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宋明 -> 太平御览 -> 人事部六十九 -> 正直下 -> 23 - 相似段落[详细说明]
《孔融别传》曰:袁术僭乱,曹操托杨彪与术婚姻,诬以欲图废置,奏收下狱,劾以大逆。融闻之,不及朝服往见操曰:“杨公四世清德,海内所瞻,《周书》父子兄弟,罪不相及,况以袁氏归罪!《易》称积善馀庆,徒欺人耳?”操曰:“此国家之意。”融曰:“假使成王杀邵公,周公可得言不知耶?缨绥缙绅所以瞻仰明公者,以公聪明仁知,辅相汉朝,举直措枉,致之雍熙。今横杀无辜,则海内观听莫不解体。孔融鲁国男子便当拂衣而去。”操不得已,遂理出彪。
《后汉书·杨震列传》: 时袁术僭乱,操托彪与术婚姻,诬以欲图废置,奏收下狱,劾以大逆。将作大匠孔融闻之,不及朝服,往见操曰:“杨公四世清德,海内所瞻。周书父子兄弟罪不相及,况以袁氏归罪杨公。易称‘积善馀庆’,徒欺人耳。”操曰:“此国家之意。”融曰:“假使成王杀邵公,周公可得言不知邪?今天下缨緌搢绅所以瞻仰明公者,以公聪明仁智,辅相汉朝,举直厝枉,致之雍熙也。今横杀无辜,则海内观听,谁不解体!孔融鲁国男子,明日便当拂衣而去,不复朝矣。”操不得已,遂理出彪。 《太平御览·正直下》: 袁术僭乱,曹操托杨彪与术婚姻,诬以欲图废置,奏收下狱,劾以大逆。融闻之,不及朝服往见操曰:“杨公四世清德,海内所瞻,《周书》父子兄弟,罪不相及,况以袁氏归罪!《易》称积善馀庆,徒欺人耳?”操曰:“此国家之意。”融曰:“假使成王杀邵公,周公可得言不知耶?缨绥缙绅所以瞻仰明公者,以公聪明仁知,辅相汉朝,举直措枉,致之雍熙。今横杀无辜,则海内观听莫不解体。孔融鲁国男子便当拂衣而去。”操不得已,遂理出彪。 《后汉书·杨震列传》: 时袁术僭乱,操托彪与术婚姻,诬以欲图废置,奏收下狱,劾以大逆。将作大匠孔融闻之,不及朝服,往见操曰:“杨公四世清德,海内所瞻。周书父子兄弟罪不相及,况以袁氏归罪杨公。易称‘积善馀庆’,徒欺人耳。”操曰:“此国家之意。”融曰:“假使成王杀邵公,周公可得言不知邪? 《太平御览·正直下》: 袁术僭乱,曹操托杨彪与术婚姻,诬以欲图废置,奏收下狱,劾以大逆。融闻之,不及朝服往见操曰:“杨公四世清德,海内所瞻,《周书》父子兄弟,罪不相及,况以袁氏归罪!《易》称积善馀庆,徒欺人耳?”操曰:“此国家之意。”融曰:“假使成王杀邵公,周公可得言不知耶? 《太平御览·婚姻下》: 袁术僭乱,曹操托杨彪与术婚姻,诬以欲图废置,奏收下狱,劾以大逆。孔融闻之,不及朝服,往见操曰:“杨公四代清德,海内所瞻。《周书》‘父子兄弟,罪不相及’,况以袁氏归罪杨公。”操曰:“此国家之意。”融曰:“假使成王杀召公,周公可得言不知邪?” 《后汉书·申屠刚鲍永郅恽列传》: 即收系诏狱,劾以大逆。 《后汉书·杨震列传》: 奏收下狱,劾以大逆。 《太平御览·正直下》: 奏收下狱,劾以大逆。 《太平御览·婚姻下》: 奏收下狱,劾以大逆。 《后汉书·杨震列传》: 海内所瞻。 《世说新语·伤逝》: 海内所瞻, 《三国志·是仪传》: 海内所瞻望,。 《太平御览·王傅》: 海内所瞻望。 《太平御览·正直下》: 海内所瞻, 《太平御览·婚姻下》: 海内所瞻。 《太平广记·谢安》: 海内所瞻。 《潜夫论·论荣》: 周公佑王。”故《书》称“父子兄弟不相及 《春秋左传·昭公二十年》: 父子兄弟,罪不相及, 《后汉书·杨震列传》: 周书父子兄弟罪不相及, 《后汉书·杜栾刘李刘谢列传》: 父子兄弟,罪不相及。 《三国志·麋笁传》: 先主慰谕以兄弟罪不相及, 《太平御览·秘书丞》: 父子罪不相及。 《太平御览·正直下》: 《周书》父子兄弟,罪不相及, 《太平御览·奢》: 先主以兄弟罪不相及, 《太平御览·兄弟中》: 以兄弟罪不相及, 《太平御览·婚姻下》: 《周书》‘父子兄弟,罪不相及’, 《太平御览·冢墓二》: 且古之父子兄弟,罪不相及。 《后汉书·杨震列传》: 易称‘积善馀庆’, 《艺文类聚·公主》: 积善馀庆, 《艺文类聚·黄门侍郎》: 积善馀庆, 《太平御览·正直下》: 《易》称积善馀庆, 《太平广记·康僧会》: 易称积善馀庆。 《后汉书·杨震列传》: 辅相汉朝,举直厝枉, 《后汉书·刘虞公孙瓒陶谦列传》: 何氏辅朝。绍不能举直措枉, 《太平御览·正直下》: 辅相汉朝,举直措枉, 《艺文类聚·老》: 及夫举直措枉, 《太平御览·正直下》: 举直措枉,