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宋明 -> 太平御览 -> 人事部六十八 -> 正直上 -> 5 - 相似段落[详细说明]
又《小明》曰:靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。
《荀子·劝学》: 靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。 《说苑·贵德》: 靖恭尔位,好是正直,神之听之,介尔景福。 《春秋繁露·祭义》: 静共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。 《韩诗外传·卷四》: 静恭尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。 《大戴礼记·劝学》: 靖恭尔位,好是正直;神之听之,介尔景福。 《春秋左传·襄公七年》: 靖共尔位,好是正直,神之听之,介尔景福, 《汉书·董仲舒传》: 神之听之,介尔景福。 《诗经·小明》: 靖共尔位、好是正直。神之听之、介尔景福。 《太平御览·正直上》: 靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。 《礼记·表记》: 小雅曰:‘靖共尔位,正直是与;神之听之, 《荀子·劝学》: 靖共尔位,好是正直。神之听之, 《说苑·贵德》: “靖恭尔位,好是正直,神之听之, 《春秋繁露·祭义》: 静共尔位,好是正直。神之听之, 《韩诗外传·卷四》: “静恭尔位,好是正直。神之听之, 《韩诗外传·卷四》: “静恭尔位,正直是与,神之听之, 《大戴礼记·劝学》: 靖恭尔位,好是正直;神之听之, 《中论·法象》: “靖恭尔位,正直是与。神之听之, 《春秋左传·襄公七年》: 靖共尔位,好是正直,神之听之, 《诗经·小明》: 靖共尔位、正直是与。神之听之、 《诗经·小明》: 靖共尔位、好是正直。神之听之、 《太平御览·正直上》: 靖共尔位,好是正直。神之听之, 《礼记·表记》: 靖共尔位,正直是与; 《礼记·缁衣》: 靖共尔位,好是正直。 《荀子·劝学》: 靖共尔位,好是正直。 《说苑·贵德》: “靖恭尔位,好是正直, 《春秋繁露·祭义》: 静共尔位,好是正直。 《韩诗外传·卷四》: 静恭尔位,好是正直。 《韩诗外传·卷四》: 静恭尔位,正直是与, 《韩诗外传·卷七》: 靖共尔位,好是正直。 《大戴礼记·劝学》: 靖恭尔位,好是正直; 《中论·法象》: “靖恭尔位,正直是与。 《春秋左传·襄公七年》: 靖共尔位,好是正直, 《汉书·宣元六王传》: 诗不云乎?‘靖恭尔位,正直是与。’ 《诗经·小明》: 靖共尔位、正直是与。 《诗经·小明》: 靖共尔位、好是正直。 《太平御览·正直上》: 靖共尔位,好是正直。 《礼记·缁衣》: 好是正直。 《荀子·劝学》: 好是正直。 《说苑·贵德》: 好是正直, 《春秋繁露·祭义》: 好是正直。 《韩诗外传·卷四》: 好是正直。 《韩诗外传·卷七》: 好是正直。 《韩诗外传·卷八》: 好是正直。 《韩诗外传·卷八》: 好是正直。 《大戴礼记·劝学》: 好是正直; 《春秋左传·襄公七年》: 好是正直, 《后汉书·郎顗襄楷列传下》: 好是正直, 《诗经·小明》: 好是正直。 《艺文类聚·诗》: 好是正直, 《太平御览·正直上》: 好是正直。 《礼记·表记》: 神之听之, 《荀子·劝学》: 神之听之, 《说苑·贵德》: 神之听之, 《春秋繁露·祭义》: 神之听之, 《韩诗外传·卷四》: 神之听之, 《韩诗外传·卷四》: 神之听之, 《韩诗外传·卷九》: 神之听之, 《大戴礼记·劝学》: 神之听之, 《中论·法象》: 神之听之, 《淮南子·泰族训》: 神之听之, 《春秋左传·襄公七年》: 神之听之, 《汉书·董仲舒传》: 神之听之, 《汉书·叙传上》: 神之听之, 《诗经·伐木》: 神之听之、 《诗经·小明》: 神之听之、 《诗经·小明》: 神之听之、 《艺文类聚·帝舜有虞氏》: 神之听之, 《艺文类聚·太守》: 神之听之, 《太平御览·正直上》: 神之听之, 《荀子·劝学》: 介尔景福。 《说苑·贵德》: 介尔景福。 《春秋繁露·祭义》: 介尔景福。 《韩诗外传·卷四》: 介尔景福。 《大戴礼记·劝学》: 介尔景福。 《春秋左传·襄公七年》: 介尔景福, 《汉书·董仲舒传》: 介尔景福。 《诗经·小明》: 介尔景福。 《诗经·既醉》: 介尔景福。 《仪礼·士冠礼》: 介尔景福。 《艺文类聚·冠》: 介尔景福。 《太平御览·正直上》: 介尔景福。 《太平御览·冠》: 介尔景福。 《太平御览·历代乐》: 介尔景福