中国哲学书电子化计划 | |
简体字版 |
范晔《后汉书》曰:高获,字敬公,南阳人。与世祖有素旧,师事司徒欧阳歙,歙下狱当断,获冠铁冠,带鈇锧,诣阙请歙。帝虽不赦,而引见之。谓曰:“敬公,朕用子为吏,宜改常性。”获对曰:“臣受性于天地父母,不可改之于陛下。”出便辞去。三公争辟不应。
又曰:任延,字长孙,南阳人。为武威太守,帝戒之曰:“善事上官,无失于和。”延对曰:“臣闻忠臣不和,和臣不忠。上下雷同,非陛下之福。善事上官,不敢奉诏。”帝曰:“卿言是也。”
又曰:樊儵,字长鱼,弘之子也。广陵王荆有罪,诏与任隗杂治其狱。事竟,奏请诛。引见宣明殿,帝怒曰:“诸卿以我弟故,欲诛之,即我子,卿等敢尔也!”儵对曰:“《春秋》之义,君亲无将,而诛焉。是以周公诛弟,季友鸠兄,经傅大之。臣等以荆属托母弟,陛下留圣心,加恻隐,故请耳。如令陛下子,臣等专诛而已。”帝叹息良久。儵益以此知名。
又曰:张纲,字文纪,皓之子也。汉安玄年,选八使徇风俗,皆耆儒知名,多历显位,惟纲年少,官次最微。馀人受命之部,而纲埋其车轮于洛阳都亭,曰:“豺狼当路,安问狐狸!”遂奏曰:“大将军梁冀,河南尹不疑,蒙外戚之援,荷国厚恩,以刍尧之姿,居阿衡之任,不能敷赞五教,翼扬日月,而专为封豕长蛇,肆其贪饕,诚天威所不赦,大辟所宜加。”书奏而京师震悚。
又曰:爰延,字季平,陈留外黄人。桓帝时徵博士,太尉杨秉举贤良方正,再迁为侍中。帝游上林苑,从容问曰:“朕何如主也。”延对曰:“陛下为汉中主。”帝曰:“何以言之?”对曰:“尚书令陈蕃任事则治,中常侍黄门预政则乱,是知陛下可与为善,可与为非。”帝曰:“昔朱云折槛,今侍中面称朕违,敬闻阙矣。”
又曰:赵喜,字伯阳,南阳人。为太尉,受遗诏,典录丧礼。自王莽篡乱,旧典不存,皇太子与东海王等杂止同席,宪章无序。喜乃正色,横剑殿阶,扶下诸王,以明尊卑。
又曰:桓典,字公雅,荣之玄孙也。拜御史,执正无所回避。常乘骢马,京师畏惮,为之语曰:“行行且止,避骢马御史。”
又曰:吴佑,字季英,陈留长垣人。大将军梁冀表为长史,及冀诬奏太尉李固,佑闻而请见,与冀争之,不听。时扶风马融吻冀章,佑因谓融曰:“李公之罪,成于卿手。李公即诛,卿何面目见天下人乎?”冀起入,佑亦径去。
又曰:李充迁侍中。大将军邓骘贵戚倾时,以充高节,卑敬之。尝置酒请充,宾客满坐,酒酣,骘跪曰:“幸托椒房,位列上将,幕府初开,欲辟天下奇伟,以匡不逮,惟诸君博求其器。”充乃为陈海内隐居怀道之士,颇有不合。骘欲绝其语,以肉啖之。充抵肉于地,曰:“士犹甘于肉!”遂出,径去。
又曰:崔琦数引古今成败戒梁冀。琦以言不从,失意,复作《白鹄赋》以为讽。梁冀见之,呼琦问:“百官内外,各有司存,天下云云,岂独吾人之尤?”琦对曰:“将军累世台辅,任齐伊尹,而德政未闻,玄玄荼炭,不能纳贞良,以救祸败,反复欲钳塞士口,杜蔽主听,将玄黄改色,马鹿易形乎?”冀无以对。
又曰:许敬,字鸿卿,汝南平舆人也。有吏诬君者,会于县令坐。敬拔佩刀断席,曰:“敬不忍与恶人同席。”
《后汉书·方术列传上》: 师事司徒欧阳歙。歙下狱当断,获冠铁冠,带鈇鑕,诣阙请歙。帝虽不赦,而引见之。谓曰:“敬公,朕欲用子为吏,宜改常性。”获对曰:“臣受性于父母,不可改之于陛下。”出便辞去。 《太平御览·正直上》: 师事司徒欧阳歙,歙下狱当断,获冠铁冠,带鈇锧,诣阙请歙。帝虽不赦,而引见之。谓曰:“敬公,朕用子为吏,宜改常性。”获对曰:“臣受性于天地父母,不可改之于陛下。”出便辞去。 《风俗通义·长沙太守汝南郅恽》: 时太守司徒欧阳歙临飨, 《后汉书·光武帝纪下》: 大司徒欧阳歙下狱死。 《后汉书·方术列传上》: 师事司徒欧阳歙。歙下狱当断, 《后汉书·天文上》: 是时大司徒欧阳歙以事系狱,逾岁死。 《太平御览·正直上》: 师事司徒欧阳歙,歙下狱当断, 《后汉书·儒林列传上》: 伏见臣师大司徒欧阳歙, 《后汉书·方术列传上》: 师事司徒欧阳歙。 《太平御览·师》: 伏见臣师大司徒欧阳歙, 《太平御览·正直上》: 师事司徒欧阳歙, 《后汉书·李杜列传》: 右秉鈇鑕,诣阙上书, 《后汉书·李杜列传》: 匡于是带鈇鑕诣阙上书, 《后汉书·董卓列传》: 俱带鈇鑕诣阙上书, 《后汉书·方术列传上》: 带鈇鑕,诣阙请歙。 《太平御览·义上》: 右秉鈇锧,诣阙上书, 《太平御览·正直上》: 带鈇锧,诣阙请歙。 《太平御览·尸》: 右秉鈇锧,诣阙上书, 《后汉书·方术列传上》: 三公争辟不应。 《太平御览·正直上》: 三公争辟不应。 《东观汉记·任延》: 任延,字长孙,南阳宛人。 《后汉书·循吏列传》: 任延字长孙,南阳宛人也。 《群书治要·循吏传》: 延字长孙,南阳人也。 《太平御览·都尉》: 任延字长孙,南宛人, 《太平御览·幼智上》: 任延字长孙,南阳宛人也。 《太平御览·正直上》: 任延,字长孙,南阳人。 《后汉书·循吏列传》: 拜武威太守,帝亲见,戒之曰:“善事上官,无失名誉。”延对曰:“臣闻忠臣不私,私臣不忠。履正奉公,臣子之节。上下雷同,非陛下之福。善事上官,臣不敢奉诏。”帝叹息曰:“卿言是也。” 《群书治要·循吏传》: 拜武威太守。帝亲见戒之曰:善事上官,无失名誉。延对曰:臣闻忠臣不私,私臣不忠,履正奉公,臣子之节,上下雷同,非陛下之福也。善事上官,臣不敢奉诏。帝叹息曰:卿言是也。 《太平御览·太守》: 任延为武威太守。帝亲见,戒之曰:“善事上官,无失名誉。”延对曰:“臣闻忠臣不私,私臣不忠。履正奉公,臣子之节;上下雷同,非陛下之福。善事上官,臣不敢奉诏。”帝叹息曰:“卿言是也。” 《太平御览·正直上》: 为武威太守,帝戒之曰:“善事上官,无失于和。”延对曰:“臣闻忠臣不和,和臣不忠。上下雷同,非陛下之福。善事上官,不敢奉诏。”帝曰:“卿言是也。” 《后汉书·朱冯虞郑周列传》: 非陛下之福也。 《后汉书·循吏列传》: 非陛下之福。 《群书治要·志》: 非陛下之福也。 《群书治要·循吏传》: 非陛下之福也。 《太平御览·太守》: 非陛下之福。 《太平御览·正直上》: 非陛下之福。 《史记·田儋列传》: 不敢奉诏, 《史记·万石张叔列传》: 剑不敢奉诏。 《汉书·魏豹田儋韩王信传》: 臣恐惧,不敢奉诏, 《汉书·万石卫直周张传》: 不敢奉诏。 《前汉纪·高祖皇帝纪三》: 臣畏惧不敢奉诏。 《后汉书·循吏列传》: 臣不敢奉诏。 《群书治要·循吏传》: 臣不敢奉诏。 《太平御览·西晋怀皇帝》: 诸大臣畏滔,不敢奉诏, 《太平御览·大理少卿》: 臣不敢奉诏。 《太平御览·太守》: 臣不敢奉诏。 《太平御览·剑上》: 不敢奉诏。 《太平御览·正直上》: 不敢奉诏。 《太平御览·谏诤二》: 臣不敢奉诏。 《太平御览·封禅》: 臣等诚不敢奉诏。 《太平御览·赏赐》: 不敢奉诏。 《太平御览·斩》: 臣不敢奉诏。 《太平御览·正直上》: 帝曰:“卿言是也。” 《太平御览·乌》: 帝曰:“卿言是也, 《太平御览·孝上》: 樊儵,字长鱼, 《太平御览·正直上》: 樊儵,字长鱼, 《后汉书·樊宏阴识列传》: 其后广陵王荆有罪,帝以至亲悼伤之,诏鯈与羽林监南阳任隗杂理其狱。事竟,奏请诛荆。引见宣明殿,帝怒曰:“诸卿以我弟故,欲诛之,即我子,卿等敢尔邪!”鯈仰而对曰:“天下高帝天下,非陛下之天下也。春秋之义,‘君亲无将,将而诛焉’。是以周公诛弟,季友鸩兄,经传大之。臣等以荆属托母弟,陛下留圣心,加恻隐,故敢请耳。如令陛下子,臣等专诛而已。”帝叹息良久。鯈益以此知名。 《太平御览·正直上》: 广陵王荆有罪,诏与任隗杂治其狱。事竟,奏请诛。引见宣明殿,帝怒曰:“诸卿以我弟故,欲诛之,即我子,卿等敢尔也!”儵对曰:“《春秋》之义,君亲无将,而诛焉。是以周公诛弟,季友鸠兄,经傅大之。臣等以荆属托母弟,陛下留圣心,加恻隐,故请耳。如令陛下子,臣等专诛而已。”帝叹息良久。儵益以此知名。 《后汉书·显宗孝明帝纪》: 广陵王荆有罪, 《后汉书·樊宏阴识列传》: 其后广陵王荆有罪, 《太平御览·正直上》: 广陵王荆有罪, 《论衡·恢国》: 《春秋》之义,“君亲无将,将而必诛。” 《盐铁论·晁错》: 春秋之法,君亲无将,将而必诛。 《汉书·王莽传下》: 春秋之义,‘君亲毋将,将而诛焉。’ 《后汉书·樊宏阴识列传》: 春秋之义,‘君亲无将,将而诛焉’。 《三国志·曹爽传》: 春秋之义,‘君亲无将,将而必诛’。 《太平御览·正直上》: 《春秋》之义,君亲无将,而诛焉。 《汉书·佞幸传》: ‘君亲无将,将而诛之’。是以季友鸩叔牙, 《后汉书·樊宏阴识列传》: ‘君亲无将,将而诛焉’。是以周公诛弟,季友鸩兄, 《太平御览·正直上》: 君亲无将,而诛焉。是以周公诛弟,季友鸠兄, 《春秋繁露·王道》: 君亲无将,将而诛。 《论衡·恢国》: 君亲无将,将而必诛。 《风俗通义·淮南王安神仙》: ‘无将,将而必诛’。 《盐铁论·晁错》: 君亲无将,将而必诛。 《春秋公羊传·庄公三十二年》: 君亲无将,将而诛焉。 《春秋公羊传·昭公元年》: 君亲无将,将而必诛焉。 《汉书·佞幸传》: ‘君亲无将,将而诛之’。 《汉书·王莽传下》: 君亲毋将,将而诛焉。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 君亲无将。将而必诛。 《后汉书·樊宏阴识列传》: ‘君亲无将,将而诛焉’。 《三国志·曹爽传》: ‘君亲无将,将而必诛’。 《太平御览·正直上》: 君亲无将,而诛焉。 《太平御览·诛》: 君亲无将,将而必诛。 《太平御览·健》: 叹息良久, 《太平御览·正直上》: 帝叹息良久。 《太平御览·蜜》: 坐床叹息良久, 《太平广记·董吉》: 迟廻叹息良久。 《太平御览·正直上》: 张纲,字文纪,皓之子也。汉安玄年,选八使徇风俗,皆耆儒知名,多历显位,惟纲年少,官次最微。馀人受命之部,而纲埋其车轮于洛阳都亭,曰:“豺狼当路,安问狐狸!”遂奏曰:“大将军梁冀,河南尹不疑,蒙外戚之援,荷国厚恩,以刍尧之姿,居阿衡之任,不能敷赞五教, 《太平御览·奉使中》: 张纲,字文纪,为侍御史。汉安元年,选八使徇行风俗,皆耆旧知名,多历显位。惟纲年少,官资最微。馀人受命之部,而纲独埋其车轮于洛阳都亭,曰:“豺狼当路,安问狐狸!”遂奏:“大将军梁冀、弟河南尹不疑,皆蒙外戚之任,居阿衡之职,不能敷扬五教, 《后汉书·张王种陈列传》: 纲字文纪。 《群书治要·传》: 子纲字文纪,为侍御史, 《太平御览·侍御史》: 张纲字文纪,迁侍御史。 《太平御览·太子少保》: 李纲字文纪, 《太平御览·太子洗马》: 李纲字文纪。 《太平御览·正直上》: 张纲,字文纪, 《太平御览·轮》: 张纲,字文纪, 《太平御览·奉使中》: 张纲,字文纪,为侍御史。 《后汉书·张王种陈列传》: 汉安元年,选遣八使徇行风俗,皆耆儒知名,多历显位,唯纲年少,官次最微。馀人受命之部,而纲独埋其车轮于洛阳都亭,曰:“豺狼当路,安问狐狸!”遂奏曰:“大将军冀,河南尹不疑,蒙外戚之援,荷国厚恩,以刍荛之资,居阿衡之任,不能敷扬五教,翼赞日月,而专为封豕长蛇,肆其贪叨,甘心好货,纵恣无底,多树谄谀,以害忠良。诚天威所不赦,不辟所宜加也。 《群书治要·传》: 汉安元年,选遣八使巡行风俗,皆耆儒知名,多历显位,唯纲年少,官次最微,馀人受命之部,而纲独埋其车轮于洛阳都亭。曰:豺狼当路,安问狐狸。遂奏曰:大将军冀,河南尹不疑,蒙外戚之援,荷国厚恩,以刍荛之资,居阿衡之任,不能敬敷扬五教,翼赞日月,而专为封豕长蛇,肆其贪叨,甘心好货,纵恣无底,多树谄谀,以害忠良,诚天威所不赦,大辟所宜加也。 《太平御览·正直上》: 汉安玄年,选八使徇风俗,皆耆儒知名,多历显位,惟纲年少,官次最微。馀人受命之部,而纲埋其车轮于洛阳都亭,曰:“豺狼当路,安问狐狸!”遂奏曰:“大将军梁冀,河南尹不疑,蒙外戚之援,荷国厚恩,以刍尧之姿,居阿衡之任,不能敷赞五教,翼扬日月,而专为封豕长蛇,肆其贪饕,诚天威所不赦,大辟所宜加。” 《后汉书·张王种陈列传》: 汉安元年,选遣八使徇行风俗,皆耆儒知名,多历显位,唯纲年少,官次最微。馀人受命之部,而纲独埋其车轮于洛阳都亭,曰:“豺狼当路,安问狐狸!”遂奏曰:“大将军冀,河南尹不疑,蒙外戚之援,荷国厚恩,以刍荛之资,居阿衡之任,不能敷扬五教, 《群书治要·传》: 汉安元年,选遣八使巡行风俗,皆耆儒知名,多历显位,唯纲年少,官次最微,馀人受命之部,而纲独埋其车轮于洛阳都亭。曰:豺狼当路,安问狐狸。遂奏曰:大将军冀,河南尹不疑,蒙外戚之援,荷国厚恩,以刍荛之资,居阿衡之任,不能敬敷扬五教, 《太平御览·正直上》: 汉安玄年,选八使徇风俗,皆耆儒知名,多历显位,惟纲年少,官次最微。馀人受命之部,而纲埋其车轮于洛阳都亭,曰:“豺狼当路,安问狐狸!”遂奏曰:“大将军梁冀,河南尹不疑,蒙外戚之援,荷国厚恩,以刍尧之姿,居阿衡之任,不能敷赞五教, 《太平御览·奉使中》: 汉安元年,选八使徇行风俗,皆耆旧知名,多历显位。惟纲年少,官资最微。馀人受命之部,而纲独埋其车轮于洛阳都亭,曰:“豺狼当路,安问狐狸!”遂奏:“大将军梁冀、弟河南尹不疑,皆蒙外戚之任,居阿衡之职,不能敷扬五教, 《后汉书·张王种陈列传》: 选遣八使徇行风俗, 《后汉书·左周黄列传》: 时诏遣八使巡行风俗, 《群书治要·传》: 选遣八使巡行风俗, 《艺文类聚·忠》: 选遣八使,巡行风俗, 《太平御览·侍中》: 时诏遣八使巡行风俗, 《太平御览·侍御史》: 遣八使巡行风俗, 《太平御览·正直上》: 选八使徇风俗, 《太平御览·奉使中》: 选八使徇行风俗, 《太平御览·奉使中》: 诏八使遣巡行风俗, 《后汉书·袁张韩周列传》: 多历显位。 《后汉书·张王种陈列传》: 多历显位, 《群书治要·传》: 多历显位, 《太平御览·正直上》: 多历显位, 《太平御览·奉使中》: 多历显位。 《后汉书·张王种陈列传》: 唯纲年少,官次最微。馀人受命之部,而纲独埋其车轮于洛阳都亭,曰:“豺狼当路,安问狐狸!”遂奏曰:“大将军冀, 《群书治要·传》: 唯纲年少,官次最微,馀人受命之部,而纲独埋其车轮于洛阳都亭。曰:豺狼当路,安问狐狸。遂奏曰:大将军冀, 《艺文类聚·忠》: 馀人受命之部,而张纲独埋轮于洛阳都亭。曰:豺狼当路,安问狐狸,遂奏大将军梁冀无君之心十五事, 《太平御览·侍御史》: 惟纲年少官微,受命各之所部,而纲独埋车轮于洛阳都亭,曰:“豺狼当路,安问狐狸?”遂奏大将军梁冀兄弟罪恶, 《太平御览·正直上》: 惟纲年少,官次最微。馀人受命之部,而纲埋其车轮于洛阳都亭,曰:“豺狼当路,安问狐狸!”遂奏曰:“大将军梁冀, 《太平御览·奉使中》: 惟纲年少,官资最微。馀人受命之部,而纲独埋其车轮于洛阳都亭,曰:“豺狼当路,安问狐狸!”遂奏:“大将军梁冀、 《后汉书·张王种陈列传》: 而纲独埋其车轮于洛阳都亭,曰:“豺狼当路,安问狐狸!”遂奏曰:“大将军冀, 《群书治要·传》: 而纲独埋其车轮于洛阳都亭。曰:豺狼当路,安问狐狸。遂奏曰:大将军冀, 《艺文类聚·忠》: 而张纲独埋轮于洛阳都亭。曰:豺狼当路,安问狐狸,遂奏大将军梁冀无君之心十五事, 《太平御览·侍御史》: 而纲独埋车轮于洛阳都亭,曰:“豺狼当路,安问狐狸?”遂奏大将军梁冀兄弟罪恶, 《太平御览·正直上》: 而纲埋其车轮于洛阳都亭,曰:“豺狼当路,安问狐狸!”遂奏曰:“大将军梁冀, 《太平御览·叙车下》: 侍御史张纲独埋轮于洛阳都亭,曰:“豺狼当路,安问狐狸!”遂奏冀。 《太平御览·轮》: 惟纲独埋轮于洛阳都亭,不去也。或问之,曰:“豺狼当路,安问狐狸!”遂奏梁冀等罪, 《太平御览·奉使中》: 而纲独埋其车轮于洛阳都亭,曰:“豺狼当路,安问狐狸!”遂奏:“大将军梁冀、 《东观汉记·张纲》: 侍御史张纲独埋轮于洛阳都亭,曰: 《后汉书·张王种陈列传》: 而纲独埋其车轮于洛阳都亭,曰: 《群书治要·传》: 而纲独埋其车轮于洛阳都亭。曰: 《艺文类聚·忠》: 而张纲独埋轮于洛阳都亭。曰: 《太平御览·侍御史》: 而纲独埋车轮于洛阳都亭,曰: 《太平御览·正直上》: 而纲埋其车轮于洛阳都亭,曰: 《太平御览·叙车下》: 侍御史张纲独埋轮于洛阳都亭, 《太平御览·轮》: 惟纲独埋轮于洛阳都亭, 《太平御览·奉使中》: 而纲独埋其车轮于洛阳都亭,曰: 《东观汉记·张纲》: 豺狼当路,安问狐狸!”遂奏冀。 《后汉书·张王种陈列传》: 豺狼当路,安问狐狸!”遂奏曰:“大将军冀, 《三国志·杜袭传》: 方今犲狼当路而狐狸是先, 《群书治要·传》: 豺狼当路,安问狐狸。遂奏曰:大将军冀, 《群书治要·传》: 方今豺狼当路,而狐狸是先, 《艺文类聚·忠》: 豺狼当路,安问狐狸, 《艺文类聚·忠》: 豺狼当路,安问狐狸, 《太平御览·侍御史》: “豺狼当路,安问狐狸?”遂奏大将军梁冀兄弟罪恶, 《太平御览·正直上》: 豺狼当路,安问狐狸!”遂奏曰:“大将军梁冀, 《太平御览·叙车下》: “豺狼当路,安问狐狸!”遂奏冀。 《太平御览·轮》: “豺狼当路,安问狐狸!”遂奏梁冀等罪, 《太平御览·奉使中》: “豺狼当路,安问狐狸!”遂奏: 《东观汉记·张纲》: 豺狼当路, 《后汉书·张王种陈列传》: 豺狼当路, 《抱朴子·审举》: 豺狼当路, 《群书治要·传》: 豺狼当路, 《群书治要·传》: 方今豺狼当路, 《艺文类聚·忠》: 豺狼当路, 《艺文类聚·忠》: 豺狼当路, 《艺文类聚·友悌》: 豺狼当路衢, 《太平御览·侍御史》: 豺狼当路, 《太平御览·正直上》: 豺狼当路, 《太平御览·怒》: 方今豺狼当路, 《太平御览·叙车下》: 豺狼当路, 《太平御览·辕》: 豺狼当路立。 《太平御览·轮》: 豺狼当路, 《太平御览·奉使中》: 豺狼当路, 《后汉书·张王种陈列传》: 大将军冀,河南尹不疑, 《后汉书·皇甫张段列传》: 今大将军梁冀、河南尹不疑, 《群书治要·传》: 大将军冀,河南尹不疑, 《太平御览·正直上》: 大将军梁冀,河南尹不疑, 《太平御览·奉使中》: 大将军梁冀、弟河南尹不疑, 《后汉书·张王种陈列传》: 荷国厚恩, 《群书治要·传》: 荷国厚恩, 《太平御览·司马》: 公荷国厚恩, 《太平御览·正直上》: 荷国厚恩, 《后汉书·张王种陈列传》: 居阿衡之任, 《群书治要·传》: 居阿衡之任, 《太平御览·太子左卫率》: 公居阿衡之任, 《太平御览·交友四》: 太宗时居阿衡之任, 《太平御览·正直上》: 居阿衡之任, 《新序·节士》: 吴为无道行,封豕长蛇, 《春秋左传·定公四年》: 吴为封豕长蛇, 《吴越春秋·阖闾九年》: 吴为无道,封豕长蛇, 《后汉书·张王种陈列传》: 而专为封豕长蛇, 《群书治要·定公》: 吴为封豕长蛇, 《群书治要·传》: 而专为封豕长蛇, 《艺文类聚·说》: 吴为封豕长蛇, 《太平御览·正直上》: 而专为封豕长蛇, 《太平御览·游说上》: 吴为封豕、长蛇, 《后汉书·杨李翟应霍爰徐列传》: 爰延字季平,陈留外黄人也。 《太平御览·正直上》: 爰延,字季平,陈留外黄人。 《太平御览·谏诤二》: 爰延,字季平,外黄人。 《后汉书·杨李翟应霍爰徐列传》: 陈留外黄人也。 《后汉书·周黄徐姜申屠列传》: 陈留外黄人也。 《后汉书·独行列传》: 陈留外黄人也。 《高士传·申屠蟠》: 陈留外黄人也, 《太平御览·正直上》: 陈留外黄人。 《太平御览·贫上》: 陈留外黄人也。 《太平御览·逸民八》: 陈留外黄人也。 《后汉书·杨李翟应霍爰徐列传》: 桓帝时徵博士,太尉杨秉等举贤良方正,再迁为侍中。 《太平御览·正直上》: 桓帝时徵博士,太尉杨秉举贤良方正,再迁为侍中。 《后汉书·杨李翟应霍爰徐列传》: 桓帝时徵博士,太尉杨秉等举贤良方正, 《后汉书·党锢列传》: 桓帝时,博士徵,不就。灵帝即位,太尉黄琼举方正, 《太平御览·正直上》: 桓帝时徵博士,太尉杨秉举贤良方正, 《后汉书·刘赵淳于江刘周赵列传》: 太尉牟融举贤良方正, 《后汉书·杨李翟应霍爰徐列传》: 太尉杨秉等举贤良方正, 《后汉书·杜栾刘李刘谢列传》: 太尉杨秉举贤良方正, 《太平御览·正直上》: 太尉杨秉举贤良方正, 《后汉书·杨李翟应霍爰徐列传》: 帝游上林苑,从容问延曰:“朕何如主也?”对曰:“陛下为汉中主。”帝曰:“何以言之?”对曰:“尚书令陈蕃任事则化,中常侍黄门豫政则乱,是以知陛下可与为善,可与为非。”帝曰:“昔朱云廷折栏槛,今侍中面称朕违,敬闻阙矣。” 《太平御览·侍中》: 爰延为侍中,帝游上林苑,从容问延曰:“朕何如主也?”对曰:“陛下为汉中主。”帝曰:“何以言之?”对曰:“尚书令陈蕃任事则化,中常侍黄门豫政则乱,是以知陛下可与为善,可与为非。此中主之谓也。”帝曰:“昔朱云廷折栏槛,今侍中面称朕违,敬闻命矣。” 《太平御览·正直上》: 再迁为侍中。帝游上林苑,从容问曰:“朕何如主也。”延对曰:“陛下为汉中主。”帝曰:“何以言之?”对曰:“尚书令陈蕃任事则治,中常侍黄门预政则乱,是知陛下可与为善,可与为非。”帝曰:“昔朱云折槛,今侍中面称朕违,敬闻阙矣。” 《太平御览·谏诤二》: 迁侍中。帝游上林苑,从容问延曰:“朕何如主也?”对曰:“为汉中主。”帝曰:“何与言之?”对曰:“尚书令陈蕃任事即治,中常侍豫政则乱,是以知陛下可与为善,可以为非。”帝曰:“呜呼,昔朱云庭折栏槛,今侍中面称朕过,何代无奇人哉?敬闻命矣。” 《后汉书·宣张二王杜郭吴承郑赵列传》: 再迁为侍中。 《后汉书·杨李翟应霍爰徐列传》: 再迁为侍中。 《太平御览·侍中》: 赵典再迁为侍中, 《太平御览·正直上》: 再迁为侍中。 《后汉书·杨李翟应霍爰徐列传》: 尚书令陈蕃任事则化, 《后汉书·周黄徐姜申屠列传》: 尚书令陈蕃、 《后汉书·窦何列传》: 尚书令陈蕃, 《群书治要·传》: 臣闻近臣尚书令陈蕃, 《太平御览·总叙尚书》: 尚书令陈蕃表行状, 《太平御览·侍中》: 尚书令陈蕃任事则化, 《太平御览·正直上》: 尚书令陈蕃任事则治, 《太平御览·谏诤二》: 尚书令陈蕃任事即治, 《群书治要·傅子》: 朱云折槛, 《太平御览·正直上》: 昔朱云折槛, 《东观汉记·彭宠》: 字伯通,南阳宛人也。 《东观汉记·赵憙》: 赵憙,字伯阳,南阳宛人也。 《后汉书·王刘张李彭卢列传》: 彭宠字伯通,南阳宛人也。 《后汉书·任李万邳刘耿列传》: 任光字伯卿,南阳宛人也。 《后汉书·伏侯宋蔡冯赵牟韦列传》: 赵憙字伯阳,南阳宛人也。 《太平御览·太守》: 字伯通,南阳宛人也。 《太平御览·正直上》: 赵喜,字伯阳,南阳人。 《太平御览·仇雠上》: 赵喜,字伯阳,南宛人也。 《东观汉记·赵憙》: 赵憙,字伯阳, 《东观汉记·赵憙》: 赵憙,字伯阳, 《东观汉记·赵憙》: 赵憙,字伯阳, 《后汉书·伏侯宋蔡冯赵牟韦列传》: 赵憙字伯阳, 《艺文类聚·太守》: 赵喜,字伯阳, 《太平御览·卫尉卿》: 赵喜字伯阳, 《太平御览·良太守上》: 赵喜,字伯阳, 《太平御览·正直上》: 赵喜,字伯阳, 《太平御览·施恩上》: 赵喜,字伯阳, 《太平御览·仇雠上》: 赵喜,字伯阳, 《后汉书·伏侯宋蔡冯赵牟韦列传》: 憙受遗诏,典丧礼。是时藩王皆在京师,自王莽篡乱,旧典不存,皇太子与东海王等杂止同席,宪章无序。憙乃正色,横剑殿阶,扶下诸王,以明尊卑。 《太平御览·太子三》: 喜受遗诏,典录丧礼。新承王莽之乱,国无旧典,皇太子与诸王杂坐同席,尊卑无别,嘉乃正色,横剑殿阶,扶下诸王,以明尊卑。 《太平御览·正直上》: 受遗诏,典录丧礼。自王莽篡乱,旧典不存,皇太子与东海王等杂止同席,宪章无序。喜乃正色,横剑殿阶,扶下诸王,以明尊卑。 《后汉书·伏侯宋蔡冯赵牟韦列传》: 自王莽篡乱,旧典不存,皇太子与东海王等杂止同席,宪章无序。憙乃正色,横剑殿阶,扶下诸王,以明尊卑。 《太平御览·太子三》: 新承王莽之乱,国无旧典,皇太子与诸王杂坐同席,尊卑无别,嘉乃正色,横剑殿阶,扶下诸王,以明尊卑。 《太平御览·诸王上》: 王莽之乱,国无制度。皇太子与诸王同席坐,尊卑无别,是时上下莫之是正,太尉赵喜乃正色,横剑殿阶,扶下诸王,以明尊卑。 《太平御览·正直上》: 自王莽篡乱,旧典不存,皇太子与东海王等杂止同席,宪章无序。喜乃正色,横剑殿阶,扶下诸王,以明尊卑。 《东观汉记·桓典》: 桓典,字公雅, 《后汉书·桓荣丁鸿列传》: 典字公雅, 《太平御览·义上》: 桓典,字公雅, 《太平御览·正直上》: 桓典,字公雅, 《东观汉记·桓典》: 是时宦者执政,典无所回避,常乘骢马,京师畏惮,为之语曰:“行行且止,避骢马御史。” 《后汉书·桓荣丁鸿列传》: 典执政无所回避。常乘骢马,京师畏惮,为之语曰:“行行且止,避骢马御史。” 《艺文类聚·马》: 是时宦者执政,典无所回避,常乘骢马,京师畏惮。为之语曰:行行且止,避骢马御史。 《太平御览·侍御史》: 执政无所避,常乘骢马,京师畏之。语曰:“行行且止,避骢马御史。” 《太平御览·正直上》: 执正无所回避。常乘骢马,京师畏惮,为之语曰:“行行且止,避骢马御史。” 《太平御览·马二》: 典执政无所回避。常乘嫜许。京师畏惮,为之语曰:“行行且止,避嫜许御史。” 《汉书·盖诸葛刘郑孙毌将何传》: 刺举无所避,京师为之语曰: 《前汉纪·孝元皇帝纪上》: 劾举无所迥避。京师为之语曰。 《东观汉记·桓典》: 典无所回避,常乘骢马,京师畏惮,为之语曰: 《后汉书·桓荣丁鸿列传》: 典执政无所回避。常乘骢马,京师畏惮,为之语曰: 《艺文类聚·马》: 典无所回避,常乘骢马,京师畏惮。为之语曰: 《太平御览·侍御史》: 执政无所避,常乘骢马,京师畏之。语曰: 《太平御览·司隶校尉》: 无所回避,京师为之语曰: 《太平御览·正直上》: 刺举无所避,京师为之语曰: 《太平御览·正直上》: 执正无所回避。常乘骢马,京师畏惮,为之语曰: 《太平御览·谚上》: 刺举无所避,京师语曰: 《太平御览·马二》: 典执政无所回避。常乘嫜许。京师畏惮,为之语曰: 《东观汉记·桓典》: 常乘骢马, 《后汉书·桓荣丁鸿列传》: 常乘骢马, 《艺文类聚·马》: 常乘骢马, 《太平御览·侍御史》: 常乘骢马, 《太平御览·正直上》: 常乘骢马, 《太平广记·虢国夫人》: 常乘骢马, 《东观汉记·吴佑》: 吴佑,字季英,陈留长垣人。 《东观汉记·吴佑》: 吴佑,字季英,陈留人。 《后汉书·吴延史卢赵列传》: 吴佑字季英,陈留长垣人也。 《太平御览·郡国相》: 吴佑,字季英,陈留人。 《太平御览·幼智上》: 吴佑字季英,陈留长垣人。 《太平御览·仁恻》: 吴佑,字季英,陈留人。 《太平御览·正直上》: 吴佑,字季英,陈留长垣人。 《太平御览·谏诤二》: 吴佑,字季英,陈留人。 《太平御览·子》: 吴佑字季英,陈留人。 《太平御览·叙图书》: 吴佑字季英,陈留长垣人也。 《后汉书·吴延史卢赵列传》: 大将军梁冀表为长史。及冀诬奏太尉李固,佑闻而请见,与冀争之,不听。时扶风马融在坐,为冀章草,佑因谓融曰:“李公之罪,成于卿手。李公即诛,卿何面目见天下之人乎?”冀怒而起入室,佑亦径去。 《太平御览·正直上》: 大将军梁冀表为长史,及冀诬奏太尉李固,佑闻而请见,与冀争之,不听。时扶风马融吻冀章,佑因谓融曰:“李公之罪,成于卿手。李公即诛,卿何面目见天下人乎?”冀起入,佑亦径去。 《后汉书·独行列传》: 充迁侍中。大将军邓骘贵戚倾时,无所下借,以充高节,每卑敬之。尝置酒请充,宾客满堂,酒酣,骘跪曰:“幸托椒房,位列上将,幕府初开,欲辟天下奇伟,以匡不逮,惟诸君博求其器。”充乃为陈海内隐居怀道之士,颇有不合。骘欲绝其说,以肉啖之。充抵肉于地,曰:“说士犹甘于肉!”遂出,径去。骘甚望之。 《太平御览·正直上》: 李充迁侍中。大将军邓骘贵戚倾时,以充高节,卑敬之。尝置酒请充,宾客满坐,酒酣,骘跪曰:“幸托椒房,位列上将,幕府初开,欲辟天下奇伟,以匡不逮,惟诸君博求其器。”充乃为陈海内隐居怀道之士,颇有不合。骘欲绝其语,以肉啖之。充抵肉于地,曰:“士犹甘于肉!”遂出,径去。 《太平御览·肉》: 侍中大将军邓骘贵戚倾时,无所下借。以充高节,每卑敬之。尝置酒请宾客,满堂酒酣,骘跪曰:“幸托椒房,位列上将,幕府初开,欲辟天下奇伟,以匡不逮,惟诸君博求其器。”充乃为陈海内隐居怀道之士,颇有不合,骘欲绝其论,以肉啖之,充抵肉于地,曰:“说士犹甘于肉!”遂出径去,骘甚望之。 《世说新语·方正》: 宾客盈坐, 《神仙传·刘根》: 时宾客盈坐, 《艺文类聚·绝交》: 或宾客盈坐, 《太平御览·幼智上》: 宾客盈坐。 《太平御览·嗜好》: 宾客满座, 《太平御览·正直上》: 宾客满坐, 《太平御览·博物》: 于时宾客满座, 《太平御览·屣》: 宾客盈坐, 《太平御览·龙上》: 于时宾客满坐, 《太平广记·刘根》: 时宾客满坐。 《太平广记·轩辕先生》: 纵宾客满座, 《太平广记·张华》: 于时宾客盈座。 《后汉书·文苑列传下》: 伏惟幕府初开, 《后汉书·独行列传》: 幕府初开, 《世说新语·言语》: 幕府初开, 《太平御览·正直上》: 幕府初开, 《太平御览·肉》: 幕府初开, 《太平广记·蔡洪》: 幕府初开。 《太平广记·蔡洪》: 募府初开, 《后汉书·独行列传》: 以匡不逮, 《太平御览·持书侍御史》: 以匡不逮。 《太平御览·正直上》: 以匡不逮, 《太平御览·肉》: 以匡不逮, 《后汉书·文苑列传上》: 琦数引古今成败以戒之,冀不能受。 《太平御览·正直上》: 崔琦数引古今成败戒梁冀。 《太平御览·箴》: 琦数引古今成败以诫之,冀不能受, 《太平御览·勤学》: 引古今成败以诫梁冀, 《太平御览·煞》: 琦数诫之,不能授。 《后汉书·文苑列传上》: 琦以言不从,失意,复作白鹄赋以为风。梁冀见之,呼琦问曰:“百官外内,各有司存,天下云云,岂独吾人之尤,君何激刺之过乎?”琦对曰:“昔管仲相齐,乐闻讥谏之言;萧何佐汉,乃设书过之吏。今将军累世台辅,任齐伊、公,而德政未闻,黎元涂炭,不能结纳贞良,以救祸败,反复欲钳塞士口,杜蔽主听,将使玄黄改色,马鹿易形乎?”冀无以对, 《太平御览·正直上》: 琦以言不从,失意,复作《白鹄赋》以为讽。梁冀见之,呼琦问:“百官内外,各有司存,天下云云,岂独吾人之尤?”琦对曰:“将军累世台辅,任齐伊尹,而德政未闻,玄玄荼炭,不能纳贞良,以救祸败,反复欲钳塞士口,杜蔽主听,将玄黄改色,马鹿易形乎?”冀无以对。 《后汉书·文苑列传上》: 琦以言不从,失意,复作白鹄赋以为风。 《太平御览·正直上》: 琦以言不从,失意,复作《白鹄赋》以为讽。 《太平御览·煞》: 琦以言不从,失意,为《白鹄赋》。 《后汉书·文苑列传上》: 复作白鹄赋以为风。 《太平御览·正直上》: 复作《白鹄赋》以为讽。 《太平御览·勤学》: 又作《鹄赋》以为讽。 《后汉书·文苑列传上》: 各有司存, 《神仙传·张道陵》: 各有司存, 《艺文类聚·梁武帝》: 各有司存, 《太平御览·正直上》: 各有司存, 《太平御览·笔》: 各有司存。 《太平御览·正直上》: 将军累世台辅, 《太平御览·游说中》: 将军累叶台辅, 《艺文类聚·荐席》: 许敬,字鸿卿,其吏有诬君者,会于县令坐。敬拔刀断其席曰:敬不忍与恶人同席。 《太平御览·正直上》: 许敬,字鸿卿,汝南平舆人也。有吏诬君者,会于县令坐。敬拔佩刀断席,曰:“敬不忍与恶人同席。” 《太平御览·荐席》: 许敬字鸿卿,其乡吏有诬君者,会于县令坐。敬拔刀断席曰:“敬不忍与恶人同席。” 《太平御览·交友二》: 许敬,字鸿卿,汝南人。 《太平御览·正直上》: 许敬,字鸿卿,汝南平舆人也。 《太平御览·逸民二》: 郑敬字次卿,汝南人, 《艺文类聚·荐席》: 许敬,字鸿卿, 《太平御览·交友二》: 许敬,字鸿卿, 《太平御览·正直上》: 许敬,字鸿卿, 《太平御览·荐席》: 许敬字鸿卿, 《后汉书·陈王列传》: 汝南平舆人也。 《后汉书·郭符许列传》: 汝南平舆人也。 《后汉书·儒林列传上》: 汝南平舆人也。 《后汉书·方术列传上》: 汝南平舆人也。 《后汉书·方术列传上》: 汝南平舆人也。 《后汉书·方术列传下》: 汝南平舆人也。 《太平御览·河南道中》: 汝南平舆人也。 《太平御览·幼智上》: 汝南平舆人。 《太平御览·正直上》: 汝南平舆人也。 《太平御览·知人上》: 汝南平舆人。 《太平御览·伯叔母》: 汝南平舆人也。