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中國哲學書電子化計劃
檢索內容:
檢索範圍: 品藻上 檢索類型: 段落
條件1: 提到 「以容取人,失之子羽」 符合次數:1.
共1段落。第1頁,共1頁。

品藻上

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3 品藻上:
《家語》曰:子貢曰:「陳靈公君臣宣淫於朝,泄冶諫而殺之,是與比干同也,可謂仁乎?」子曰:「比干於紂,親則叔父,官則少師,忠疑之心在於宗廟而已,固必死爭之,冀身死之後,紂悔寤,其本志情,在乎仁者也。泄冶位下大夫,無骨肉之親,懷寵不去,以區區之一身,欲正一國之淫昏,死而無益,可謂懷矣。詩曰:『民之多僻,無自立僻。』其泄冶之謂也。」
又曰:孔子北游農山,顏回侍曰:「愿得明王聖主而輔相之,敷其五教,道之以禮樂,使城郭不修,溝渠不越,鑄劍戟為農器,放牛馬於原藪,室家無怨曠之思,千歲無斗戰之患。」子曰:「美德也,不傷財,不害人,不繁辭,則顏氏之子有矣。」
又曰:顏回問於孔子曰:「臧文仲、武仲孰賢?」孔子曰:「武仲賢哉!」回曰:「武仲世稱聖人,而身不免於罪,是知不足稱;好言兵計而挫於邾,是勇不足名也。夫文仲其身雖沒,而言不朽,惡有未賢?」孔子曰:「身沒言立,所以為文,猶有不仁者三,不知者三,是則不及武仲也。」回曰:「可得聞乎?」孔子曰:「下展禽,至六關六關,關名,置之以稅行者。妾織席,三不仁也;設虛器,縱逆祠,祠海鳥,三不知也。武仲在齊,齊將有禍不受,更其國以避其難,是知難之也。」
又曰:澹臺子羽有君子之容,而行不勝其貌;宰我有文雅之辭,而知不充其辯。孔子曰:「以容取人則失之子羽,以言取人則失之宰予。」
又曰:子夏三年之喪畢,見於孔子。孔子與之琴,使之弦,侃侃而樂。子曰:「君子也。」閔子三年喪畢,見孔子,孔子與之琴,使之弦,切切而悲。子曰:「君子也。」子貢問曰:「閔子哀未盡矣,子曰君子也;子夏哀已盡矣,子曰君子也。二者殊情而俱君子,賜也惑之。敢問。」孔子曰:「閔子哀未盡能游之以禮,子夏哀已盡能引之及禮,均之君子,不亦可哉!」
又曰:孔子曰:「不遷怒,不深怨,不錄舊罪,冉雍之行也;不畏強御,不侮鰥寡,才任治戎,仲由之行也;文勝其質,好學博藝,省物而動,是冉求之行也;齊莊而能肅,志通而好禮,篤雅而有節,是公西華之行也;滿而不盈,實而不虛,其德敢言於人,無所不信,是曾參之行也;送迎必敬,上交下接,是卜商之行也;先成其慮,及事而行,故動則非妄,是言偃之行也;三復白圭之玷,是南容之行也;執親之喪,未嘗見齒,是高柴之行也;不念舊惡,蓋伯夷、叔齊之行也;畏天而敬人,蓋趙文子之行也;臨其難不愛其死,謀其身不遺其友,君若用則進,蓋隨武子之行也;國家有道,其言之足以治,無道,其默之足以生,蓋伯華之行也;外寬而內亡,直己而不直人,以善自終,蓋蘧伯玉之行也;孝恭慈仁,允德圖義,終貧去怨,輕賤財不道,蓋柳下惠之行也;君有道從命,無道衡命,蓋平仲之行也。」

共1段落。第1頁,共1頁。