯以天下讓許由, Show in context
    太平御覽·讓下》:堯以天下讓許由, Show in context
    太平御覽·總敘疾病上》:堯以天下讓許由, Show in context
    太平御覽·》:堯以天下讓許由, Show in context
  • 日月出矣,而爝火不息 Show parallel passages

    莊子·逍遙遊》:日月出矣,而爝火不息,其於光也,不亦難乎!時雨降矣,而猶浸灌,其於澤也,不亦勞乎! Show in context
    高士傳·許由》:日月出矣,而爝火不息,其於光也,不亦難乎!時雨降矣,而猶浸灌,其於澤也,不亦勞乎! Show in context
    藝文類聚·》:日月出矣。而爝火不息,其於光也。不亦難乎。時雨降矣。而猶浸灌,其於澤也。不亦勞乎。 Show in context
    意林·莊子十卷》:日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦難乎!時雨降矣,而猶浸灌,其于澤也,不亦勞乎! Show in context
    太平御覽·雨上》:日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦難乎?時雨降矣,而猶浸灌,其于澤也。不亦勞乎?。 Show in context
    太平御覽·讓下》:日月出矣,而爝火不息,其於光也,不亦難乎?時雨降矣,而猶浸灌,其於澤也,不亦勞乎? Show in context
  • 時雨降矣,而猶浸灌 Show parallel passages

    莊子·逍遙遊》:時雨降矣,而猶浸灌,其於澤也,不亦勞乎! Show in context
    高士傳·許由》:時雨降矣,而猶浸灌,其於澤也,不亦勞乎! Show in context
    藝文類聚·》:時雨降矣。而猶浸灌,不亦勞乎。 Show in context
    藝文類聚·》:時雨降矣。而猶浸灌,其於澤也。不亦勞乎。 Show in context
    意林·莊子十卷》:時雨降矣,而猶浸灌,其于澤也,不亦勞乎! Show in context
    太平御覽·雨上》:時雨降矣,而猶浸灌,其于澤也。不亦勞乎?。 Show in context
    太平御覽·讓下》:時雨降矣,而猶浸灌,其於澤也,不亦勞乎?」又讓於子州支父, Show in context
  • 舜讓天下於子州支伯,子州支伯曰予適有幽憂之病 Show parallel passages

    莊子·讓王》:堯以天下讓許由,許由不受。又讓於子州支父,子州支父曰:「以為我天子,猶之可也。雖然,我適有幽憂之病,方且治之,未暇治天下也。」 Show in context
    莊子·讓王》:舜讓天下於子州支伯,子州支伯曰:「予適有幽憂之病,方且治之,未暇治天下也。」 Show in context
    呂氏春秋·貴生》:堯以天下讓於子州支父。子州支父對曰:「以我為天子猶可也。雖然,我適有幽憂之病,方將治之,未暇在天下也。」 Show in context
    高士傳·子州支父》:堯時人也。以堯天下讓許由,許由不受。又讓於子州支父,子州支父曰:「以我為天子猶之可也?雖然,我適有幽憂之病,方且治之,未暇治天下也。」 Show in context
    藝文類聚·隱逸上》:舜以天下讓支伯。支伯曰:予適有幽憂之病,方且治之,未暇治天下也。 Show in context
    意林·莊子十卷》:舜讓天下於子州支伯。子州支伯曰:「余適有幽憂之病,方且治之,未暇治天下也。」 Show in context
    太平御覽·帝堯陶唐氏》:堯以天下讓於子州支父。子州之父對曰:「以我為天子,猶之可也。雖然,我適有幽憂之病,方將治之,未暇在天下也。」 Show in context
    太平御覽·讓下》:又讓於子州支父,子州支父曰:「我適有幽憂之疾,方且治之,未暇治天下也。」 Show in context
    太平御覽·逸民九》:舜各以天下讓友父。友父曰:「我適有勞憂之病,方治之,未暇在天下也。」 Show in context
    太平御覽·總敘疾病上》:堯以天下讓許由,許由不授。又讓於子州支父,子州支父曰:「以我為天子,可也。雖然,我適有憂幽之病,方旦治之,未暇治天下也。」 Show in context
  • 予適有幽憂之病,方且治之 Show parallel passages

    莊子·讓王》:我適有幽憂之病,方且治之,未暇治天下也。 Show in context
    莊子·讓王》:予適有幽憂之病,方且治之,未暇治天下也。 Show in context
    呂氏春秋·貴生》:我適有幽憂之病,方將治之,未暇在天下也。 Show in context
    高士傳·子州支父》:予適有幽憂之病,方且治之,未暇治天下也。 Show in context
    高士傳·子州支父》:我適有幽憂之病,方且治之,未暇治天下也。 Show in context
    藝文類聚·隱逸上》:予適有幽憂之病,方且治之,未暇治天下也。 Show in context
    意林·莊子十卷》:余適有幽憂之病,方且治之,未暇治天下也。 Show in context
    太平御覽·帝堯陶唐氏》:我適有幽憂之病,方將治之,未暇在天下也。 Show in context
    太平御覽·讓下》:我適有幽憂之疾,方且治之,未暇治天下也。 Show in context
    太平御覽·逸民九》:我適有勞憂之病,方治之,未暇在天下也。 Show in context
    太平御覽·總敘疾病上》:我適有憂幽之病,方旦治之,未暇治天下也。 Show in context
  • 舜以天下讓善卷,善卷曰 Show parallel passages

    太平御覽·春中》:舜以天下讓善卷。善卷曰: Show in context
    太平御覽·讓下》:舜以天下讓於善卷,善卷曰: Show in context
  • 堯舜尚賢身辭讓,許由善卷 Show parallel passages

    荀子·成相》:堯舜尚賢身辭讓,許由善卷, Show in context
    莊子·讓王》:舜以天下讓善卷, Show in context
    列子·楊朱》:昔者堯舜偽以天下讓許由、善卷, Show in context
    高士傳·善卷》:舜又以天下讓卷。 Show in context
    藝文類聚·》:昔堯舜偽以天下讓許由善卷, Show in context
    藝文類聚·》:堯以天下讓許由。 Show in context
    藝文類聚·隱逸上》:舜以天下讓之。卷曰: Show in context
    太平御覽·春中》:舜以天下讓善卷。 Show in context
    太平御覽·秋上》:舜以天下讓善卷, Show in context
    太平御覽·冬上》:舜以天下讓之。善卷曰: Show in context
    太平御覽·讓下》:昔堯舜為以天下讓許由、善卷, Show in context
    太平御覽·讓下》:舜以天下讓於善卷, Show in context
    太平御覽·逸民六》:又以天下讓卷。 Show in context
  • 逍遙於天地之間而心意自得,吾何以天下為哉 Show parallel passages

    莊子·讓王》:逍遙於天地之間而心意自得。吾何以天下為哉?悲夫!子之不知余也!」遂不受。 Show in context
    高士傳·善卷》:逍遙於天地之間,而心意自得。吾何以天下為哉?悲夫子之不知余也!」遂不受去, Show in context
    藝文類聚·隱逸上》:逍遙天地之閒,何以為天下哉。 Show in context
    太平御覽·秋上》:逍遙於天地之間,何以天下為哉! Show in context
    太平御覽·帝舜有虞氏》:逍遙於天地之間,而心意自得。吾何以天下為哉?悲夫!子之不知余也。」遂不受。 Show in context
    太平御覽·讓下》:「余逍遙於天地之間,而心意自得,吾何以天下為哉?」遂不受。 Show in context
    太平御覽·逸民六》:逍遙於天地之間,而心意自得。何以天下為哉?「遂不受, Show in context
  • 舜以天下讓其友北人無擇,北人無擇曰異哉 Show parallel passages

    莊子·讓王》:舜以天下讓其友北人無擇,北人無擇曰:「異哉!后之為人也,居於甽畝之中,而遊堯之門。不若是而已,又欲以其辱行漫我。吾羞見之。」因自投清泠之淵。 Show in context
    呂氏春秋·離俗》:舜又讓其友北人無擇。北人無擇曰:「異哉后之為人也,居於甽畝之中,而游入於堯之門。不若是而已,又欲以其辱行漫我,我羞之。」而自投於蒼領之淵。 Show in context
    太平御覽·》:舜以天下讓其友北人無擇。無擇曰:「異哉!欲以其污漫我,我羞之。」自投於清冷之淵。 Show in context
    太平御覽·帝舜有虞氏》:舜以天下讓其友北人無擇,北人無擇曰:「異哉!后之為人也,居於畎畝之中,而游堯之間。不若是而已,又欲以辱行汙漫我。吾羞見之!」自投清冷之泉。 Show in context
    太平御覽·讓下》:舜以天下讓其友北人無擇,北人無擇曰:「異哉!后之為人居畎畝之中,而游於堯之門。不若是而已,又欲以其辱行污漫我,吾羞見之。」自投於清泠之淵。 Show in context
  • 殷湯將伐桀,因光而謀 Show parallel passages

    列仙傳·務光》:殷湯將伐桀,因光而謀。光曰:「非吾事也。」湯曰:「孰可?」曰:「吾不知也。」湯曰:「伊尹何如?」曰:「強力忍詬,吾不知其他。」湯既克桀,以天下讓於光,曰:「智者謀之,武者遂之,仁者居之,古之道也。吾子胡不遂之!」光辭曰:「廢上非義也,殺人非仁也,人犯其難,我享其利,非廉也。吾聞非義不受其祿,無道之世不踐其位,況於尊我,我不忍久見也。」遂負石自沉於蓼水, Show in context
    呂氏春秋·離俗》:湯將伐桀,因卞隨而謀。卞隨辭曰:「非吾事也。」湯曰:「孰可?」卞隨曰:「吾不知也。」湯又因務光而謀。務光曰:「非吾事也。」湯曰:「孰可?」務光曰:「吾不知也。」湯曰:「伊尹何如?」務光曰:「彊力忍詬,吾不知其他也。」湯遂與伊尹謀夏伐桀,克之,以讓卞隨。卞隨辭曰:「后之伐桀也,謀乎我,必以我為賊也。勝桀而讓我,必以我為貪也。吾生乎亂世,而無道之人再來詬我,吾不忍數聞也。」乃自投於潁水而死。湯又讓於務光曰:「智者謀之,武者遂之,仁者居之,古之道也。吾子胡不位之?請相吾子。」務光辭曰:「廢上,非義也。殺民,非仁也。人犯其難,我享其利,非廉也。吾聞之:『非其義,不受其利;無道之世,不踐其土』,況於尊我乎?吾不忍久見也。」乃負石而沈於募水。 Show in context
    太平御覽·讓下》:湯將伐桀,因卞隨而謀,卞隨曰:「非吾事也。」湯又因務光而謀,務光曰:「非吾事也。」湯曰:「伊尹何如?」曰:「強力,忍詬,吾不知其他。」湯遂與伊尹謀。伐桀克之。以讓卞隨,卞隨曰:「君之伐桀謀乎我,必以我為賊也。勝桀而讓乎我,必以我為貪也。吾生乎亂世,而無道之人,再來漫我,吾不忍數聞也。」乃自投於桐水而死。又讓務光曰:「知者謀之,武者遂之,仁者居之,古之道也。吾子胡不立乎?」務光辭曰:「廢上非義,殺人非仁。子犯其難,我享其利,非廉也。吾聞之曰:非其義不受其祿,無道之世不踐其土,況尊我乎!吾不忍見也。」乃負石自沉於盧水。 Show in context
  • 湯將伐桀,因卞隨而謀 Show parallel passages

    莊子·讓王》:湯將伐桀,因卞隨而謀,卞隨曰:「非吾事也。」湯曰:「孰可?」曰:「吾不知也。」湯又因瞀光而謀,瞀光曰:「非吾事也。」湯曰:「孰可?」曰:「吾不知也。」湯曰:「伊尹何如?」曰:「強力忍垢,吾不知其他也。」湯遂與伊尹謀伐桀。 Show in context
    列仙傳·務光》:殷湯將伐桀,因光而謀。光曰:「非吾事也。」湯曰:「孰可?」曰:「吾不知也。」湯曰:「伊尹何如?」曰:「強力忍詬,吾不知其他。」湯既克桀, Show in context
    呂氏春秋·離俗》:湯將伐桀,因卞隨而謀。卞隨辭曰:「非吾事也。」湯曰:「孰可?」卞隨曰:「吾不知也。」湯又因務光而謀。務光曰:「非吾事也。」湯曰:「孰可?」務光曰:「吾不知也。」湯曰:「伊尹何如?」務光曰:「彊力忍詬,吾不知其他也。」湯遂與伊尹謀夏伐桀, Show in context
    太平御覽·讓下》:湯將伐桀,因卞隨而謀,卞隨曰:「非吾事也。」湯又因務光而謀,務光曰:「非吾事也。」湯曰:「伊尹何如?」曰:「強力,忍詬,吾不知其他。」湯遂與伊尹謀。伐桀克之。 Show in context
  • 湯將伐桀,因卞隨而謀 Show parallel passages

    莊子·讓王》:湯將伐桀,因卞隨而謀,卞隨曰:「非吾事也。」 Show in context
    列仙傳·務光》:殷湯將伐桀,因光而謀。光曰:「非吾事也。」 Show in context
    呂氏春秋·離俗》:湯將伐桀,因卞隨而謀。卞隨辭曰:「非吾事也。」 Show in context
    太平御覽·讓下》:湯將伐桀,因卞隨而謀,卞隨曰:「非吾事也。」 Show in context
    太平御覽·逸民九》:湯將伐桀,因卞隨而謀,曰:「非吾事也。」 Show in context
  • 湯將伐桀 Show parallel passages

    莊子·讓王》:湯將伐桀, Show in context
    呂氏春秋·離俗》:湯將伐桀, Show in context
    藝文類聚·隱逸上》:湯將伐桀, Show in context
    太平御覽·讓下》:湯將伐桀, Show in context
    太平御覽·逸民九》:湯將伐桀, Show in context
  • 吾不知其他也 Show parallel passages

    莊子·讓王》:吾不知其他也。 Show in context
    列仙傳·務光》:吾不知其他。 Show in context
    呂氏春秋·離俗》:吾不知其他也。 Show in context
    太平御覽·讓下》:吾不知其他。 Show in context
    太平御覽·敘逸民一》:吾不知其他。 Show in context
  • 湯遂與伊尹謀夏伐桀,克之 Show parallel passages

    呂氏春秋·離俗》:湯遂與伊尹謀夏伐桀,克之,以讓卞隨。卞隨辭曰:「后之伐桀也,謀乎我,必以我為賊也。勝桀而讓我,必以我為貪也。吾生乎亂世,而無道之人再來詬我,吾不忍數聞也。」乃自投於潁水而死。湯又讓於務光曰: Show in context
    太平御覽·讓下》:湯遂與伊尹謀。伐桀克之。以讓卞隨,卞隨曰:「君之伐桀謀乎我,必以我為賊也。勝桀而讓乎我,必以我為貪也。吾生乎亂世,而無道之人,再來漫我,吾不忍數聞也。」乃自投於桐水而死。又讓務光曰: Show in context
    太平御覽·逸民九》:湯遂伐桀,以天下讓隨,隨曰:「后之伐桀,謀於我,必以我為賊也;而又讓我,必以我為貪也。吾不忍聞。」乃自投桐水。又讓務光, Show in context
  • 剋之,以讓卞隨 Show parallel passages

    莊子·讓王》:剋之,以讓卞隨。卞隨辭曰:「后之伐桀也謀乎我,必以我為賊也;勝桀而讓我,必以我為貪也。吾生乎亂世,而無道之人再來漫我以其辱行,吾不忍數聞也。」乃自投稠水而死。 Show in context
    呂氏春秋·離俗》:克之,以讓卞隨。卞隨辭曰:「后之伐桀也,謀乎我,必以我為賊也。勝桀而讓我,必以我為貪也。吾生乎亂世,而無道之人再來詬我,吾不忍數聞也。」乃自投於潁水而死。 Show in context
    太平御覽·讓下》:以讓卞隨,卞隨曰:「君之伐桀謀乎我,必以我為賊也。勝桀而讓乎我,必以我為貪也。吾生乎亂世,而無道之人,再來漫我,吾不忍數聞也。」乃自投於桐水而死。 Show in context
    太平御覽·逸民九》:以天下讓隨,隨曰:「后之伐桀,謀於我,必以我為賊也;而又讓我,必以我為貪也。吾不忍聞。」乃自投桐水。 Show in context
  • 知者謀之,武者遂之 Show parallel passages

    莊子·讓王》:湯又讓瞀光曰:「知者謀之,武者遂之,仁者居之,古之道也。吾子胡不立乎?」瞀光辭曰:「廢上,非義也;殺民,非仁也;人犯其難,我享其利,非廉也。吾聞之曰:『非其義者,不受其祿;無道之世,不踐其土。』況尊我乎!吾不忍久見也。」乃負石而自沈於廬水。 Show in context
    列仙傳·務光》:湯既克桀,以天下讓於光,曰:「智者謀之,武者遂之,仁者居之,古之道也。吾子胡不遂之!」光辭曰:「廢上非義也,殺人非仁也,人犯其難,我享其利,非廉也。吾聞非義不受其祿,無道之世不踐其位,況於尊我,我不忍久見也。」遂負石自沉於蓼水, Show in context
    呂氏春秋·離俗》:湯又讓於務光曰:「智者謀之,武者遂之,仁者居之,古之道也。吾子胡不位之?請相吾子。」務光辭曰:「廢上,非義也。殺民,非仁也。人犯其難,我享其利,非廉也。吾聞之:『非其義,不受其利;無道之世,不踐其土』,況於尊我乎?吾不忍久見也。」乃負石而沈於募水。 Show in context
    太平御覽·讓下》:又讓務光曰:「知者謀之,武者遂之,仁者居之,古之道也。吾子胡不立乎?」務光辭曰:「廢上非義,殺人非仁。子犯其難,我享其利,非廉也。吾聞之曰:非其義不受其祿,無道之世不踐其土,況尊我乎!吾不忍見也。」乃負石自沉於盧水。 Show in context
  • 知者謀之,武者遂之 Show parallel passages

    莊子·讓王》:知者謀之,武者遂之,仁者居之,古之道也。 Show in context
    列仙傳·務光》:智者謀之,武者遂之,仁者居之,古之道也。 Show in context
    呂氏春秋·離俗》:智者謀之,武者遂之,仁者居之,古之道也。 Show in context
    意林·莊子十卷》:智者謀之,武者遂之,仁者居之,古之道也。 Show in context
    太平御覽·讓下》:知者謀之,武者遂之,仁者居之,古之道也。 Show in context
  • 廢上,非義也 Show parallel passages

    莊子·讓王》:廢上,非義也;殺民,非仁也;人犯其難,我享其利,非廉也。 Show in context
    列仙傳·務光》:廢上非義也,殺人非仁也,人犯其難,我享其利,非廉也。 Show in context
    呂氏春秋·離俗》:廢上,非義也。殺民,非仁也。人犯其難,我享其利,非廉也。 Show in context
    意林·莊子十卷》:廢上,非義也;殺民,非仁也。人比其難,我享其利,非亷也。 Show in context
    太平御覽·讓下》:廢上非義,殺人非仁。子犯其難,我享其利,非廉也。 Show in context
  • 非其世者不生其利 Show parallel passages

    韓詩外傳·卷一》:吾聞之:非其世者、不生其利; Show in context
    新序·節士》:吾聞之,非其世者不生其利, Show in context
    莊子·讓王》:吾聞之曰:『非其義者,不受其祿; Show in context
    列仙傳·務光》:吾聞非義不受其祿, Show in context
    呂氏春秋·離俗》:吾聞之:『非其義,不受其利; Show in context
    太平御覽·讓下》:吾聞之曰:非其義不受其祿, Show in context
    太平御覽·清廉下》:吾聞之,非其世者不生其利, Show in context
    太平御覽·》:吾聞:非其世者,不至其利; Show in context
  • 無道之世,不踐其土 Show parallel passages

    莊子·讓王》:無道之世,不踐其土。』況尊我乎! Show in context
    列仙傳·務光》:無道之世不踐其位,況於尊我, Show in context
    呂氏春秋·離俗》:無道之世,不踐其土』,況於尊我乎? Show in context
    太平御覽·讓下》:無道之世不踐其土,況尊我乎! Show in context
    太平御覽·逸民九》:無道之世,不踐其土,況於尊我哉? Show in context